王景

摘 要：本文考察接受美學(xué)理論，從接受美學(xué)的角度，分析兒童繪本的創(chuàng)作、內(nèi)容與發(fā)展，以及兒童繪本如何拓展兒童和家長的“期待視野”，讀者在閱讀兒童繪本的過程中，有著怎樣的審美體驗(yàn)。本文旨在從接受美學(xué)角度研究兒童繪本的概況，對兒童繪本進(jìn)行思考與展望，以期引起學(xué)界、業(yè)界和大眾對兒童文學(xué)、兒童繪本的重視，在此基礎(chǔ)上，對國內(nèi)兒童繪本市場更好發(fā)展進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);兒童繪本;思考與展望

1 引言

長期以來，兒童文學(xué)、兒童繪本在文學(xué)體系建構(gòu)中，是一個(gè)十分重要的品類，近年來，隨著新媒體的發(fā)展，市場、經(jīng)濟(jì)、行業(yè)、終端都有了很大的變化，兒童繪本創(chuàng)作者、編輯出版方如何跟上新時(shí)代新形勢，做出更多更好的繪本，都是值得好好研究和探討的。

綜上所述，本文將以接受美學(xué)的理論為一個(gè)視角維度，來審視兒童繪本，希望借此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)兒童繪本行業(yè)的更好發(fā)展。

1.1 接受美學(xué)綜述

作為文學(xué)批評理論的一種，接受美學(xué)發(fā)端于闡釋學(xué)美學(xué)的思潮，在20世紀(jì)60年代后期形成，是由德國的姚斯和伊瑟爾提出的。接受美學(xué)是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和哲學(xué)闡釋學(xué)美學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展，主要研究讀者在接受作品的過程中的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)文本和讀者之間的關(guān)系，姚斯和伊瑟爾認(rèn)為，作品的完成不是終點(diǎn)，審美還未完成，這時(shí)，作品只是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”或者稱之為“意向性結(jié)構(gòu)”，審美還沒有實(shí)現(xiàn)，此時(shí)等待讀者積極地、創(chuàng)造性地參與進(jìn)閱讀的過程之中。這種創(chuàng)造性接受的過程，審美主體是讀者。姚斯傾力于研究接受理論的本體論方面，伊瑟爾在接受過程的微觀研究方面頗有建樹。接受美學(xué)理論為兒童繪本的研究提供了可資借鑒的思路。

1.2 兒童繪本概述及概況

繪本是兒童成長過程中的啟蒙讀物，對兒童的審美能力培養(yǎng)和良好性格的形成起著不可忽視的重要作用。在創(chuàng)作、編排過程中，如何把握兒童讀者的特性，創(chuàng)造出適合兒童閱讀，對成長有啟迪作用的繪本是繪本創(chuàng)作者和編輯出版方應(yīng)該重點(diǎn)思考的方向之一。

繪本從歐洲開始興起，在19世紀(jì)，彩色印刷技術(shù)被發(fā)明，英國的愛德蒙·埃文斯將彩色印刷技術(shù)提高。此時(shí)的繪本界，產(chǎn)生了三位巨擘：凱迪克、克雷恩及格林納威。在20世紀(jì)，繪本更是取得了長足的進(jìn)步。進(jìn)入21世紀(jì)，新的技術(shù)、新的繪畫和出版方式不斷產(chǎn)生，更是讓繪本的表現(xiàn)形式有更多的可能性和新機(jī)遇。筆者認(rèn)為，兒童繪本從圖書和期刊來分，可以分為“圖畫書（Picture Books）”和兒童繪本類期刊，其中圖畫書又可分為認(rèn)知類圖畫書、科學(xué)類圖畫書、故事類圖畫書等。在繪本里，圖畫是非常重要的，可以被認(rèn)為是繪本的生命。甚至有些繪本只有圖畫而沒有文字，被稱為無字書（Wordless Books）。

