田德梁

摘要：高中的教師在自己的課堂上希望帶給學(xué)生們的是基礎(chǔ)的教學(xué)，對(duì)于現(xiàn)在的高中生來說，理性是他們應(yīng)該具有的能力和素質(zhì)，而隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，理性精神也在不斷的進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。而對(duì)于現(xiàn)在飛速發(fā)展的中國(guó)來說我們更加應(yīng)該呼吁所有的人們都具有理性思維，而所謂理性思維，需要同學(xué)們從小培養(yǎng)，課堂是他們學(xué)習(xí)的主要陣地，而歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生理性方面也發(fā)揮著不可替代的作用。因此，在日常的歷史教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們的理性思維，應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)判斷和分析，從而真正的提升對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：高中歷史;歷史教學(xué);理性精神;核心價(jià)值體系

引言：

教育教學(xué)是連接教師和同學(xué)們情感的橋梁，而隨著近年來新課改的不斷深入貫徹落實(shí)，對(duì)于“理性”這一詞也顯得頗為熱絡(luò)，不僅僅是在教育方面，在社會(huì)上理性這一詞也變得越來越能夠吸引人們的注意力。從各個(gè)已經(jīng)存在的事實(shí)中都可以看到中國(guó)人民素養(yǎng)不斷提高的可喜一面，因此我們也意識(shí)到，現(xiàn)在理性思維應(yīng)該不斷提高才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因此就更加說明了理性，對(duì)于現(xiàn)在歷史教學(xué)的重要性，希望能夠通過對(duì)于歷史的教學(xué)，讓同學(xué)們產(chǎn)生更加有深度的思考，提升對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的積極性。

一、理性精神的解讀

當(dāng)下，無論學(xué)習(xí)還是教育教學(xué)都并非一日之功，而所謂理性精神，就是指建立在一定概念基礎(chǔ)上的精神文化和價(jià)值體系，而其包括的核心內(nèi)容就是追求真理，崇尚科學(xué)，實(shí)事求是，獨(dú)立思考，積極進(jìn)取，掌握了這些技能，不僅僅是掌握人類發(fā)展的客觀規(guī)律，更多的是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，經(jīng)得起實(shí)際的檢驗(yàn)，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?duì)于現(xiàn)在的高中生來說，理性是一種能力，也是一種高級(jí)的思維認(rèn)知，只有一個(gè)人的理性能力不斷的增強(qiáng)并且能夠穩(wěn)定發(fā)展，才能夠升華而成，健康向上追求進(jìn)步的價(jià)值觀。

理性作為長(zhǎng)時(shí)間以來經(jīng)過深刻洗禮的一項(xiàng)主導(dǎo)思想，隨著資本主的進(jìn)一步發(fā)展，也在不斷的更新。而理性精神卻也貫穿了中國(guó)歷史的始終，在遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)觀念當(dāng)中的人與自然，人與社會(huì)和諧相處，而這和諧的基礎(chǔ)就是理性精神。

而相對(duì)于西方來說，中國(guó)的傳統(tǒng)理性精神更加側(cè)重于人際關(guān)系和社會(huì)秩序的調(diào)整，而西方最主要的則是對(duì)于客觀世界的研究和認(rèn)識(shí)。因此，在現(xiàn)在的歷史教學(xué)過程當(dāng)中，既要吸取古人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)也要立足在原先的基礎(chǔ)上更加深入的理解理性精神，互相包容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能夠形成和諧社會(huì)不可缺少的精神和價(jià)值體系。

二、如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神

在悠悠的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中培育出了許多理性的深厚土壤，因此，在歷史不斷的發(fā)展當(dāng)中，蘊(yùn)藏著豐富的智慧和哲理。在日常的歷史教學(xué)當(dāng)中，老師也應(yīng)該充分尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過理性精神的素材不斷地進(jìn)行親身實(shí)踐，這樣才能在日后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中奠定良好的基礎(chǔ)。

對(duì)于現(xiàn)在高中同學(xué)們來說，學(xué)習(xí)歷史不僅僅是簡(jiǎn)單的進(jìn)行記憶，更多的是需要他們具有一定的冷靜和耐心，需要他們?cè)诹私夂驼莆找欢ǖ氖聦?shí)的基礎(chǔ)上正確的解讀和看待史實(shí)，這樣才能夠提高解決問題的能力，掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法。而如果想要提高學(xué)習(xí)歷史的能力，就應(yīng)該首先形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)。

但是，正確認(rèn)識(shí)歷史卻并不是一件容易的事情，因?yàn)樗械臍v史現(xiàn)象都是在過去特定的時(shí)空和特定的環(huán)境下發(fā)生的，受到了歷史時(shí)代和人物等多方面的限制，人們很難在較短的時(shí)間內(nèi)就形成客觀冷靜的判斷，歷史的發(fā)生不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，在教育教學(xué)過程當(dāng)中，就一定要學(xué)會(huì)冷靜和耐心，始終堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，能夠根據(jù)自己以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，做出正確的判斷，這才是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史的理性態(tài)度。

我們學(xué)習(xí)歷史的目的并不是讓同學(xué)們枯燥的背誦歷史史實(shí)，更多的是希望他們能夠正確的認(rèn)識(shí)歷史，只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，從而結(jié)合所學(xué)的知識(shí)思考相關(guān)問題，這不僅僅是同學(xué)們判斷和分析思維能力的體現(xiàn)，同樣也是理性精神的一種映射。

世界上沒有絕對(duì)的真理，因此在學(xué)習(xí)歷史的過程當(dāng)中，也應(yīng)該不斷地進(jìn)行懷疑和批判，一個(gè)民族只有具有批判精神，才會(huì)不斷的進(jìn)步并且取得一定的成就。歷史學(xué)科已經(jīng)為我們提供了足夠的原料，因此我們現(xiàn)在應(yīng)該做的就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，然后他們能夠在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中化被動(dòng)為主動(dòng)，積極主動(dòng)地進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，在課堂上也要讓學(xué)生帶著批判的精神去認(rèn)識(shí)歷史，學(xué)會(huì)分析和應(yīng)用歷史的能力。

結(jié)語

綜上所述，人類歷史的推動(dòng)力在于理性的存在，因此在日常的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，無論是對(duì)于已經(jīng)過去的事情來說，還是未來即將發(fā)生的事情來說，我們社會(huì)的持續(xù)發(fā)展都離不開對(duì)于理性的追求和堅(jiān)守。如果想要在以后的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就應(yīng)該以理性精神為支柱，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和繼承理性精神所帶來的成果，共同構(gòu)建充滿理性的社會(huì)。

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