蔡勁松 劉建新

摘 要：大學(xué)文化傳播是關(guān)涉大學(xué)文化傳承創(chuàng)新系統(tǒng)及其運行規(guī)律、管理效度、傳播效應(yīng)、輻射影響等的范疇體系。當(dāng)下，針對大學(xué)文化“軟實力”與高等教育的跨越發(fā)展不相匹配、大學(xué)文化的創(chuàng)造力和傳播力不強(qiáng)、大學(xué)文化的價值塑造和社會引領(lǐng)性不夠等問題，應(yīng)從大學(xué)精神的凝練與拓展、核心價值的傳遞與引領(lǐng)、社會責(zé)任的承載與擔(dān)當(dāng)?shù)确矫妫罨瘜Υ髮W(xué)文化傳播的認(rèn)知，使其成為高校“雙一流”建設(shè)的重要內(nèi)涵和自覺選擇。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化;文化傳播;社會責(zé)任

大學(xué)文化傳播的研究價值與內(nèi)涵

新中國成立70年來，我國高等教育取得了巨大成就，逐漸積淀形成了中國特色的大學(xué)文化傳承創(chuàng)新體系。歷史地看，文化不僅是我國大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神支撐，更是一所大學(xué)與生俱來的“品格”與“基因”。這種品格與基因不是一天造就的，它每天都處于積淀、傳承和創(chuàng)新中。文化傳承、文化創(chuàng)新、文化傳播，是大學(xué)發(fā)展中不可分割的整體文化品格，它們根植于大學(xué)的辦學(xué)歷程，沉浸于大學(xué)的基本精神和發(fā)展脈絡(luò)，不僅具有原發(fā)性、批判性、繼承性，而且也具有延續(xù)性、創(chuàng)造性、傳播性。

改革開放以來，我國高校無論自身的改革發(fā)展，還是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新，都日益處于一個更加嚴(yán)峻的全球化、多極化國際、國內(nèi)大環(huán)境之中。大學(xué)文化理論及實踐諸多重要議題，不僅是拘囿于高校自身發(fā)展的要素，也不僅是一般意義上的學(xué)術(shù)話題，更是一個關(guān)涉國家高等教育發(fā)展、社會文化構(gòu)建、世界文明交流進(jìn)程中不可或缺的重要領(lǐng)域。對于當(dāng)代中國高校而言，在世界文明的多樣性和互鑒中積極承擔(dān)高等教育不可替代的角色，特別是發(fā)揮大學(xué)文化傳承、文化創(chuàng)新、文化傳播的多重價值與作用，具有十分重要的意義。系統(tǒng)地發(fā)掘、拓展大學(xué)文化的內(nèi)涵與外延，提升大學(xué)的文化品格，發(fā)揮大學(xué)文化傳播的作用，是高校承擔(dān)人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和社會服務(wù)等職能的需要，也是大學(xué)文化多樣性發(fā)展、大學(xué)自身文化本質(zhì)訴求及實現(xiàn)自我超越的需要。

眾所周知，傳播學(xué)發(fā)端于20世紀(jì)二三十年代的美國，在近百年的學(xué)科發(fā)展中逐漸成為社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)研究極其重要的分支。傳播學(xué)的研究對象以人類社會信息傳播活動為主，涉及人的傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，以及傳播與人與社會的關(guān)系等核心問題。文化傳播學(xué)作為一門交叉學(xué)科，其興起時間并不長，目前尚缺乏具有科學(xué)性、系統(tǒng)性的研究成果，學(xué)界的研究也未形成統(tǒng)一的見解。例如：居延安（1986年）基于文化本質(zhì)、文化載體、文化意義的背景，以及大眾傳播和大眾文化問題的深層剖析，將文化與傳播視為同一的東西：文化即傳播，傳播即文化;[1]周鴻鐸（2005年）從文化和文化傳播的基礎(chǔ)、背景及比較研究方法出發(fā)，提出文化傳播學(xué)是應(yīng)用傳播學(xué)的核心學(xué)科之一，把文化傳播學(xué)定義為“研究社會文化信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)”。[2]在筆者看來，文化傳播既離不開文化學(xué)與傳播學(xué)的學(xué)理基石，也不能脫離公共管理的融合視域與策略路徑，文化傳播學(xué)的研究對象，既不能是單一的“文化”，也不能是獨立的“傳播”，而應(yīng)是“文化+傳播”，乃至“文化+傳播+管理”的多維疊重。本質(zhì)上，文化傳播學(xué)是研究人類文化傳播現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。同時，它是在研究社會文化信息系統(tǒng)及其規(guī)律、文化傳播現(xiàn)象及其運行管理規(guī)律之基礎(chǔ)上，融合文化傳播與文化管理的新興交叉學(xué)科。

