基金項目：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“高中校本選修課程的管理創(chuàng)新研究”（批準(zhǔn)號：XJK016CZXX064）階段性成果。

摘? 要：《詩經(jīng)》是中國詩歌最重要的源頭，其中蘊含著豐富多彩的意象，在《詩經(jīng)·國風(fēng)》中大概有53篇和“水意象”有關(guān)的詩歌，祖輩之所以如此偏愛水，是因為水不僅是生命之源，而且還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。于是筆者便利用校本選修課堂引領(lǐng)學(xué)生以《詩經(jīng)·國風(fēng)》為友，與文本對話，品讀“水意象”中綿綿不斷的牽念，至死不渝的堅守，無可阻隔的歸思，寄人籬下的凄苦，高潔脫俗的風(fēng)骨，魂牽夢縈的愛慕，這種種情愫便凝成一個獨特的水文化。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)·國風(fēng)》;水意象;文化內(nèi)涵

作者簡介：楊婷潔（1980-），女，漢族，湖南岳陽人，岳陽市第一中學(xué)中教一級教師，主要從事高中語文教學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-02

一、探究背景

《詩經(jīng)》作為中國最早的一部詩歌總集，從名稱上看，在先秦時期稱為“詩”，或稱“詩三百”，到西漢時被尊為儒家經(jīng)典，開始稱作《詩經(jīng)》，并沿用至今;從時間上看，它收集了上起西周初年，下至春秋中葉的詩歌;從地域上看，它的作品主要遍及黃河流域和江漢流域;從內(nèi)容上看，它分成“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分;從手法上看，它主要采用“賦”“比”“興”的寫作手法。

它有最美的語言，有最豐的情感。它里面既有“窈窕淑女，君子好逑[1]”的純真愛情，也有“豈曰無衣，與子同袍[2]”的深厚友情，也有“靡不有初，鮮克有終[3]”的拳拳告誡，還有“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求[4]”的無奈慨嘆。

它獨具文化魅力，有各具特色的詩歌意象。在160篇的《詩經(jīng)·國風(fēng)》中，大概有53篇都是和水有關(guān)的，為什么祖輩如此偏愛水呢？“水意象”又具有哪些文化內(nèi)涵呢？于是筆者便利用校本選修課堂引領(lǐng)學(xué)生以《詩經(jīng)·國風(fēng)》為友，與文本對話，溯流而上，穿越到三千年前的水邊去聽聽潺潺的水聲，去感受水氣氤氳中種種情感。

二、初品探究欣賞

大家耳熟能詳?shù)母枨对谒环健肪驮醋浴对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，那么詩歌中描繪了一方怎樣的水世界？在那水世界里又包容著怎樣的情感？伴著動人的音樂，筆者在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀感受。

筆者和學(xué)生通過描繪水的畫面，品讀水的特點，感受水的情感后，初步得出此處水意象所蘊含的文化內(nèi)涵：蒼蒼蒹葭，皚皚白露，茫茫秋水，凝固成一個朦朧而又清冷的水世界，抒情主人公臨水而望，眺望伊人，伊人近在咫尺又遠(yuǎn)在天涯，想越過千山，涉過萬水，只為能與你相聚，然而這都是一場遙不可及的夢。在那朦朧清冷的秋水中，滿含著抒情主人公苦苦追尋而又觸手不及的凄清惆悵，這是一方飽含著深情的水，正是“‘水在完成這畫面營造時，它也代表著另外的東西：無可逾越的隔絕”[5]。

三、合作探究賞析

從熟悉的詩歌入手，生動描繪水意象在詩歌中的具體形象，讓學(xué)生初步感受了水意象的文化內(nèi)涵。然后筆者從《詩經(jīng)·國風(fēng)》挑選出《邶風(fēng)·二子乘舟》、《鄘風(fēng)·柏舟》、《衛(wèi)風(fēng)·河廣》、《王風(fēng)·葛藟》、《魏風(fēng)·汾沮洳》、《陳風(fēng)·澤陂》六首詩歌，讓學(xué)生根據(jù)初品探究中獲得的方法進(jìn)行合作探究，深入品讀水文化的內(nèi)涵。

（一）《邶風(fēng)·二子乘舟》——煙波浩渺，綿綿不斷的牽念

從內(nèi)容上看，《邶風(fēng)·二子乘舟》是一首送別詩。或許是妻子送別夫君，或許是母親送別子女;或許是兄弟送別兄弟;或許朋友送別友人……由于沒有細(xì)節(jié)，只有簡單的畫面，一條江水，一葉輕舟，送別人的背影以及遠(yuǎn)去的背影，但越是簡單越是豐富，越有留白也越有空間。

