石勇

摘要：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，小學(xué)的道德與法治是落實(shí)立德樹人的主渠道，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)，而且傳授美德，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。文章以小學(xué)五年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元《我們神圣的國(guó)土》第二課時(shí)“好山好水好風(fēng)光”為課堂教學(xué)研究案例，積極思考與實(shí)踐番禺區(qū)思政課“研學(xué)后教”課堂教學(xué)模式，促進(jìn)“研學(xué)后教”思政課堂實(shí)現(xiàn)“兩高”——課堂立意高、目標(biāo)定位高;“兩準(zhǔn)”——研學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)、問題導(dǎo)向準(zhǔn);“兩好”——場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)好、教學(xué)方法好和“兩優(yōu)”——研學(xué)效能優(yōu)、研學(xué)價(jià)值優(yōu)的目標(biāo)。努力自覺研究上好每一節(jié)道德與法治課，提升思政課堂的政治性、時(shí)代性、科學(xué)性、實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“研學(xué)后教”;小學(xué)道德與法治;教學(xué)案例

一、研學(xué)目標(biāo)要“兩高”——目標(biāo)定位高、課堂立意高

（一）多元視角理解課題的設(shè)計(jì)意圖

正確解讀教材，第一位課程資源應(yīng)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教師指導(dǎo)用書，特別是要結(jié)合本冊(cè)教育主題理解這一課的教材內(nèi)容和其中所包含的德育理念。也要注意教材中同一課各欄目邏輯關(guān)系的解讀。各欄目的邏輯關(guān)系往往是課時(shí)劃分、教學(xué)過程邏輯展開的重要依據(jù)。這是“活用教材”的依據(jù)和起點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上才能因地制宜、有的放矢地運(yùn)用教材，創(chuàng)造性地使用教材。備課前，筆者總是不斷地追問，本課在單元課程標(biāo)準(zhǔn)中處于什么位置？承擔(dān)什么目標(biāo)？從教材上的圖片或范例思考編者的意圖是什么？在不斷地追問下，編者的意圖在筆者的腦海中逐漸明晰。

《我們神圣的國(guó)土》由三個(gè)框題組成，分別是“遼闊的國(guó)土”“好山好水好風(fēng)光”“一方水土一方生活”。本課教學(xué)目標(biāo)為——

（1）知道我國(guó)的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。知道臺(tái)灣自古以來是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯。

（2）了解我國(guó)領(lǐng)土遼闊，地形多種多樣，知道我國(guó)山河壯美，是一個(gè)世界自然遺產(chǎn)眾多的國(guó)家，進(jìn)一步感受祖國(guó)的美麗。感受世界自然遺產(chǎn)的價(jià)值，初步建立關(guān)注世界自然遺產(chǎn)的意識(shí)。

（3）了解我國(guó)不同地區(qū)自然環(huán)境的差異，知道并理解這些差異對(duì)人們的生產(chǎn)和生活方式的影響。

本課的大致脈絡(luò)為“了解中國(guó)基本地理概況，行政區(qū)劃，領(lǐng)海與領(lǐng)土”，進(jìn)而了解“中國(guó)的地形特點(diǎn)與自然風(fēng)光”，經(jīng)過探討發(fā)現(xiàn)“不同地域的民風(fēng)民俗與自然環(huán)境有關(guān)”。

三個(gè)課時(shí)內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，學(xué)生逐漸由宏觀到微觀，最后回到自己的生活中來，通過各種活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)于祖國(guó)的認(rèn)同感和自豪感。

（二）思政課教師備課的“視野要廣”

課本知識(shí)信息的承載量是十分有限的，時(shí)效是缺失的，適應(yīng)性也是有限的。因此，備課既要依據(jù)課本，確立教學(xué)基本目標(biāo)、觀點(diǎn)、思路和范疇，又要立足學(xué)生、國(guó)情、時(shí)代發(fā)展實(shí)際，構(gòu)建教學(xué)的具體內(nèi)容體系和方法體系，這是用活教材、教活學(xué)生的前提。