因此，大學(xué)文化傳播是關(guān)涉大學(xué)文化傳承創(chuàng)新系統(tǒng)及其運行規(guī)律、管理效度、傳播效應(yīng)、輻射影響等的范疇體系。從學(xué)理的維度看，大學(xué)文化傳播涉及大學(xué)文化的傳播要素與內(nèi)容、傳播主體與受眾、傳播載體與途徑等的領(lǐng)域，應(yīng)將研究重點投射到大學(xué)組織、大學(xué)人基于大學(xué)文化傳承創(chuàng)新特別是傳播過程中的主體行為、相互關(guān)系及相互影響;從應(yīng)用的角度看，大學(xué)文化傳播是透過一定的媒介，在大學(xué)發(fā)展變遷過程中文化建設(shè)實踐的輻射與影響，并以此為滿足大學(xué)人文化精神需求、豐富社會文化供給需要、引領(lǐng)時代文化價值趨向而提供的一種重要方法和途徑。

大學(xué)文化傳播的中國實踐：成就與問題

文化能使人的理想價值得到充分體現(xiàn)，大學(xué)文化傳承創(chuàng)新，是能使大學(xué)及大學(xué)人的理想價值訴諸現(xiàn)實的一種基本精神、理念及實踐體系，它不僅僅是理論層面的論“道”，更是實踐建設(shè)層面的明德有為、知行合一。[3]在這個意義上，大學(xué)文化傳播可以使一所大學(xué)的學(xué)術(shù)、科研與人才培養(yǎng)優(yōu)勢內(nèi)化為一種文化優(yōu)勢、文化精神與文化品格，并進(jìn)一步外化為大學(xué)校園、社區(qū)社群乃至更廣泛的社會區(qū)域的人文氛圍、價值導(dǎo)引和精神向度，可以將大學(xué)智慧輻射至更廣泛的社會公眾中，轉(zhuǎn)化為群體智慧、社會智慧乃至人類智慧。

近年來，中國高校自覺將大學(xué)文化傳承創(chuàng)新提升到促進(jìn)中華文明與世界文明交流互鑒的高度，在建設(shè)維度、傳播效度等層面取得了較大進(jìn)展。一是在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)方面，取得顯著成效;二是在不斷增強(qiáng)文化自信，發(fā)掘中華文明文化的內(nèi)涵與力量，通過高等教育實踐增進(jìn)中外合作交流等方面，產(chǎn)生較大的國際文化傳播影響力;三是在涵養(yǎng)師生認(rèn)同的優(yōu)秀教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，拓展文化視野和文化創(chuàng)新能力等方面，初步發(fā)揮特色鮮明的大學(xué)文化的社會引領(lǐng)作用。

當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著全球化程度加深、社會復(fù)雜性增加、高等教育競爭日趨激烈，文化傳播視域下的大學(xué)文化建設(shè)也存在一些明顯不足，有以下三個方面的問題亟待解決：

第一，大學(xué)文化“軟實力”與高等教育的跨越發(fā)展不相匹配。改革開放四十多年來，我國高等教育發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)了量變到質(zhì)變的跨越式發(fā)展。與此同時，大學(xué)文化在高等教育發(fā)展中的重要性被逐漸廣泛認(rèn)知，文化傳承創(chuàng)新作為大學(xué)的第四項重要職能被擺在更加突出的位置。但是，由于大學(xué)改革建設(shè)的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，我國大學(xué)文化建設(shè)還存在系統(tǒng)性不夠強(qiáng)、思想內(nèi)力的涵養(yǎng)和精神內(nèi)核的凝練不夠深、層次性特色性不夠鮮明等缺陷，還存在大學(xué)精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化等發(fā)展維度不均衡甚至失衡等現(xiàn)象，還存在大學(xué)文化對學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究等核心功能的推動力不足等缺憾，導(dǎo)致我國大學(xué)文化發(fā)展的“軟實力”現(xiàn)狀和高等教育改革的“硬實力”發(fā)展不相匹配。

