摘 要：文章從身份認(rèn)同的視角出發(fā)分析其對高校校史編研在工作流程、編研材料的選擇和編研重點(diǎn)的偏向方面產(chǎn)生的影響，認(rèn)為高校檔案的記憶屬性是身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，身份認(rèn)同有助于推動高校文化傳承。

關(guān)鍵詞：高校編研;校史編研;身份認(rèn)同

身份認(rèn)同是對主體自身的一種認(rèn)知和描述。2012年8月，主題為“新環(huán)境，新變化”的第十七屆國際檔案大會在澳大利亞布里斯班舉行，大會的三個(gè)分主題之一是“身份認(rèn)同與檔案”。自此，檔案與身份認(rèn)同聯(lián)系起來，主要涉及當(dāng)代身份認(rèn)同過程中檔案的獨(dú)特影響和檔案工作者對職業(yè)身份的認(rèn)同感。[1]在哲學(xué)、社會學(xué)等研究領(lǐng)域中，身份認(rèn)同從來離不開集體記憶、社會記憶?！妒澜鐧n案宣言》指出“檔案館的關(guān)鍵作用體現(xiàn)在行政透明、民主問責(zé)和守護(hù)社會共同記憶中”。高校檔案校史編研正是利用其歷史積淀，大力開發(fā)檔案資源，弘揚(yáng)大學(xué)精神，這與身份認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是相吻合的。

1 身份認(rèn)同視角下高校校史編研的相關(guān)概述

1.1 身份認(rèn)同理論

身份認(rèn)同是西方文化研究的一個(gè)重要概念，其基本含義是指個(gè)人與特定文化認(rèn)同，從“我是誰？”“我的身份是如何形成的？”“我存在的價(jià)值是什么？”等本源問題中獲得身份感、歸屬感和價(jià)值感。身份認(rèn)同植根于西方現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾，具有3種傾向：首先，傳統(tǒng)的固定認(rèn)同，來自西方哲學(xué)主體論;其次，受相對主義影響，出現(xiàn)一種時(shí)髦的后現(xiàn)代認(rèn)同，反對單一僵硬，提倡變動多樣;再次，另有一種折衷認(rèn)同，秉承現(xiàn)代性批判理念，倡導(dǎo)一種相對本質(zhì)主義。此類研究的主要范式，有文化唯物論、新歷史主義、女權(quán)主義、后殖民主義、少數(shù)話語、同性戀研究等。新左派認(rèn)為，壓制與抵抗、中心與邊緣、主導(dǎo)文化與從屬文化間的相互作用必然產(chǎn)生身份認(rèn)同的嬗變，因此身份認(rèn)同就是權(quán)力政治的表征與產(chǎn)物。拉康文化心理學(xué)認(rèn)為，身份認(rèn)同是自我對于男性中心文化的認(rèn)同。而依照德里達(dá)的解構(gòu)延異觀，身份認(rèn)同則是一個(gè)舊身份不斷分裂，新身份不斷形成的去中心過程。不難看出，身份認(rèn)同與一系列理論問題相關(guān)，諸如主體、語言、心理、意識形態(tài)、權(quán)力、階級、性別、種族等。

1.2 高校校史編研工作

根據(jù)《高等學(xué)校檔案管理辦法》（中華人民共和國教育部令第27號）[2]的規(guī)定，高校檔案是指“高等學(xué)校從事招生、教學(xué)、科研、管理等活動直接形成的對學(xué)生、學(xué)校和社會有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式載體的歷史記錄”。高校檔案不僅承載著大學(xué)本身的歷史記憶，更呈現(xiàn)出鮮明的校園文化特性。高校校史編研工作正是利用這些承載著校史記憶的又有著時(shí)間、空間上系統(tǒng)架構(gòu)的高校檔案，來展現(xiàn)高校歷史傳承，反映大學(xué)精神。

2 身份認(rèn)同視角下高校校史編研的影響原理分析

理清身份認(rèn)同理論對高校校史編研工作流程的影響是關(guān)鍵。一般說來，高校檔案是高校校史編研的基礎(chǔ)，從高校檔案中選取與學(xué)校歷史發(fā)展相關(guān)的檔案進(jìn)行加工編輯并重新建構(gòu)成為高校校史。而高校校史的編研工作加入身份認(rèn)同理論作為指導(dǎo)思想，會更加注重校史編研材料的選擇和編纂重點(diǎn)的偏向。如下圖所示，高校檔案通過選擇、建構(gòu)高校記憶，形成高校校史。