“好山好水好風(fēng)光”承接上一課時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家主權(quán)教育基礎(chǔ)上，要從整體上感受祖國(guó)壯麗的山河，通過組織合作探究和分享交流，初步建立關(guān)注我國(guó)的世界遺產(chǎn)的意識(shí)。同時(shí)，明確和遵守游客的規(guī)則，在旅游過程中自覺保護(hù)這些自然和文化遺產(chǎn)。通過顯性和隱性的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終，區(qū)別于地理、歷史等學(xué)科的編排和呈現(xiàn)方式，突出德育課程的育人價(jià)值。在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”有著重要體現(xiàn)，教學(xué)時(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過程。本課內(nèi)容中的法治教育主要體現(xiàn)在環(huán)境保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等，注重培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)。這些內(nèi)容，既是學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是他們今后適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的需要。做到了目標(biāo)定位高和課堂立意高的要求。

二、依據(jù)學(xué)情校情，做到“兩準(zhǔn)”——研學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)、問題導(dǎo)向準(zhǔn)

（一）依據(jù)學(xué)情，科學(xué)拓展教學(xué)資源

“研學(xué)后教”是番禺區(qū)課堂教學(xué)改革的一種模式。課前由教師根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情編制研學(xué)案，按研學(xué)后教的模式。課前要做到學(xué)情分析，找準(zhǔn)兒童生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)。雖然我校處于城郊接合處，學(xué)生的家庭收入也尚可，但做課前調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，有旅游經(jīng)歷的學(xué)生較少，課堂上能分享祖國(guó)美麗景觀并能產(chǎn)生共鳴成了較難能完成的任務(wù)，本課的教學(xué)必須拓展學(xué)生的資料來源，提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的感受。課前了解到某位學(xué)生的姑媽是旅游和閱讀愛好者，經(jīng)她推薦，把2019年出版的《這里是中國(guó)》地理書籍作為全班課前研學(xué)的閱讀資料。課前兩周，筆者讓大部分經(jīng)父母同意的學(xué)生準(zhǔn)備了《這里是中國(guó)》這本優(yōu)質(zhì)的地理書，雖然做不到人手一冊(cè)，但做到了研學(xué)小組內(nèi)有4至6本書組內(nèi)分享，鑒于班級(jí)學(xué)生的學(xué)情，幫學(xué)生準(zhǔn)備了探究資源包，里面的內(nèi)容涉及中國(guó)的地形視頻、長(zhǎng)江黃河的基本知識(shí)，中國(guó)喀斯特地貌和中國(guó)丹霞地貌資料，世界遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)及我國(guó)世界遺產(chǎn)的情況。

科學(xué)的教學(xué)資源拓展是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在此次的教學(xué)案例設(shè)計(jì)實(shí)施中，我們發(fā)現(xiàn)，必須加快優(yōu)質(zhì)課程資源的建設(shè)，一方面要積極做好小學(xué)道德與法治優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)，另一方面也要聚集各方力量，打破教師個(gè)體教學(xué)局限，充分利用信息技術(shù)革命成果，不斷豐富課程教學(xué)資源，形成提高常規(guī)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)水平多層級(jí)教學(xué)資源庫。

（二）找準(zhǔn)教材要求與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)，生成生活經(jīng)驗(yàn)或感受

關(guān)注學(xué)生課前閱讀《這里是中國(guó)》這本地理書的感受，及時(shí)利用日常閱讀時(shí)間和學(xué)生交流閱讀感受，這種生活經(jīng)驗(yàn)雖然不是通過親身的旅游獲得，但能在和教師共讀一本書的經(jīng)歷中分享書上的中國(guó)壯麗的山河美景及一些地理知識(shí)。通過閱讀，學(xué)生生成了自己的閱讀感受和生活體驗(yàn)，課堂上分享祖國(guó)壯美山河景觀就有了無數(shù)的資源提供。學(xué)生就能通過集體閱讀過同一本書，能對(duì)分享的美景和地理知識(shí)產(chǎn)生共情和共鳴。