第二，大學(xué)文化的創(chuàng)造力和傳播力不強(qiáng)?！半p一流”大學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，包括文化創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等，而上述創(chuàng)新又是以文化創(chuàng)新為基礎(chǔ)和前提。因為大學(xué)的創(chuàng)新性，是由大學(xué)的組織形式和文化屬性決定的。反思近年來我國大學(xué)的文化建設(shè)實踐，可以說不少高校并未真正意識到一流大學(xué)建設(shè)的根本性動力在于自身文化的創(chuàng)造力，以及由此“裂變”的文化傳播力。某些高校的文化發(fā)展缺乏基本的創(chuàng)新精神，常流于“復(fù)制”“模仿”或“趨同”的狀態(tài)，大學(xué)建設(shè)中出現(xiàn)的普遍浮躁以及對各種數(shù)據(jù)、指標(biāo)、排行的過度追逐，限制甚至一定程度消解了大學(xué)的文化屬性，導(dǎo)致其創(chuàng)造力和傳播力明顯不足。

第三，大學(xué)文化的價值塑造和社會引領(lǐng)性不夠。大學(xué)作為社會特殊的創(chuàng)新型文化組織，理應(yīng)對社會發(fā)展提供精神價值引領(lǐng)，提供社會公共文化服務(wù)支撐。但近些年，我國高校在研究闡發(fā)優(yōu)秀文化、塑造傳承核心價值以及文化傳播交流等方面，還缺乏能動性和主動性，大學(xué)文化自信相對匱乏，大學(xué)文化的影響力遠(yuǎn)不如人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新的影響力。在當(dāng)下社會文化價值訴求混亂模糊的形勢下，大學(xué)精神文化價值作為社會主流價值的塑造性、導(dǎo)向性不強(qiáng)，在踐行社會主義核心價值觀方面的引領(lǐng)性作用發(fā)揮不夠，需要進(jìn)一步挖掘大學(xué)文化的精神內(nèi)涵，強(qiáng)化大學(xué)文化的價值塑造和社會引領(lǐng)底色。

提升大學(xué)文化傳播力的著力點

在“雙一流”大學(xué)建設(shè)進(jìn)程中，深化對大學(xué)文化特別是大學(xué)文化傳播的認(rèn)知，不僅是增強(qiáng)一流學(xué)科和一流大學(xué)建設(shè)的原動力的需要，也是大學(xué)本質(zhì)內(nèi)核與價值追求綜合提升的需要，更是凸顯大學(xué)的社會責(zé)任、引領(lǐng)社會文化發(fā)展的需要。在筆者看來，當(dāng)下我國大學(xué)文化傳播應(yīng)尤其注重以下三個方面：

第一，大學(xué)精神的凝練與拓展。大學(xué)文化傳播的核心，實質(zhì)是大學(xué)精神的凝練、拓展與傳播。大學(xué)精神是大學(xué)區(qū)別于其他社會組織所特有的相對穩(wěn)定的群體心理定勢和精神狀態(tài)，它體現(xiàn)著大學(xué)人的理想，代表著大學(xué)自身的價值、觀念和立場，在引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展的同時，實現(xiàn)自身的傳承與再造。大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展中積淀形成的精神文明成果，具有崇尚人文、繼承創(chuàng)新、自由獨立、追求真知等基本內(nèi)涵，是一所大學(xué)教育理念與使命的高度概括、集中凝練和顯著標(biāo)志。因此，當(dāng)下我國大學(xué)文化傳播應(yīng)突出大學(xué)精神的凝練、塑造與拓展，發(fā)揮大學(xué)在文化勢能上的優(yōu)勢，弘揚批判精神和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)，總結(jié)提煉出符合先進(jìn)文化發(fā)展方向、具有鮮明新時代特征的大學(xué)精神、辦學(xué)理念與治學(xué)文化，促進(jìn)傳播內(nèi)涵深化、傳播效果提升、輻射影響增強(qiáng)，在社會文化構(gòu)建中發(fā)揮不可替代的示范作用。

