尤雅玲

摘要：鳳鳥(niǎo)紋是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典裝飾紋樣，它的形象被人類(lèi)賦予了美好的寓意，是吉祥、幸福的化身，它所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。本文從鳳鳥(niǎo)紋的起源出發(fā)，探析鳳鳥(niǎo)紋的特點(diǎn)和象征性，總結(jié)出它在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，并論述鳳鳥(niǎo)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的不同表現(xiàn)與運(yùn)用。從各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的鳳鳥(niǎo)紋應(yīng)用中探究鳳鳥(niǎo)紋的價(jià)值和含義。

關(guān)鍵詞：鳳鳥(niǎo)紋;應(yīng)用;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J522

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）02-0148-02

1鳳鳥(niǎo)紋的起源

在每一個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)民族都有自己崇拜的動(dòng)物，無(wú)論是真實(shí)的還是虛構(gòu)都會(huì)成為一個(gè)民族文化的縮影。中華民族的圖騰崇拜呈現(xiàn)多樣化，但人的原始崇拜是建立在對(duì)太陽(yáng)崇拜的基礎(chǔ)上的，而對(duì)鳳的崇拜則是由太陽(yáng)崇拜演變而來(lái)。古人認(rèn)為，太陽(yáng)與鳥(niǎo)是密切相關(guān)的，鳥(niǎo)是太陽(yáng)的化身，承載著東升西落的太陽(yáng)，這一造型逐漸發(fā)展并被詮釋為具有中華民族獨(dú)特審美和精神內(nèi)涵的吉祥動(dòng)物鳳鳥(niǎo)。

關(guān)于鳳鳥(niǎo)紋的起源有很多說(shuō)法。有人認(rèn)為它是許多吉祥動(dòng)物的綜合，也有人認(rèn)為鳳鳥(niǎo)紋來(lái)源于一些神話傳說(shuō)。但有兩種主要的理論：一種玄鳥(niǎo)圖騰說(shuō)。詩(shī)曰“天生玄鳥(niǎo)，降而生商?！彼^鳥(niǎo)即是鳳鳥(niǎo)。另一種是彩鳥(niǎo)祥瑞說(shuō)。這一理論起源于《山海經(jīng).南山經(jīng)》：“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧?！焙笫廊吮阋恢闭J(rèn)為，色彩斑斕的鳥(niǎo)出現(xiàn)就是鳳，它象征著祥瑞。千百年來(lái)，人們對(duì)鳳鳥(niǎo)的熱愛(ài)和崇拜，使鳳鳥(niǎo)的形象不斷演變，使其形象既具有濃郁的民族風(fēng)格，又具有鮮明的時(shí)代特征。這種豐富的形象描寫(xiě)，充分表達(dá)了人們對(duì)理想追求和對(duì)美好愿望的期許。

2鳳鳥(niǎo)紋的演變

2.1商周時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋

鳳鳥(niǎo)紋在商代青銅器中被廣泛使用，大多較為肅穆、莊重。通常，商代青銅器上鳳紋都是鳥(niǎo)的側(cè)面，最突出鳥(niǎo)的羽毛和冠。羽毛呈卷狀，線條流暢曲折，鳳冠有多齒冠、長(zhǎng)冠和花冠，鳳冠的裝飾較為華麗。從形象上來(lái)說(shuō)，鳳鳥(niǎo)紋樣各不相同，各種形象都代表了商代不同發(fā)展時(shí)期鳳紋的特點(diǎn)。到西周玉器上，在原來(lái)的鳥(niǎo)形基礎(chǔ)上，改變了商朝樸實(shí)無(wú)華的鳳鳥(niǎo)紋，向著裝飾的基本方向轉(zhuǎn)變，有了更加別致的藝術(shù)追求。

2.2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鳳鳥(niǎo)紋展示了新的面貌。隨著陰陽(yáng)五行思想的盛行，以陰陽(yáng)為代表的龍鳳出現(xiàn)在大量的工藝美術(shù)中。楚系青銅器中經(jīng)常出現(xiàn)成對(duì)的鳳鳥(niǎo)紋，并有機(jī)地結(jié)合在一起。戰(zhàn)國(guó)中期，楚系青銅器上的鳳鳥(niǎo)紋進(jìn)一步線性化和圖案化。從商代到戰(zhàn)國(guó)，一千多年青銅器上鳳鳥(niǎo)圖案的發(fā)展變化呈現(xiàn)出一定演變特點(diǎn)，這一時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋變繁為簡(jiǎn)，變動(dòng)為靜，變抽象為具體。

2.3秦漢時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋

鳳鳥(niǎo)紋在秦漢時(shí)期頻繁地被人們運(yùn)用在日常生活的裝飾中，其表現(xiàn)形式在材料的選取、藝術(shù)與技術(shù)融合等方面都有卓越的表現(xiàn)。秦瓦當(dāng)鳳鳥(niǎo)紋就具有現(xiàn)實(shí)性和直觀性、靈活性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。這時(shí)鳳鳥(niǎo)紋與龍、虎龜、蛇巧妙結(jié)合在一起，在造型方面，也變得更加圖形化。這些藝術(shù)特征便是創(chuàng)造出具象鳳鳥(niǎo)紋圖案的鼻祖，其藝術(shù)創(chuàng)新和價(jià)值是后人所無(wú)法比擬和超越的。