不管是誰在送別，但主旋律都不曾改變，透過簡單的畫面可以看到，送行人佇立岸邊，沉默張望，只見煙波浩渺茫茫無際的流水，怎么不令人生厭;波浪滔天動蕩不平，怎么不讓人生愁生憂。時至今日，二子雖已遠(yuǎn)去，故事已成為永遠(yuǎn)的秘密，但煙波浩渺的江水流淌著綿綿不斷的牽念。

這牽念引起了后世無數(shù)文人墨客的共鳴，寫下了許多送別的詩篇。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是江邊詩意的離別;王勃《送杜少府之任蜀州》是渡口灑脫的送別;王維《送元二使安西》是雨中體貼的送別;白居易《琵琶行》是江頭慘淡的送別;駱賓王《易水送別》是水邊慷慨的送別;而最讓人揮之不去的是《紅樓夢·分骨肉》這首送別曲，賈探春將遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，骨肉分離，她將飽受思鄉(xiāng)思家思親之苦，此處的風(fēng)雨不再是單純的自然風(fēng)雨，更是飄零的人生風(fēng)雨。

離愁別恨都化作點點滴滴的水珠流動千載，這是牽動人心的水域。

（二）《鄘風(fēng)·柏舟》——水波多情，至死不渝的堅守

《鄘風(fēng)·柏舟》主要寫的是女子水上泛舟的故事?？梢哉f，這是《詩經(jīng)》上最直白最決絕的愛情宣言。

雖已無從知曉父母反對的緣由，或許不是父母之命，或許沒有媒妁之言，或許門戶不當(dāng)，但愈是原因不明，愈是讓人清楚地看到一個高唱著愛情贊歌的女子，借泛舟來發(fā)泄憂憤，來表明自己對愛情的堅守。這是一條融入了女子感情的河水。

或許河水的動蕩不定，正如女子激憤的內(nèi)心;或許河水的水波不興，正如女子堅定的內(nèi)心，無論父母如何阻止，女子依然堅守著她至死不渝的愛情。

在文學(xué)長河中，我們可以聆聽到種種矢志不渝的愛情宣言：祝英臺、梁山伯雙雙化蝶，劉蘭芝大聲吶喊：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移[6]”，最終堅定、毅然舉身赴清池，正如兩漢時樂府民歌《上邪 》所唱一樣：“上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕！ [7]”，水邊的愛情是如此的堅定，如此的熱烈，即使唱到北宋也未曾改變，“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。（《卜算子·我住長江頭》北宋·李之儀）[8]”，長江頭也罷，長江尾也好，相思意定不負(fù)，情比金堅。

在那愛情長河中幾多憂傷，幾多惆悵，幾多情深，都融入了條條道道的江河中，激蕩在人們的心田，這是情懷堅定的水域。

（三）《衛(wèi)風(fēng)·河廣》——浩瀚無垠，無可阻隔的歸思

《衛(wèi)風(fēng)·河廣》是一首鄉(xiāng)愁詩，抒發(fā)了思?xì)w之情。黃河本身是浩瀚無垠、橫無際涯的一道天然鴻溝，能將人阻擋于千里、萬里之外，然而抒情主人公以“一葦”便飛渡了“曾不容刀”的黃河。現(xiàn)實黃河越是寬廣，歸思之情愈是強烈;心里的黃河愈是淺窄，歸思之心愈是急切，抒情主人公的歸思是無可阻擋的。

水邊濃濃的相思之情，在詩詞中隨處可見。唐代杜甫的《秋興八首》，在水邊抒發(fā)了對故園的思念，蕩氣回腸;宋代王安石的《泊船瓜洲》，一水之間，數(shù)山之隔，歸心似箭;讓人久久難以忘懷的是清·納蘭性德的《長相思·山一程》，在詞中我們似乎看到軍旅途中的納蘭性德步履蹣跚，頻頻回首，對故園深深的依戀;還有身陷囹圄的李煜所作的《虞美人》，別人的歸思在時間的推移中，或許可以實現(xiàn)，可李煜的歸思即使時間停止，都無法歸去，除非時光倒轉(zhuǎn)，思?xì)w之愁綿綿不盡。

無論何時何地，家永遠(yuǎn)是我們最深的依戀，文人們便將這歸思化作流不盡的江河之中，這是引發(fā)歸思的水域。

（四）《王風(fēng)·葛藟》——冰冷無言，寄人籬下的凄苦

《王風(fēng)·葛藟》字字字句句都是淚都是痛。這是一個家破人亡、流落異鄉(xiāng)的抒情主人公。因流離失所，只好寄人籬下，因寄人籬下，才渴望被人關(guān)懷關(guān)心，然后低聲下氣換來的是他人的不理不睬、不管不顧。親人的離散，飄零的凄苦，人情的冷漠完全融入在這冰冷無言的河水里，怎么讓人多讀？怎能卒讀呢？