第二，核心價值的傳遞與引領(lǐng)。許多世界一流大學(xué)，如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、杜克大學(xué)等高校，都在其辦學(xué)使命中強(qiáng)調(diào)價值觀、道德、倫理的挑戰(zhàn)和社會正義等問題，明確將培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任價值作為大學(xué)教育的重要成果，提出了一個更加廣泛的趨勢：價值觀、道德和品格，將成為大學(xué)辦學(xué)更加突出的目標(biāo)和主題。[4]事實上，當(dāng)大學(xué)出現(xiàn)以來，知識的研究、傳承、融合、創(chuàng)新，使得大學(xué)的創(chuàng)新屬性與大學(xué)發(fā)展、社會發(fā)展的關(guān)系更加緊密。在大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)和傳播體系中，大學(xué)文化所代表的就不僅僅局限于學(xué)術(shù)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)本身，它更是社會現(xiàn)實需要的力量不斷增強(qiáng)、人的自我發(fā)展需求越來越高漲的內(nèi)在體現(xiàn)。因此，大學(xué)的核心價值傳遞與引領(lǐng)就是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯與必然結(jié)果，亦是大學(xué)文化傳播的重要使命與范疇之一。

第三，社會責(zé)任的承載與擔(dān)當(dāng)。大學(xué)的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既體現(xiàn)為大學(xué)致力于培養(yǎng)具有高度社會責(zé)任感的高素質(zhì)人才，也反映為大學(xué)作為社會機(jī)構(gòu)和組織主體直接參與社會文化構(gòu)建、擔(dān)負(fù)社會建設(shè)職能的使命。2004年11月，美國學(xué)院及大學(xué)協(xié)會（AAC&U）曾發(fā)起成立一個全國性的教育研究小組評估大學(xué)教育及其作用，強(qiáng)調(diào)越來越多的大學(xué)將個人和社會責(zé)任的培養(yǎng)視為大學(xué)教育的目標(biāo)，并得出兩個相關(guān)結(jié)論：一是高等教育必須更加明確和廣泛地強(qiáng)調(diào)個人和社會責(zé)任的發(fā)展，將其作為自由教育的核心成果;二是可以并應(yīng)當(dāng)對這些成果進(jìn)行強(qiáng)有力的評估，尤其是自由教育應(yīng)實現(xiàn)追求卓越、正直行事、貢獻(xiàn)社會、承擔(dān)義務(wù)、傳遞價值五方面的具體目標(biāo)。[5]當(dāng)下，充分發(fā)揮我國大學(xué)文化傳播的社會責(zé)任作用，一方面，應(yīng)著重以文化育人為手段，發(fā)揮線上線下課堂講座以及博物館、藝術(shù)館、體育館、音樂廳等文化場館的作用，建設(shè)師生校友和社會公眾共享的開放式文化校園，培育更多具有社會責(zé)任感的優(yōu)秀人才;另一方面，應(yīng)當(dāng)突出強(qiáng)調(diào)我國高校在時代進(jìn)步的潮流中，更多地承擔(dān)社會文化構(gòu)建和公共文化服務(wù)的職能，特別是擔(dān)負(fù)優(yōu)秀文化傳承、核心價值引領(lǐng)、文化基因耕種、文明成果傳播的使命，使大學(xué)文化傳播成為中國高?！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)涵和自覺選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]居延安.關(guān)于文化傳播學(xué)的幾個問題[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版），1986（3）：49-55.

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[3]張力瑋.文化傳承創(chuàng)新：高?！半p一流”建設(shè)的活力所在—訪北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院院長蔡勁松[J].世界教育信息，2019，32（4）：33-38，58.

[4][5] Hersh R H， Schneider C G. Fostering Personal & Social Responsibility on College & University Campuses[J].Liberal Education，2005， 91（3）：6-13.

（作者單位：北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院）

[責(zé)任編輯：苑聰雯]