2.1 校史編研材料的選擇

2.1.1 拓寬選材范圍，更關(guān)注校友群體

館藏是檔案工作的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建記憶、服務(wù)思政教育工作的關(guān)鍵。館藏來源決定了記憶主體的價(jià)值取向，只有將不同的價(jià)值取向收集結(jié)合起來，才能構(gòu)建完整的高校記憶。因此必須大力拓寬選材范圍，主要包括以下三個(gè)方面：一是實(shí)物檔案。加強(qiáng)面向校友、社會各界人士征集?；铡W(xué)生證、紀(jì)念章、飯卡、借書證等實(shí)物資料，這類帶有根源感、身份感和集體記憶感的資料，是對建立校文化的認(rèn)同感及校園歷史的心靈歸屬感的有效補(bǔ)充。二是具體實(shí)踐記錄。更加關(guān)注大學(xué)生群體，及時(shí)收集有關(guān)學(xué)生在社團(tuán)、宿舍、校外等地形成的檔案，以及他們在學(xué)術(shù)科研、社會實(shí)踐和創(chuàng)新能力等方面的客觀記錄，建立個(gè)性化的成長檔案，幫助他們尋找身份憑證，構(gòu)建認(rèn)同。三是口述式材料。開展對校友、退休教職工、老領(lǐng)導(dǎo)的口述采訪，采集在校大學(xué)生的口述感悟，使記憶由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)狀態(tài)，并在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用過程中挖掘、感知，真正喚醒沉埋于深處的記憶。

2.1.2 加強(qiáng)選材深度，展示資深優(yōu)秀教職

人物記錄本就是校史中不可或缺的部分。校史人物通常包括但不僅限于學(xué)校創(chuàng)始人、歷任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀教職工、知名學(xué)者、杰出學(xué)生等，校史資料對這些在高校發(fā)展歷史進(jìn)程中有突出貢獻(xiàn)的人物生平及主要事跡做出系統(tǒng)記錄。[3]校史人物是高校寶貴的無形資產(chǎn)，通過相應(yīng)的譯介工作，充分發(fā)掘校史人物資料的用途，可以擴(kuò)大校史文獻(xiàn)的應(yīng)用范圍，提升高校歷史人物的影響力，整合校史研究與高校教育、教學(xué)、科研、服務(wù)社會等功能，為高校的建設(shè)和發(fā)展發(fā)揮積極的支撐作用。[4]教職工在高校發(fā)展歷史的主要見證者和參與者，他們存在的價(jià)值和記錄的必要性毋庸置疑。加強(qiáng)高校校史中資深優(yōu)秀教職工的展示程度，有利于提高高校校史的親和感，有利于獲得來自社會的更多關(guān)注。

2.2 校史編撰重點(diǎn)的建構(gòu)

2.2.1 多角度開發(fā)檔案資源，構(gòu)建多元身份認(rèn)同主題

滿足身份認(rèn)同訴求的資源開發(fā)不僅有個(gè)體的，還有群體、文化等多方面。例如有關(guān)學(xué)?；顒庸?jié)日的檔案，可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人身份認(rèn)同為目的的開發(fā)，也可構(gòu)建相關(guān)記憶，實(shí)現(xiàn)群體的身份認(rèn)同。另外，對大學(xué)生在不同階段的身份認(rèn)同需求，開發(fā)不同主題的檔案產(chǎn)品。如剛進(jìn)校的大學(xué)生，對校園文化與自我認(rèn)同更為迫切，檔案館可以抓住國慶、校慶、檔案日等各種活動時(shí)機(jī)，突破簡單的事實(shí)陳述，以娛樂化、故事性的方式展現(xiàn)校史、校貌和老一輩艱苦卓絕的校園人，激發(fā)他們對獲得身份認(rèn)同的渴望;對即將畢業(yè)的大學(xué)生，破除宏大的組織視角，更加關(guān)注個(gè)體微觀的情感體驗(yàn)。這時(shí)反映學(xué)生文化活動的檔案，記載了大學(xué)生的切身經(jīng)歷，以及自己熟識同學(xué)的身影，以圖片展覽、網(wǎng)絡(luò)視頻等方式重現(xiàn)歷史，可以幫助他們喚醒存放于大腦深處的記憶，從而建立起一種普遍的心理共鳴。[5]