（三）做到研學(xué)問題準(zhǔn)、問題導(dǎo)向準(zhǔn)

依據(jù)學(xué)情制定課前的研學(xué)任務(wù)單，設(shè)計(jì)兩個(gè)課前研學(xué)問題：為什么長(zhǎng)江、黃河都是自西向東流向大海？借助資源包了解中國(guó)南方喀斯特地貌或中國(guó)丹霞地貌景觀的特點(diǎn)，理解它們?nèi)脒x自然遺產(chǎn)的原因。

三、課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)精準(zhǔn)，做到“兩好”——場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)好、教學(xué)方法好

（一）指向目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)研學(xué)場(chǎng)景

課堂教學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，學(xué)生通過自主參與課堂教學(xué)活動(dòng)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程獲得情感體驗(yàn)，從而形成道德觀念，實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)。教學(xué)中開展的任何活動(dòng)都應(yīng)該是為目標(biāo)服務(wù)的：或?yàn)榱藛酒饘W(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)引出話題;或?yàn)榱艘I(lǐng)學(xué)生參與其中，幫助他們?cè)谧灾魈骄康倪^程中獲得道德認(rèn)知;或幫助學(xué)生深化認(rèn)知，激發(fā)起道德情感;或?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)踐行平臺(tái)錘煉其能力。這些是教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施活動(dòng)中應(yīng)該思考的目標(biāo)指向。

由于課前分小組研讀《這里是中國(guó)》這本書和教師提供的資料包，這本書的閱讀給學(xué)生帶來了太多美好的感受，依據(jù)中國(guó)三級(jí)階梯地形介紹高原、盆地、山脈到平原、城市，里面幾百幅精美的圖片給學(xué)生帶來極好的閱讀感，根據(jù)研學(xué)案里問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，指引學(xué)生積極地自主學(xué)習(xí)、合作探究、解決研學(xué)問題、提升能力。課堂上由學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國(guó)南方喀斯特地貌形成及依據(jù)地貌建設(shè)的系列超級(jí)工程的展示，進(jìn)行小組內(nèi)的生生互教，針對(duì)疑難問題，由教師進(jìn)行點(diǎn)撥。此模式轉(zhuǎn)變了課堂學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，提高了課堂效能。

在授課中，筆者能利用書本資源讓學(xué)生初步了解中國(guó)地形圖上的地形地貌，通過課件展示，整合了地圖照片等多種信息，降低了學(xué)生的認(rèn)知難度，課上學(xué)生對(duì)祖國(guó)復(fù)雜而多樣的地形特點(diǎn)有了直觀的了解。其次，巧用媒體資源，通過短視頻、圖片、數(shù)據(jù)等展現(xiàn)形式，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，也鍛煉了他們閱讀資料、提取信息、整理資料的能力，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科的核心素養(yǎng)。

（二）圍繞教育主題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力，與他們的生活實(shí)際和閱讀體驗(yàn)建立聯(lián)系，把了解學(xué)生作為活動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，從學(xué)生的需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng)，從而發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。

此課例筆者圍繞目標(biāo)、凸顯主線設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)：通過山水密語，你我來感知——山水如畫;世界遺產(chǎn)多——文明旅游;公約我承諾。三個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，其中兩個(gè)是重點(diǎn)研學(xué)的問題。學(xué)生合作認(rèn)識(shí)中國(guó)的地形地貌結(jié)構(gòu)，了解中國(guó)的世界遺產(chǎn)，并創(chuàng)設(shè)了

“為什么文明旅游這么難”的話題討論情境，最后達(dá)成自行履行文明旅游公約我承諾等教學(xué)目標(biāo)。在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、突出學(xué)生的個(gè)性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。課堂上開放的研學(xué)問題，使學(xué)生自主積極地參與課堂學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了“尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展”的新課程理念。

