王希

摘? ?要： 高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)旨在推動(dòng)青年大學(xué)生正確認(rèn)識、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的前提與內(nèi)在要求。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)尚面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型、多元文化、信息社會(huì)等諸多挑戰(zhàn)?；趦r(jià)值認(rèn)同視角的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，應(yīng)該注重以實(shí)踐融入、感性認(rèn)知推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同，體現(xiàn)校園特色，豐富實(shí)踐形式。

關(guān)鍵詞： 高校? ?價(jià)值認(rèn)同? ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀? ?實(shí)踐融入? ?感性認(rèn)知

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)旨在推動(dòng)青年大學(xué)生正確認(rèn)識、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十九大報(bào)告明確要求“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的主要力量，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，推進(jìn)核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生知行合一，對于社會(huì)發(fā)展具有特殊而重要的意義。

一、價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在要求

（一）價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的前提

“認(rèn)同”是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)中的重要概念。“在社會(huì)層面上，認(rèn)同是指社會(huì)共同體成員對一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力”[1]（22-26）。價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)認(rèn)同系統(tǒng)的重要組成部分，一般來說，是社會(huì)主體通過不斷的溝通與互動(dòng)，在社會(huì)交往進(jìn)程中調(diào)整理想信念、價(jià)值結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會(huì)共同價(jià)值要求的過程，“顯示出價(jià)值主體對社會(huì)共同價(jià)值要求的自覺接受與遵循的一種狀態(tài)”[2]（230）。換言之，價(jià)值認(rèn)同實(shí)際意味著社會(huì)普遍價(jià)值觀念的內(nèi)化，是社會(huì)個(gè)體在對價(jià)值觀念理解判斷、選擇整合的基礎(chǔ)上，對于社會(huì)價(jià)值體系的承認(rèn)與認(rèn)可，以達(dá)到認(rèn)識上的一致性。對于社會(huì)主體而言，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總是在一定的價(jià)值觀念支配下進(jìn)行，只有當(dāng)某種社會(huì)實(shí)踐符合或能夠滿足主體的情感心理需求及價(jià)值訴求時(shí)，即主體對客體產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，主體才會(huì)產(chǎn)生肯定的情感體驗(yàn)，更加積極地接受、內(nèi)心遵從并將之作為社會(huì)實(shí)踐的對象。因此，價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的前提。

（二）價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在要求

在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過程中，價(jià)值認(rèn)同是發(fā)揮核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)?！皟r(jià)值認(rèn)同使人們清楚地認(rèn)識到‘我是誰和‘為了誰，即不僅感受到自己是其所是，還按其所是去行動(dòng)與生活，從而在共同價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)的基礎(chǔ)上形成整個(gè)國家和全民族認(rèn)同的共同理想，這是一種巨大的引領(lǐng)力”[2]（230）。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐，需要經(jīng)歷從理論到實(shí)踐的復(fù)雜過程。在這一過程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”的目標(biāo)，需要經(jīng)歷認(rèn)知、認(rèn)同和踐行三個(gè)基本環(huán)節(jié)[3]（33）。這是一個(gè)從客觀形態(tài)到心理意識、從價(jià)值評判到行為自覺的過程。認(rèn)知是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的首要環(huán)節(jié)，主要解決“知其所是”的問題，即要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、原則目標(biāo)等內(nèi)容。認(rèn)同是對認(rèn)識信息的吸收與內(nèi)化過程，是從感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)識，形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識自覺接受、自愿遵從的態(tài)度的過程。踐行是已經(jīng)得到認(rèn)同的核心價(jià)值觀的態(tài)度與觀念的外化，是將核心價(jià)值觀的要求落實(shí)到個(gè)人社會(huì)生活中，真正將核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。從認(rèn)知到認(rèn)同再到踐行，是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過程展開的基本形態(tài)，價(jià)值認(rèn)同是其中承上啟下的環(huán)節(jié)，地位與作用不言自明?！叭藗冊谌粘Ｉ钍欠裾J(rèn)同某種價(jià)值，往往不是依靠嚴(yán)密的邏輯推演和完備的制度約束，而是憑借由來已久的風(fēng)俗習(xí)慣或感同身受的生命體驗(yàn)，憑借經(jīng)驗(yàn)化的生活常識和實(shí)踐”[4]（59-63）。因此，價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在要求。在高校思想政治教育中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思想，必須尋求和擴(kuò)大大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。

二、一些高校在實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同過程中存在的問題及原因

（一）存在的問題

從實(shí)踐角度看，價(jià)值認(rèn)同是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)尚面臨一些困難。在意識形態(tài)方面，一些老師和學(xué)生對意識形態(tài)工作的重要性、緊迫性認(rèn)識不到位。在社會(huì)轉(zhuǎn)型方面，一些青年學(xué)子面對新的情況，在價(jià)值認(rèn)知上模糊，在價(jià)值取向上存在功利主義等傾向。在傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)方面，“存在否定傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值及不加鑒別地盲目繼承等錯(cuò)誤傾向”[3]（33）。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐方面，經(jīng)過系統(tǒng)的思想政治教育，絕大多數(shù)大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了較為全面的認(rèn)識。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體對于社會(huì)主義意識形態(tài)及中華民族偉大復(fù)興等重大問題有著明確客觀的正確分析和判斷，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系也有正確的認(rèn)知，但仍然存在“知行不合一”的情況，未能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活實(shí)踐。