2.2.2 鼓勵多方參與，滿足身份認(rèn)同的個(gè)性化需求

檔案整理通過文件實(shí)體的排序來實(shí)現(xiàn)歷史聯(lián)系，但高校記憶是個(gè)建構(gòu)性概念，以身份認(rèn)同為目的的檔案整理，在回溯重構(gòu)歷史時(shí)需要選擇與修改。如反映大學(xué)生參與文化活動的檔案，往往形成于多個(gè)部門，這就要求在整理分類時(shí)，必須打破單一的部門來源原則，以某一記憶為來源，通過整理形成連續(xù)性歷史記憶，以事由為原則，根據(jù)這個(gè)主題整理其動態(tài)發(fā)展中的相關(guān)檔案，進(jìn)而為身份認(rèn)同提供多元的依據(jù)。因此，鼓勵機(jī)關(guān)和學(xué)院內(nèi)的教師、班主任、職員和學(xué)生等人員參與，通過他們收集大學(xué)生在成長過程中的精神文化需求，細(xì)分種類，針對不同類型的需求，整理專屬于某一種類型的校園記憶，這也是高校校史編研中互動配合的方法之一。同時(shí)鼓勵大學(xué)生參與整理，實(shí)現(xiàn)檔案工作與大學(xué)生群體的互動與對接，讓大學(xué)生近距離與檔案接觸，感受學(xué)校文化發(fā)展歷程，在整理中對學(xué)校的歷史文化產(chǎn)生深層次印象，破除疏離感，為尋找身份認(rèn)同提供有效途徑。

3 身份認(rèn)同視角下高校校史編研的啟示

3.1 高校檔案的記憶屬性是身份認(rèn)同的基礎(chǔ)

“身份認(rèn)同”是人的一種本性，作為社會的一員，人很自然地關(guān)心自己在社會中的“身份”，就需要身份認(rèn)同。因?yàn)槿藗冃枰兴劳?，有所歸屬;需要知道自己是誰，來自哪里，去往何方。在“超穩(wěn)定”的傳統(tǒng)中國社會，人們的身份認(rèn)同明確而固定。但自20世紀(jì)下半葉以后，中國的政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境急劇變化，人們身份認(rèn)同的模糊性、流變性、多元性和不確定性大大增強(qiáng)。許多弱勢人群、邊緣人群陷入身份認(rèn)同危機(jī)。而集體記憶是身份認(rèn)同的力量之源。[6]高校檔案不僅承載著大學(xué)本身的歷史記憶，更呈現(xiàn)出鮮明的校園文化特性，是展現(xiàn)高校歷史傳承、文化積淀的重要載體，是高校制度文化的形成，反映著大學(xué)精神，也是學(xué)校開展科研活動的重要支撐。[7]

3.2 身份認(rèn)同有助于推動高校文化傳承

隨著全球化、多元性、流動性成為現(xiàn)代社會的基本特征，人口流動和身份變遷成為常態(tài)，人們的過去和現(xiàn)在存在越來越多的斷裂，這增長了公眾對于身份認(rèn)同的關(guān)注以及探索“我是誰，來自哪里，將去往何方”的欲望。[8]當(dāng)記憶本身被時(shí)間模糊，經(jīng)由一定程度上最為可信、可靠的檔案資料編研而成的成果，便被公眾重視起來。國家檔案局原局長楊冬權(quán)在2012年全國檔案者工作年會上將檔案與文化建設(shè)的關(guān)系概括為：“把檔案轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品;為文化建設(shè)提供檔案;為文化建立檔案;建設(shè)檔案文化”。[9]顯然，這為高校文化傳承指明了方向。首先，結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)檔案資料的選擇。開展高校校史編研是高校檔案工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。檔案資料作為其基礎(chǔ)，要更多、更精、更細(xì)致的選材。其次，發(fā)揮優(yōu)勢，凸顯高校特色。高校校史是高校發(fā)展的重要概括，突出優(yōu)勢，展示特色，提升身份認(rèn)同度，才能使社會更好的關(guān)注高校以后的發(fā)展。

4 結(jié)語

加拿大著名檔案學(xué)者特里·庫克認(rèn)為，隨著更廣泛的知識潮流從前現(xiàn)代相繼轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代、后現(xiàn)代再到當(dāng)代，檔案思想的關(guān)注點(diǎn)已從證據(jù)轉(zhuǎn)移到了記憶再到身份和社群。[10]在“檔案記憶觀”逐漸成為被檔案學(xué)界廣泛接受的觀點(diǎn)之時(shí)，檔案學(xué)范式的第三階段“社會參與”以及其所對應(yīng)的“身份認(rèn)同”問題正在引發(fā)國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注和討論。[11]高校館藏校史檔案數(shù)量巨大、種類豐富是進(jìn)行高校校史研究開發(fā)的重要資料來源。以此為基礎(chǔ)的高校校史編研工作是高校文化建設(shè)的重要方面，不僅使學(xué)校的治學(xué)傳統(tǒng)、文脈精神等精神成果形成統(tǒng)一、系統(tǒng)的有機(jī)整體，也能通過校史編研向師生展現(xiàn)學(xué)校的輝煌歷史和文脈精神[12]，從而加強(qiáng)身份認(rèn)同，產(chǎn)生自豪感，推動高校文化傳承。

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作者簡介

付琳寧（1996-），女，漢族，湖南永州人，湘潭大學(xué)碩士研究生，研究方向：檔案管理與檔案信息化。