透過這冰冷的河水，我們似乎看到了念著《聲聲慢》的李清照，有多少凄苦、多少哀愁都壓在了一個堅強又柔弱女子身上。看到了吟著《葬花吟》的林黛玉，她在賈府的一言一行、一舉一動都要步步留心時時在意，怎不讓人心碎？寄人籬下，只好緊鎖心扉，把苦楚裝進(jìn)心里，郁積成無盡的淚水，最終淚盡而亡。她們都如抒情主人公般滿含著飄零異鄉(xiāng)、寄人籬下的苦楚。

或許這冰冷的河水正是無數(shù)的淚水匯聚而成，靜靜地訴說著人們的凄苦，這是讓人唏噓感嘆的水域。

（五）《魏風(fēng)·汾沮洳》——清幽純凈，高潔脫俗的風(fēng)骨

在《魏風(fēng)·汾沮洳》中，借“采其莫”“采其?！薄安善渌叀保懊罒o度”“美如英”“美如玉”的美人，來贊美高潔之士的勤勞。《詩經(jīng)·伐檀》與這首詩有異曲同工之妙，自食其力的情操，高潔脫俗的品格，諷刺那些品質(zhì)低劣的游手好閑的寄生。

正如“漁父”所言說，“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足[9]”，人的品質(zhì)有高低上下，于是世人便用河水的清濁來分辨。所以這汾水應(yīng)是清幽純凈的，以此來寫高潔脫俗的風(fēng)骨。

水有清濁，人有高低，詩文就將單純的愛慕上升到對人品的贊頌，這是飽含智慧的水。

（六）《陳風(fēng)·澤陂》——波光瀲滟，魂牽夢縈的愛慕

在《陳風(fēng)·澤陂》里，池邊水草依依，蘭草輕擺，風(fēng)荷高舉，池水波光瀲滟，泛起陣陣漣漪，抒情主人公目睹美景，撩動了相思之情，甚至于痛哭流涕、愁腸百結(jié)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、相思成災(zāi)，讓人魂牽夢縈。

《詩經(jīng)》中最撩動人心弦的愛情，不是相依相守的甜蜜，而是相思相望又不相親的思慕，就像《蒹葭》《關(guān)雎》《漢廣》中的愛意一樣，愛得濃烈又愛得酸楚，但又愛得矜貴。

在文學(xué)長河當(dāng)中，這樣相思相望又不相親的愛情故事枚不勝舉。“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。（《越人歌》）[10]”，今夕何夕，近在咫尺又遠(yuǎn)在天涯，思慕無限;“河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。（《迢迢牽牛星》東漢·無名氏）[11]”，盈盈一水，卻是千山萬千，相思無語;還有那《邊城》中的翠翠，只能在水邊默默地等待著。

原來這樣的愛慕不是詩經(jīng)的絕唱，而是經(jīng)過歲月的淘洗，愈唱愈動人，愈唱愈濃烈，這是撩動心弦的水域。

四、結(jié)語

其實水只是水，不管是煙波浩渺、水波不興，還是浩瀚無垠、冰冷無言，亦或是清幽純凈、波光瀲滟，它只是自然現(xiàn)象中一個客觀的物象。然而水又不僅僅是水，當(dāng)它進(jìn)入到詩詞的世界、文學(xué)的殿堂，融入創(chuàng)作者的情感，那么便上升為“一切景語皆情語”的藝術(shù)，因而靜靜流淌的水便化為綿綿的牽念、堅守、歸思、凄苦、風(fēng)骨、愛慕，凝成一個獨特的水文化，在文學(xué)長河中不斷的唱響和再創(chuàng)。

不管時間如何流轉(zhuǎn)，種種情懷總是相去不遠(yuǎn)，在《詩經(jīng)》里聆聽到一首首動人的歌，尋找到一朵朵美艷的花，在不斷尋覓中，我們傳承文化，汲取營養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈，走出燦爛的人生之路。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4]孔子編.《詩經(jīng)》[M].北京聯(lián)合出版公司，2018.

[5]李山著.風(fēng)詩的情韻——李山講《詩經(jīng)》[M].東方出版社，2014.

[6][7][8][11]劉亞玲，田軍，王洪主編.《中國歷代詩歌鑒賞辭典》[M].中國民間文藝出版社，1988.

[9]杜玉儉.劉美娥譯注《孟子》[M].廣州出版社，2004.

[10]人民文學(xué)出版社編輯部.《先秦詩文精華》[M].人民文學(xué)出版社，2000.