（二）出現(xiàn)問題的原因

首先，與社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期利益結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來的沖擊有關(guān)。改革開放四十年來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了巨大發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出更強(qiáng)的開放性，各種文化思想、價(jià)值觀念涌入，各種社會(huì)現(xiàn)象交錯(cuò)雜糅，各種利益沖突日益增多，都在一定程度上影響了青年學(xué)生的價(jià)值選擇。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和自媒體工具的普及，網(wǎng)絡(luò)空間中的話語競爭呈現(xiàn)出新的樣態(tài)，不同網(wǎng)絡(luò)媒介、多元信息觀點(diǎn)頻繁碰撞，給高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)帶來了新的挑戰(zhàn)。

再者，一些學(xué)校沿襲了以往思想政治教育的單向傳輸模式，教師以單一的形式傳授知識，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和記憶。部分高校僅僅將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)作一次活動(dòng)，缺乏系統(tǒng)化、常規(guī)化、科學(xué)化的機(jī)制保障。實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是“由精神文化實(shí)踐、思想性的政治實(shí)踐、認(rèn)知性實(shí)踐和交往性實(shí)踐等多層面、多側(cè)面實(shí)踐復(fù)合而成的綜合性活動(dòng)”[5]（110-112）。大學(xué)生的價(jià)值觀教育應(yīng)該更加契合時(shí)代的發(fā)展，更加貼近青年學(xué)生的心理需求，以更多的啟發(fā)和引導(dǎo)、平等交流提高高校學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的主動(dòng)性和積極性。

三、基于價(jià)值認(rèn)同視角的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)路徑

（一）以實(shí)踐融入推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是實(shí)踐的，根本生命力在于實(shí)踐性。價(jià)值觀念的這一特征決定了培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本途徑是全社會(huì)的價(jià)值實(shí)踐。就此而言，推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同，自然只能在實(shí)踐中完成。

一方面，應(yīng)注重主體需求，體現(xiàn)校園特色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀及蘊(yùn)藏其中的價(jià)值認(rèn)同，總是與特定主體緊密關(guān)聯(lián)。我們在通過實(shí)踐推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中，切實(shí)從大學(xué)生群體的需求實(shí)際出發(fā)展開實(shí)踐，而不能不顧實(shí)際主觀臆想盲目行為。以往經(jīng)驗(yàn)證明，注重主體需求、體現(xiàn)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，往往是最能夠使人們產(chǎn)生認(rèn)同感，提高接受度的實(shí)踐方式。如上海高校在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中明確提出，把核心價(jià)值觀建設(shè)與弘揚(yáng)“公正、包容、責(zé)任、誠信”的校園文化相融合，使核心價(jià)值觀的不同內(nèi)容融入高校管理、學(xué)生生活、校園文化等領(lǐng)域，這種做法對于增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同頗有裨益。

又一方面，以實(shí)踐融入推進(jìn)核心價(jià)值觀與法治建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同應(yīng)注重載體創(chuàng)新，豐富實(shí)踐形式，落細(xì)落小落實(shí)?！奥浼?xì)、落小、落實(shí)”體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)際需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成不是一朝一夕的，需要青年學(xué)生從生活中小處著手，落實(shí)思想作風(fēng)，落實(shí)各項(xiàng)行動(dòng)。具體而言，所謂“落細(xì)”即要細(xì)化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則、理念、要求細(xì)化到日常生活中，與日常社會(huì)生活的具體情境結(jié)合，從細(xì)處見精神，從微處顯觀念，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入人們的頭腦，沉淀于人們的內(nèi)心。所謂“落小”，就是要從小事做起，從個(gè)體做起。堅(jiān)持積小善為大德，從身邊小事做起，從個(gè)體尋榜樣，努力在小事上踐行核心價(jià)值觀，引導(dǎo)校園文化。所謂“落實(shí)”就是要見成效，從具體行動(dòng)和實(shí)踐中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不走過場，摒除形式主義，講求實(shí)際效果。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，充分利用網(wǎng)絡(luò)載體，推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同，也值得借鑒。如南京高校積極探索互聯(lián)網(wǎng)傳播載體，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺、自媒體方式在校園傳播核心價(jià)值觀，創(chuàng)新了新媒體的傳播載體，適應(yīng)年輕人的接受心理和接受方式，使核心價(jià)值觀更好地傳播。