2 從接受美學(xué)理論角度解析兒童繪本

接受美學(xué)的理論是以讀者的接受實(shí)踐為依據(jù)的，在文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域均有滲透。接受美學(xué)的核心是從讀者出發(fā)，以讀者為審美主體，讀者的經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)和審美水平等方面不同，期待視野也就不同，讀者的審美創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在“期待視野”中。所謂“期待視野”，就是讀者對閱讀活動的預(yù)期和期待。就兒童繪本來說，就是讀者對兒童繪本作品的審美期待，讀者對兒童繪本的“期待視野”存在于兩個(gè)層面，一個(gè)是整體性預(yù)期，是對整部兒童繪本作品產(chǎn)生的預(yù)期;另一個(gè)是微觀預(yù)期，就是針對每幅圖畫、每個(gè)句子、作品的結(jié)構(gòu)形式、人物或情節(jié)形成的具體的預(yù)期。這些預(yù)期激活了讀者的生命，也使作品中的每個(gè)句子和詞語被激活，令閱讀兒童繪本的過程充滿趣味，從而活靈活現(xiàn)，充滿了生命的活力。兒童自主選擇或者給兒童提供適宜的繪本，可以讓兒童的想象力不斷豐富、理解力得以提升、思維能力得到鍛煉，從而不斷提高兒童的“期待視野”，培養(yǎng)兒童的審美能力、正確的三觀和健康的心理。筆者從形式美、技術(shù)美、內(nèi)容美三個(gè)維度來對兒童繪本進(jìn)行解析。

2.1 形式美

德國哲學(xué)美學(xué)家黑格爾說：“美是理念的感性顯現(xiàn)。”繪本讀者通過具體的閱讀，先感知到美的形式，從而理解形式中所包含的內(nèi)容，進(jìn)而感受到審美對象所蘊(yùn)含的深層次的美，即從具體的感性形式中提煉出形式美。美通過感性形式呈現(xiàn)于意識。形式美的構(gòu)成要素有色、形、聲、質(zhì)、味等。兒童繪本，作為一個(gè)獨(dú)特而優(yōu)秀的出版品類，有著卓越的超出其他出版物的形式美。從裝幀、開本、設(shè)計(jì)、風(fēng)格等方面，都體現(xiàn)出形式上的美感。

兒童繪本面向的主要受眾是兒童，怎樣的形式可以讓兒童接受并且感興趣？通常情況下，兒童繪本的版式設(shè)計(jì)都是比較精美的，吸引兒童閱讀。繪本由封面、扉頁、正文、封底等部分構(gòu)成一個(gè)完整的整體，文字與圖畫互相依存。當(dāng)然，也有不著一字的無字書，比如，英國的雷蒙·布力格創(chuàng)作的《雪人》，就是一本無字書，全書采用的是漫畫的形式，充滿了靜與動的畫面，即使是學(xué)齡前的孩子也可以輕輕松松地讀懂。繪本的創(chuàng)作出版，體現(xiàn)了意識具有前瞻性，構(gòu)思具有目的性?！霸O(shè)計(jì)”是“在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等”。兒童繪本顯然充溢著設(shè)計(jì)之美、形式之美，設(shè)計(jì)是一種文化整合的過程，其具體表現(xiàn)就是作品的形式之美。繪本的形式美具體體現(xiàn)在封面、環(huán)襯、開本、折頁，圖文關(guān)系，節(jié)奏、顏色、藝術(shù)風(fēng)格及繪本的構(gòu)成、形態(tài)及表現(xiàn)形式等方面。想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的受到小朋友們歡迎且具有啟迪意義的繪本，形式美是很重要的一方面，設(shè)計(jì)者應(yīng)站在讀者的立場對繪本創(chuàng)作加以審視，從繪本的封面、環(huán)襯、正文、封底、開本、折頁、散頁、細(xì)節(jié)、留白、顏色、框線、視角、畫幅等方面著力下功夫。

2.2 技術(shù)美

技術(shù)美是各種工業(yè)產(chǎn)品與人的整個(gè)生存環(huán)境的美，屬于社會美的領(lǐng)域。技術(shù)美要求把實(shí)用的要求和審美的要求統(tǒng)一起來。技術(shù)美和產(chǎn)品的實(shí)用功能結(jié)合在一起，讓功能與審美統(tǒng)一起來。作為一種適應(yīng)性的系統(tǒng)，產(chǎn)品要適應(yīng)于外在的環(huán)境條件，也要適應(yīng)于人的使用要求。根據(jù)接受美學(xué)中的以讀者為中心的原則，技術(shù)的進(jìn)步，帶來生產(chǎn)工藝的變革，產(chǎn)品更加環(huán)保，對健康更加有利。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了兒童繪本與微信公眾號結(jié)合，兒童繪本與短視頻結(jié)合等樣態(tài);市面上也出現(xiàn)了一些黑科技產(chǎn)品，對繪本的閱讀提供了更多可能性。