與前代相比，漢代鳳鳥(niǎo)紋有了飛躍式的發(fā)展。它的形象更豐富，線條更流暢。漢代鳳凰圖案的形象不再是靜態(tài)的和枯燥的，而是運(yùn)動(dòng)著的，讓人感到積極和快樂(lè)。漢代鳳鳥(niǎo)紋廣泛用于磚瓦石雕等地方，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

2.4隋唐時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋

唐代鳳鳥(niǎo)紋的造型特征更貼近于現(xiàn)實(shí)中鳥(niǎo)類(lèi)的形態(tài)特點(diǎn)。唐代的鳳鳥(niǎo)紋多成對(duì)出現(xiàn)，寓意深遠(yuǎn)。這時(shí)的鳳鳥(niǎo)紋吸收了歷代鳳紋的發(fā)展，并結(jié)合了花卉圖案，使鳳紋更加雍容華貴。西安大明宮出土的唐代金銀鳳圖，鳳鳥(niǎo)的形狀細(xì)膩致密，其頭部、冠、頸、身、翼、尾、爪等雕刻精美。到了晚唐時(shí)期，紋樣更加精致?？梢哉f(shuō)這種形態(tài)與豐富的物質(zhì)文化生活密切相關(guān)，這時(shí)鳳凰的形象被賦予了女性的象征。

2.5宋元時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋

宋元時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋進(jìn)入規(guī)范化使用時(shí)代，鳳鳥(niǎo)紋廣泛應(yīng)用于婦女頭飾、建筑裝飾和各種瓷器家具中。特別是宋代的裝飾藝術(shù)在思想形態(tài)上注重意蘊(yùn)，在表現(xiàn)上注重藝術(shù)性，賦予了吉祥如意的思想愿望和寄托。例如，鄭和年間，“鳳穿牡丹”就被賦予了吉祥富貴的含義。

2.6明清時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋

明清時(shí)期是鳳鳥(niǎo)紋發(fā)展的鼎盛時(shí)期。此時(shí)，鳳鳥(niǎo)紋的應(yīng)用更加廣泛，并具有獨(dú)特的特點(diǎn)。這一時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋整體格局也更加宏偉，象征著乾隆盛世。

3鳳鳥(niǎo)紋的寓意

在中國(guó)有很多關(guān)于鳳鳥(niǎo)的傳說(shuō)，鳳鳥(niǎo)的寓意就與這些傳說(shuō)密切相關(guān)。早期它象征著國(guó)泰民安，隨著歷史的發(fā)展和人類(lèi)對(duì)精神寄托的變化，鳳鳥(niǎo)的含義也越來(lái)越豐富。例如，“丹鳳朝陽(yáng)”，在各種古代建筑和玉器中很常見(jiàn)。在古人眼中，鳳鳥(niǎo)與太陽(yáng)是相互依存的。鳳鳥(niǎo)是人們心目中的太陽(yáng)鳥(niǎo)，古人常將太陽(yáng)與火相比較，因此鳳鳥(niǎo)又稱(chēng)“火烈鳥(niǎo)”和“火精”，是光明與希望之神;唐代“鳳穿牡丹”的圖案，鳳為鳥(niǎo)中之王，牡丹是百花之王，牡丹與鳳鳥(niǎo)的結(jié)合象征著美麗、吉祥和幸福。鳳凰的吉祥寓意遠(yuǎn)不止這些，鳳凰本身就是一種吉祥物，任何吉祥物及其搭配都有不同的吉祥含義。

