邵小圣

【摘 要】近些年來，我國的經(jīng)濟(jì)科技政治進(jìn)步飛速，當(dāng)人們的生活基本物質(zhì)需求得到滿足后，就開始尋求精神的滿足，非遺藝術(shù)越來越受到大眾的重視。為了提高對非遺藝術(shù)的重視和普及程度，我們將培養(yǎng)非遺藝術(shù)的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換到了教育上面，本文主要講述在高中我們應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建非遺藝術(shù)校本課程，以及我們?yōu)槭裁葱枰诟咧袠?gòu)建非遺藝術(shù)校本課程。

【關(guān)鍵詞】非遺藝術(shù);高中校本課程;教學(xué)探究

所謂的非遺藝術(shù)，指的是被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。我國歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，因此，我國的非遺藝術(shù)也十分值得廣為稱贊和學(xué)習(xí)，我們想弄清楚如何構(gòu)建高中非遺藝術(shù)校本課程，就必須知道我們?yōu)槭裁匆诟咧袠?gòu)建非遺藝術(shù)的校本課程。

一、構(gòu)建高中非遺藝術(shù)校本課程的意義和原因

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國值得稱道的地方，縱觀我國上下五千年的歷史可知，傳承是當(dāng)代人們必須要完成的事，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中我們可以感受到中國古代勞動(dòng)人民的智慧，他們從勞動(dòng)當(dāng)中汲取養(yǎng)分，在勞動(dòng)生活當(dāng)中尋找快樂，因此，我們還可以感受到他們的樂觀主義精神。這些對于我們當(dāng)代人民都是十分寶貴的財(cái)富，值得我們學(xué)習(xí)和思考。

（一）非遺藝術(shù)校本課程培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

非遺藝術(shù)包含了很多方面，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠在課程當(dāng)中思考，他們喜歡并且熱愛這樣的課程，因此能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使得學(xué)生真正參與到校本課程的建設(shè)當(dāng)中。再者，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠了解到中國古代的各種藝術(shù)，他們能夠真正對國家產(chǎn)生一種民族自豪感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和思考能力，讓學(xué)生能夠真正將所學(xué)到的知識報(bào)銷國家和社會(huì)，這對于我們當(dāng)前的教育來說有益無害。綜上所述，非遺藝術(shù)校本課程能夠提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們成長為更好的人。

（二）非遺藝術(shù)校本課程喚醒學(xué)生的保護(hù)意識

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一件值得做并且必須要做的事情，但需要長久的時(shí)間來滲透這種概念，設(shè)置非遺藝術(shù)校本課程能夠提升學(xué)生的這種保護(hù)意識，讓他們下意識的想要保護(hù)我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們能夠通過非遺藝術(shù)校本課程的進(jìn)行影響一代又一代的學(xué)生，使得這種保護(hù)意識映刻在他們的骨子當(dāng)中。某種程度上，非遺藝術(shù)校本課程也填補(bǔ)了我國關(guān)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的空白。

（三）非遺藝術(shù)校本課程豐富校本課程的內(nèi)容

地方非遺藝術(shù)課程很大程度上豐富了校本課程的內(nèi)容，能夠讓校本課程更加符合地方的實(shí)際，同時(shí)，也使得我們的校本課程更加具有文化的氣息，能夠產(chǎn)生熏陶學(xué)生的作用和能力，讓我們的校本課程更有著力點(diǎn)，讓學(xué)生們能夠知道從哪開始學(xué)習(xí)并且應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。非遺藝術(shù)也讓校本課程更加與時(shí)俱進(jìn)，能夠使得校本課程可持續(xù)性發(fā)展，提升了我們的校本課程的品質(zhì)。

二、構(gòu)建高中非遺藝術(shù)校本課程的方式和做法

當(dāng)我們了解了以上內(nèi)容之后，我們就應(yīng)該知道在當(dāng)前的學(xué)校當(dāng)中我們是十分需要這樣的校本課程的，從而根據(jù)地方實(shí)際找到我們校本課程的建設(shè)方式。在這里筆者根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對于校本課程的理解總結(jié)出了以下幾種構(gòu)建非遺藝術(shù)校本課程的方式，希望能夠給廣大教師和學(xué)校提供一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和幫助。

（一）了解地方非遺資源，構(gòu)建校本課程內(nèi)容

獨(dú)特的地理位置以及多年的學(xué)校文化是我們的校本課程的基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)將這兩者結(jié)合起來，從而形成地方非遺的校本課程。對于高中學(xué)生而言，他們其實(shí)并沒有太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)，因此，我們應(yīng)當(dāng)將校本課程設(shè)計(jì)的盡量貼合實(shí)際，從我們的生活當(dāng)中找出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，并且進(jìn)行教學(xué)。筆者認(rèn)為，我們可以使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行地方非遺藝術(shù)的了解，這種貼合實(shí)際的非遺藝術(shù)也能夠讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，像是成都的變臉和蜀繡，北京的唱大鼓、彈單弦等等，當(dāng)然，并不是每一種非遺都適合在我們的校本課程中進(jìn)行教學(xué)，教師們需要做的還有在這些內(nèi)容中找出適合課堂教學(xué)的內(nèi)容，從而真正地融合出一種適合高中學(xué)生的非遺藝術(shù)校本課程。

接下來我們需要做的就是利用這些非遺藝術(shù)的內(nèi)容出臺(tái)適合我校又與我校文化息息相關(guān)的校本教材，讓學(xué)生們在課程當(dāng)中能夠利用教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。再者，校本教材也可以使教師省下不少時(shí)間，可以讓學(xué)生們進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)和預(yù)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)非遺學(xué)習(xí)場所，滲透非遺文化知識

非遺的學(xué)習(xí)并不僅僅依靠書本，教師在教學(xué)的過程中常常需要讓學(xué)生真正觀察到非遺的實(shí)體才能夠進(jìn)行教學(xué)。因此，筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有關(guān)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示場所，讓學(xué)生能夠有時(shí)間去參觀，側(cè)面進(jìn)行非遺藝術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)。再者，我們還應(yīng)當(dāng)開設(shè)各種各樣的非遺藝術(shù)校本課程的實(shí)踐活動(dòng)，像是一些需要?jiǎng)?chuàng)作過程的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們就可以讓學(xué)生實(shí)際去觀察整個(gè)創(chuàng)作過程，能夠幫助提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得他們真正了解到非遺的魅力。

（三）創(chuàng)設(shè)非遺教學(xué)途徑，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

非遺藝術(shù)校本課程的教學(xué)并不能夠是一成不變的，教師應(yīng)當(dāng)采用多種多樣的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠真正融入到教學(xué)當(dāng)中。同時(shí)，教師還需要重視這種課程的課堂紀(jì)律，不然很容易變成學(xué)生的休息場所，他們并不認(rèn)真聽講，使得校本課程的施行變得毫無意義。

三、結(jié)束語

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展的今天，設(shè)置非遺藝術(shù)校本課程對每所高中都是十分有必要的，教師們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校的文化以及地理位置進(jìn)行校本教材的構(gòu)建，創(chuàng)設(shè)真正有用的校本內(nèi)容。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張秀芳.山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高中“非遺”主題的校本課程開發(fā)[D].華中師范大學(xué)，2016

（江蘇省如皋市第二中學(xué)，江蘇 南通 226500）