被收錄于最美的《詩(shī)經(jīng)》?！?span id="yi0sm00" class="hl">詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄了自西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌311篇，但因?yàn)橛?首詩(shī)只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，所以現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》收錄了各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精彩部分，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的稱(chēng)贊，也有反壓迫、反欺凌的憤懣?！讹L(fēng)》這一部分的詩(shī)歌中，多采用復(fù)沓的寫(xiě)作手法，一首詩(shī)中往往只有幾個(gè)字是不同的，這是民歌的一大特點(diǎn)。傳頌起來(lái)，朗朗上口，音韻和諧?！堆拧贩譃椤洞笱拧泛汀缎⊙拧罚湓?shī)多表達(dá)貴族祭祀

Hymns” (詩(shī)經(jīng)) that can be traced back to about three centuries ago in ancient China[22].However, the Nobel Prize in Physics was awarded to Percy Williams Bridgman who first synthesized BP until the twentieth century[23].With the dev

i Jing(《詩(shī)經(jīng)》),Classic of Poetry, there are several chapters and sentences praising cranes, such as “the crane crows in a deep and windy swamp and is heard in the wild” and “the crane sings in a deep and windy swamp and is heard in

傳統(tǒng)文化源頭的《詩(shī)經(jīng)》，與河間有著密不可分的聯(lián)系。早在秦漢時(shí)期，毛亨和毛萇叔侄兩位大家就在河間傳授《詩(shī)經(jīng)》，給這片土地播下了詩(shī)的火種。兩千多年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》文化得以在河間這片熱土上薪火相傳。河間市第二中學(xué)教研處以“瑯瑯《詩(shī)經(jīng)》，悠悠鄉(xiāng)情”為活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生以《詩(shī)經(jīng)》故里人的獨(dú)特視角，感受《詩(shī)經(jīng)》文化的獨(dú)特魅力，培育家鄉(xiāng)自豪感，讓品德教育依托家鄉(xiāng)優(yōu)秀的歷史文化資源落地生根。溯《詩(shī)經(jīng)》之源習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，要熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)。深厚的感情必須以深

0年。我國(guó)域外《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究也經(jīng)歷了大體相似的發(fā)展過(guò)程。一、中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)會(huì)與早期域外《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究廣泛的學(xué)術(shù)交流是中國(guó)學(xué)人認(rèn)知域外《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的必要前提。改革開(kāi)放伊始，地理與政治的客觀制約逐漸消除，《詩(shī)經(jīng)》研究的海內(nèi)外交流由此變?yōu)榭赡堋Ｖ袊?guó)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)會(huì)于1993年成立，年會(huì)的定期召開(kāi)為中外《詩(shī)經(jīng)》研究者的廣泛、深入交流提供了極佳的平臺(tái)，也為中國(guó)學(xué)人推開(kāi)了一扇認(rèn)知域外《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的窗口。據(jù)趙霈林教授統(tǒng)計(jì)，1993年至2001年8年間召開(kāi)的第一至第五屆《詩(shī)經(jīng)》國(guó)

esde el 詩(shī)經(jīng) (Shi Jing),que la academia se debate entre si llamar poemas, cantos u odas, o elDao De Jing–mejor conocido como elTao Te Kino elClásico del camino y la virtud– y su miríada de traducciones, comentarios y exégesis hastaE

出版社共出版與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的圖書(shū)——包括譯注、詮釋、典籍整理、研究著述、衍生文字，以及重版、修訂版等，約有一千一百來(lái)種。其中1949—2000年有二百多種。新世紀(jì)以來(lái)顯著增加，僅2017年，就有六十多種。一《詩(shī)經(jīng)》的普及、傳播，自然從“譯注”做起。把兩千多年前的古文字變作今人易懂易記的白話文后，《詩(shī)經(jīng)》得到了最大程度的普及或傳播。在我搜羅到的1949年至1959年這十年間出版的近三十種與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的圖書(shū)中，除了前人注疏釋箋，如清代皮錫瑞的《經(jīng)學(xué)通論·詩(shī)經(jīng)

走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，追尋遠(yuǎn)古文化密碼?！?span id="uoawcaq" class="hl">詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌共311篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?？鬃釉爬ā?span id="0g8000s" class="hl">詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！?span id="ouocas0" class="hl">詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，時(shí)至

蘇sū東dōnɡ坡pō才cái思sī敏mǐn捷jié，有yǒu一yí次cì，一yí個(gè)ɡè朋pénɡ友you有yǒu意yì出chū難nán題tí考kǎo他tā，就jiù對(duì)duì他tā說(shuō)shuō：“我wǒ有yǒu個(gè)ɡè十shí分fēn簡(jiǎn)jiǎn單dān的de五wǔ字zì上shànɡ聯(lián)lián，如rú果ɡuǒ你nǐ能nénɡ在zài一yí頓dùn飯fàn的de時(shí)shí間jiān里li對(duì)duì上shànɡ它tā，我wǒ就jiù佩pèi服fú你nǐ?！碧Ksū東dōn

的“2010中國(guó)詩(shī)經(jīng)文化節(jié)”開(kāi)幕式上,12000余名干部學(xué)生身著古裝,齊聲吟誦《詩(shī)經(jīng)》的選段,氣勢(shì)恢弘,蕩氣回腸。房縣,古稱(chēng)房陵,著名的政治家、軍事家和文學(xué)家尹吉甫就誕生在這里,據(jù)說(shuō)他就是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者之一。來(lái)到房縣,最令記者驚奇的是,房縣民歌中充滿《詩(shī)經(jīng)》元素。不少民歌用詩(shī)經(jīng)的詩(shī)句開(kāi)篇,或者中間插入詩(shī)經(jīng)的詩(shī)句或段落,有的則是詩(shī)經(jīng)的翻版,房縣民歌成了古老詩(shī)經(jīng)鮮活的傳承。房縣民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),尤以詩(shī)經(jīng)歌為盛。會(huì)唱詩(shī)經(jīng)歌的人很多很多,上至八旬老者,下至懵懂少