4鳳鳥(niǎo)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1鳳鳥(niǎo)紋在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中，鳳鳥(niǎo)紋的運(yùn)用十分常見(jiàn)，一些海報(bào)中和包裝設(shè)計(jì)中都會(huì)有鳳鳥(niǎo)紋的影子，平面設(shè)計(jì)中以標(biāo)志最為常見(jiàn)，而標(biāo)志是從視覺(jué)上來(lái)識(shí)別某一品牌或企業(yè)的符號(hào)，可用來(lái)傳遞企業(yè)形象?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)首先應(yīng)該倡導(dǎo)人類(lèi)文化的理念，而利用傳統(tǒng)圖騰正好符合這一設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，標(biāo)志也是一個(gè)象征企業(yè)意義的符號(hào)，它可將其文化意義和精神意義傳達(dá)給受眾。鳳文化是一種傳統(tǒng)文化，它可將自身的文化與企業(yè)的文化結(jié)合，孕育出新生的寓意，它是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中不可或缺的設(shè)計(jì)元素之一。例如，鳳凰衛(wèi)視，它的標(biāo)志來(lái)源于五千年前新石器時(shí)代的仰韶文化的鳳鳥(niǎo)紋。圖形兩頭相對(duì)，身體由三條曲線朝相反方向相繞，造型抽象，給人以和諧動(dòng)感的感覺(jué)。鳳凰衛(wèi)視執(zhí)行總裁劉長(zhǎng)樂(lè)創(chuàng)立鳳凰衛(wèi)視時(shí)說(shuō)：“鳳凰是百鳥(niǎo)之王，本身是個(gè)五彩繽紛的鳥(niǎo)，因此我們的節(jié)目也要色彩斑爛，力圖為群眾提供一種另類(lèi)的視角，一種多樣化的選擇?！兵P凰衛(wèi)視以創(chuàng)新為主，從創(chuàng)辦以來(lái)就取得了不錯(cuò)的成績(jī)，因?yàn)檫@都是與鳳鳥(niǎo)文化、鳳鳥(niǎo)精神分不開(kāi)的，它不僅突出了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳鳥(niǎo)文化，也讓世界更加了解中華文化。又例如，韓美林先生設(shè)計(jì)的中國(guó)國(guó)際航空標(biāo)志，該標(biāo)志同樣也是運(yùn)用抽象的表現(xiàn)手法，以鳳鳥(niǎo)展翅高飛的形象表現(xiàn)了飛行的快速敏捷和平穩(wěn)安全特征，用鳳鳥(niǎo)作為標(biāo)志的主體是再好不過(guò)了，相傳只要有鳳鳥(niǎo)紋出現(xiàn)的地方就象征著吉祥如意，這讓人們從心里得以接受和并感到安全。其造型古樸典雅，鳳鳥(niǎo)的頭尾高高翹起，栩栩如生，它巧妙而獨(dú)特，散發(fā)出新時(shí)代的精神氣息，體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大精神。

4.2鳳鳥(niǎo)紋在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著新中式風(fēng)格的興起，中國(guó)的傳統(tǒng)元素廣泛地運(yùn)用在環(huán)境設(shè)計(jì)中。除了圖案精美絕倫，裝飾性極佳以外，鳳鳥(niǎo)紋寄托著人們對(duì)美好生活向往的愿望，它所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力贏得了人們的青睞，很多人在選擇環(huán)境設(shè)計(jì)中，都會(huì)應(yīng)用鳳鳥(niǎo)紋。例如，將鳳鳥(niǎo)紋應(yīng)用于墻面，通過(guò)壁畫(huà)、木雕、裝飾角線等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，將鳳鳥(niǎo)紋設(shè)計(jì)在墻面的某個(gè)位置，不僅為空間添加裝飾，也會(huì)使得整個(gè)環(huán)境富有美好的象征。在室內(nèi)的陳設(shè)品上，鳳鳥(niǎo)紋的應(yīng)用更加廣泛，家具、工藝品、壁飾等無(wú)一沒(méi)有裝飾圖案。陶瓷器物上鳳鳥(niǎo)紋為數(shù)最多，還有一些裝飾環(huán)境空間的掛壁織物上鳳鳥(niǎo)紋的應(yīng)用就更為廣泛了。通過(guò)這一形象美、內(nèi)涵美、象征美的鳳鳥(niǎo)紋在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用，能夠充分體現(xiàn)中國(guó)文化的民族特色和民族文化。

4.3鳳鳥(niǎo)紋在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鳳鳥(niǎo)紋被頻繁地應(yīng)用在中國(guó)的民族服飾當(dāng)中，例如，畬族的鳳凰裝、苗族的銀鳳冠等。而在現(xiàn)代服飾中，中國(guó)風(fēng)已成為了很多人的選擇，將中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，不僅為其增添了光彩，也注入了新的流行元素。鳳鳥(niǎo)紋不僅具有獨(dú)特鮮明的美感，同時(shí)還富有吉祥美好的寓意，本身就具有很大的創(chuàng)作空間。首先，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，可對(duì)鳳鳥(niǎo)紋做“加法”，比如，可將完整的鳳鳥(niǎo)紋進(jìn)行有序地復(fù)制，形成_二方或四方的連續(xù)圖案，再運(yùn)用對(duì)比色為底色的襯托，便形成了極為鮮明并具有時(shí)尚和趣味性的全新圖案。其次，有了“加法”，我們便也可將鳳鳥(niǎo)紋來(lái)做“減法”，根據(jù)歷代鳳鳥(niǎo)紋的演變，我們知道鳳鳥(niǎo)紋是集聚了很多物種的綜合，它具有美好意義，也有很多代表性的元素和圖樣。我們便選取鳳鳥(niǎo)紋的具有象征性的某個(gè)部位或是簡(jiǎn)化鳳鳥(niǎo)紋的形象，根據(jù)服飾的特點(diǎn)來(lái)重新設(shè)計(jì)，打造富有全新意義的鳳鳥(niǎo)紋。

5總結(jié)

鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。時(shí)至今日，它散發(fā)出來(lái)的藝術(shù)氣息和蘊(yùn)含的審美價(jià)值對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。反鳥(niǎo)紋的延伸和拓展，可以使設(shè)計(jì)富有情感、象征、民族和文化。它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉之一，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品?？梢哉f(shuō)，鳳鳥(niǎo)紋獨(dú)特的民族特色給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了智慧和靈感，它豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和造型語(yǔ)言，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重要的一筆財(cái)富。

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