【摘要】我國(guó)有著數(shù)千年的燦爛文化，不論是孔融讓梨的高尚品德，還是不恥下問(wèn)的鉆研精神，值得在語(yǔ)文教學(xué)中大力發(fā)揚(yáng)和教育。隨著新課改的不斷深入，當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)始深入挖掘課本知識(shí)，并且高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文從初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題入手，討論在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的必要性和意義，并分析如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化教學(xué)，希望可以為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化教育;功能;體現(xiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）06-0064-01

【本文著錄格式】賈云鳳.試論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的功能體現(xiàn)[J].課外語(yǔ)文，2020，19（06）：64，66.

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，很多課文具有教育和啟發(fā)意義，有的蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)情懷、思鄉(xiāng)之情，也有的展示出對(duì)大自然的歌頌，所以教師不僅要進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講授，還要向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立良好的情操。在這個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，很多中小學(xué)生會(huì)模仿一些不良行為，或者沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，導(dǎo)致逐漸缺乏道德觀，存在拜金思想、享樂(lè)主義，個(gè)人修養(yǎng)急需提升。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于利用課文內(nèi)容讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而通過(guò)這些正確的文化和思想引導(dǎo)，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，重拾學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

一、初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

縱觀當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)，部分教師始終圍繞閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)展開(kāi)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)掌握情況，在教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)，學(xué)生的期末考試成績(jī)普遍較好。但是教師很少考慮到語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生思想和價(jià)值觀念的影響，在課文教學(xué)中往往淺嘗輒止，沒(méi)有深入挖掘內(nèi)涵，所以學(xué)生在生活中就會(huì)缺乏正確看待事物的態(tài)度，十分不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求下，初中語(yǔ)文教學(xué)要滲透誠(chéng)信、友善和熱愛(ài)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、校園的觀念，不過(guò)很多教師忽視了這些內(nèi)容，學(xué)生只有具備這些素養(yǎng)才能更好地服務(wù)社會(huì)。對(duì)于初中傳統(tǒng)文化教育來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，很多教師也意識(shí)到古詩(shī)文在教學(xué)中的重要性，但是教師較為缺乏有效的教學(xué)方法，目前看來(lái)，教師主要是閱讀教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句分析生僻的語(yǔ)句，然后組織語(yǔ)言形成整句翻譯，十分容易導(dǎo)致學(xué)生在灌輸式的方法下出現(xiàn)厭學(xué)情緒。再如寫(xiě)作教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生缺乏寫(xiě)作思路時(shí)，教學(xué)沒(méi)有利用一些可以反映出傳統(tǒng)文化的故事開(kāi)展，所以學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)沒(méi)有得到有效提升。

二、開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的必要性和意義

常言道：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻踔姓Z(yǔ)文教師，不僅需要做好教書(shū)這項(xiàng)本職工作，還要保證育人的質(zhì)量，這樣從小的方面來(lái)看，學(xué)生可以團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)班級(jí)，從大的方面說(shuō)，學(xué)生會(huì)懂得感恩、具有家園情懷，所以教師在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)要考慮到如何利用傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。在新課標(biāo)中也對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)做出了相關(guān)的要求，希望可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)、審美情趣的提升，健全其人格和品格。從教師的角度講，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，秉承“立德樹(shù)人”的教育理念，借機(jī)開(kāi)展德育教育，讓學(xué)生了解古人的優(yōu)秀事跡，受到傳統(tǒng)美德的教化與熏陶。如此，初中生才會(huì)成為社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

三、如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化教學(xué)

首先，側(cè)重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。常言道：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！比欢诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，咬文嚼字式的探究逐漸被瀏覽式的閱讀取代。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味文字，感受語(yǔ)言的魅力。同時(shí)，教師也要在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。朱熹《觀書(shū)有感》中有“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，要讓學(xué)生知道知識(shí)的積累和更新會(huì)讓自己保持良好的狀態(tài)面對(duì)人生，對(duì)心靈起到凈化作用。在“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”中，讓學(xué)生知道多讀書(shū)可以提升自身的理解能力，可見(jiàn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的重要作用。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也會(huì)讓學(xué)生審美情趣得到培養(yǎng)。在屈原的《離騷》中有這樣一段文字描述，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。作者感嘆草木凋零，聯(lián)想到美人終有一天也會(huì)衰老，青春就同草木的榮衰一樣，這些文字給學(xué)生以啟迪，在寫(xiě)作教學(xué)中也可以借鑒這些優(yōu)美的語(yǔ)句。

其次，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的情操。語(yǔ)文教學(xué)不僅可以讓學(xué)生掌握知識(shí)，還可以起到陶冶情操的作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，會(huì)為學(xué)生帶來(lái)更加獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，更加深刻地影響到學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化教育也是對(duì)三觀的教育。比如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中講到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這種超脫的救世情懷和家國(guó)情懷，會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到自身肩負(fù)的使命，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，盡自己的綿薄之力去報(bào)效國(guó)家。在《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，比如利用多媒體展示出岳陽(yáng)樓周邊秀麗的景色，在天氣晴朗或是陰雨連綿的環(huán)境下，岳陽(yáng)樓的美景總是美不勝收，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美景的同時(shí)，可以找到古箏伴奏曲，讓學(xué)生有一種和文人墨客一同登上岳陽(yáng)樓的感覺(jué)，感受“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生不僅更加重視對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)，也會(huì)心系國(guó)家的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

最后，側(cè)重開(kāi)展德育教學(xué)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的諸子百家哲學(xué)思想，在歷代的治國(guó)思想中起到重要作用，在今天看來(lái)，很多的傳統(tǒng)文化思想依然起到了十分重要的作用，以儒家思想為例，在初中的古詩(shī)文教學(xué)中，很多的內(nèi)容包含了儒家思想，比如親朋離別時(shí)的愁緒，折射出人們對(duì)太平盛世的向往;對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，反映出自然和諧共生的思想，《天凈沙·秋思》的教學(xué)中，枯藤、老樹(shù)、小橋、流水、古道、瘦馬就組成了一幅優(yōu)美的畫(huà)卷?！耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)理念同樣是儒家思想的延伸與發(fā)展，借助傳統(tǒng)文化是開(kāi)展德育教學(xué)的重要素材，仁、義、禮、智、信是一個(gè)人在社會(huì)立足不可或缺的品質(zhì)。在初中語(yǔ)文的教育中，利用這些思想可以讓學(xué)生的價(jià)值觀念得到更新，更好地融入社會(huì)發(fā)展中。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師要利用教材內(nèi)容向?qū)W生傳遞正能量，使學(xué)生可以從小事做起，不斷影響身邊的人和事，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在素質(zhì)教育背景下，教師需要不斷更新教學(xué)理念，在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育教學(xué)會(huì)讓學(xué)生素養(yǎng)不斷提升。對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)，教師也要深入挖掘內(nèi)涵，將語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，這樣就會(huì)顯著提升教學(xué)實(shí)效性。古詩(shī)文中濃縮著傳統(tǒng)文化，需要教師的引發(fā)與啟發(fā)，這樣才會(huì)在大力倡導(dǎo)“文化自信”的今天，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)。

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