四、注重教學(xué)與學(xué)校整體德育活動(dòng)的融合，體現(xiàn)“兩優(yōu)”——研學(xué)效能優(yōu)、研學(xué)價(jià)值優(yōu)

道德與法治課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其作用不可替代，但課堂教學(xué)無論是從時(shí)間還是從空間來說都是有限的，要最大限度地發(fā)揮其功能，還要融入學(xué)校德育工作中，與學(xué)校德育一體化。第一，利用教材的開放性設(shè)計(jì)使教學(xué)走向?qū)W校日常德育活動(dòng)，深化或拓展課程的教學(xué)效果。第二，利用課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中所提供的邏輯框架，整合學(xué)校的日常德育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與日常德育活動(dòng)的良性互動(dòng)。

近兩年，我?！按翰蒈奋?，成長(zhǎng)四季”德育課程能結(jié)合時(shí)事開展各類思政教育的專題，2020年既是廣州市鞏固文明城市成果年，也是我校創(chuàng)建廣州市安全文明校園的過程，學(xué)校文化德育策劃和開展了系列的學(xué)習(xí)和創(chuàng)建活動(dòng)。對(duì)文明城市和文明校園的創(chuàng)建，學(xué)生都參與其中。2020年在創(chuàng)建全國(guó)文明城市中學(xué)校德育處有系列活動(dòng)。例如節(jié)約糧食和光盤行動(dòng)、廣州市文明行為促進(jìn)條例宣傳等。

所以在此課例中，筆者把新聞熱點(diǎn)——2020年10月1日頒布的最新條例《廣州市文明行為促進(jìn)條例》作為課程資源，其中第二十一條就是關(guān)于文明旅游的條例，引入課堂學(xué)習(xí)與思考，產(chǎn)生旅游時(shí)如何做到文明這個(gè)話題，激發(fā)學(xué)生想說的欲望和表達(dá)的情感。自然地對(duì)學(xué)生滲透環(huán)境教育和法治教育，通過顯性和隱性的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終，突出德育課程的育人價(jià)值。教學(xué)時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“文明”一詞進(jìn)行解讀。從課堂效果看，學(xué)生思維是活躍的、情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩。通過完成《旅游文明公約我承諾》引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)文明旅游，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)自然、文化遺產(chǎn)，“文明旅游我承諾”變成了學(xué)生自覺思考并踐行的后續(xù)行為。

為后續(xù)學(xué)校開展普法月和憲法周的活動(dòng)，筆者在課堂總結(jié)中和學(xué)生分享了憲法序言里的一句話：“把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！彼员Ｗo(hù)世界遺產(chǎn)，需要人類的共同努力。我們身邊的一山一水、一草一木同樣需要保護(hù)。尊重自然、愛護(hù)生態(tài)和保護(hù)環(huán)境，是我們的共同責(zé)任，希望我們言出必行，做保護(hù)中國(guó)壯美山河的小衛(wèi)士。

綜上所述，積極思考與實(shí)踐番禺區(qū)思政課“研學(xué)后教”課堂教學(xué)模式，上好每一節(jié)道德與法治課，做到“兩高”“兩準(zhǔn)”“兩好”“兩優(yōu)”，教師在教學(xué)中既要把統(tǒng)編教材作為依據(jù)，確保教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性，同時(shí)不能簡(jiǎn)單照本宣科，要在教學(xué)過程中進(jìn)行多樣化探索，通過多種方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。思政課教學(xué)內(nèi)容要跟上時(shí)代，只有不斷備課、常講常新，才能取得較好的教學(xué)效果，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對(duì)性和實(shí)效性上來，在每一節(jié)課的內(nèi)容中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)在的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)—，讓每一節(jié)課都能夠?qū)崿F(xiàn)其立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。