（二）以感性認(rèn)知增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同

以豐富的實(shí)踐形式推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同，目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體或組織觀念上對某一或某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，形成共同的價(jià)值觀念，在價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對價(jià)值規(guī)范的自覺接受、自愿遵從。主體認(rèn)知的對象是信息，“價(jià)值信息經(jīng)由主體自覺的加工，產(chǎn)生表象、知覺、想象、思維、記憶等活動(dòng)，再轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的理論貯存在人腦中，這就是認(rèn)知的邏輯過程”[3]（33）。這其中既包括感性認(rèn)知，又包括理性認(rèn)知。感性認(rèn)知是人的一種直覺活動(dòng)，是在對信息直接把握基礎(chǔ)上形成的對事物的直接認(rèn)識。理性認(rèn)知相較于感性認(rèn)知，更趨向于事物的本質(zhì)，是在對事物感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對事物屬性的全面了解和把握。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同，無疑首先要從感性認(rèn)知開始，然后進(jìn)入理性認(rèn)知，經(jīng)由價(jià)值整合，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。

感性認(rèn)知作為價(jià)值認(rèn)同的起始環(huán)節(jié)，其重要性毋庸多言。當(dāng)然，這里對于感性認(rèn)知的強(qiáng)調(diào)，并不是忽略和無視理性認(rèn)知在核心價(jià)值觀價(jià)值認(rèn)同中的作用，只是從社會(huì)認(rèn)知心理的角度強(qiáng)調(diào)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過程中感性認(rèn)知的重要意義。換言之，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐展開，必須首先從增強(qiáng)主體的感性認(rèn)知開始，遵循認(rèn)知的基本邏輯，引導(dǎo)社會(huì)主體采取主動(dòng)的選擇性認(rèn)知，在大學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐形式中潛移默化地建立對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。

強(qiáng)化感性認(rèn)知這一環(huán)節(jié)以加強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)價(jià)值認(rèn)同，應(yīng)注意以下方面：

第一，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容表述的簡明性。在核心價(jià)值觀宣傳教育中盡可能重點(diǎn)解決兩個(gè)問題：一是確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容表述簡單好記、簡明易懂、符合高校學(xué)生的文化知識水平，避免政治術(shù)語、學(xué)術(shù)概念的生搬硬套。二是講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自身魅力所在，講明其對于普通生活的實(shí)際功用，吸引高校學(xué)生主動(dòng)選擇和接受。對加深高校學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解與熟悉無疑是有益的。事實(shí)上，我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，本身也是不斷凝練的結(jié)果。2012年黨中央明確提出了對“核心價(jià)值觀體系”進(jìn)一步凝練的工作指示。此后先后在人民網(wǎng)、光明日報(bào)等媒體開設(shè)核心價(jià)值觀專欄，匯集了進(jìn)一步凝練核心價(jià)值觀的諸多理論意見。今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是在這些討論的基礎(chǔ)上形成的，表述言簡意賅、瑯瑯上口，突出了易讀、易背、易寫、內(nèi)容親民的特點(diǎn)。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同方面，相關(guān)理論的表述與宣傳應(yīng)盡量朝向簡明、生活化的方向處理，注重高校青年學(xué)子的接受習(xí)慣和特征。

第二，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)融入校園實(shí)踐的生活化、情感化。從感性認(rèn)知的角度出發(fā)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同發(fā)生于具體的、生活化的實(shí)踐之中，而不是僅存在于空洞的理論灌輸與說教之中。這就需要在推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐中，注重高校校園文化的具體場景，提高核心價(jià)值觀與大學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度，實(shí)現(xiàn)二者融合的生活化，激發(fā)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的親密情感?！扒楦胁粌H影響了各種各樣的具體判斷，而且影響了總的認(rèn)知過程”[6]（327）?；谏罨⒌挠H密情感，將有助于加快認(rèn)知加工，形成社會(huì)圖式。

第三，增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)效性、獲得感?！叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[7]（82）。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，最終目的是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)能否得到青年學(xué)生群體的廣泛價(jià)值認(rèn)同，與其為大學(xué)生帶來的實(shí)效與獲得感的強(qiáng)弱緊密相關(guān)。譬如，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，通過組織修訂教授治學(xué)規(guī)則、學(xué)生管理守則，突出遵紀(jì)守法內(nèi)容，注重規(guī)則意識培育，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守學(xué)校規(guī)則，履行法定義務(wù)和社會(huì)責(zé)任。再如，通過推進(jìn)學(xué)生誠信檔案制度建設(shè)，在日常學(xué)習(xí)生活中征集使用信用信息，加大對失信行為的遏制力度，形成守信光榮、失信可恥的校園文化。實(shí)踐證明，當(dāng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決了實(shí)實(shí)在在的問題、有助于大學(xué)生成長時(shí)，青年學(xué)生對于核心價(jià)值觀的認(rèn)同會(huì)大幅度提高，校園文明進(jìn)步水平不斷提升。這證明了強(qiáng)化實(shí)效性、增強(qiáng)獲得感對于高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要性。

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