林婷 鄭盈盈

【摘 要】中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了去政治化、全球化、資本化等一系列變化，傳統(tǒng)藝術(shù)演出節(jié)目宣傳隨之大變，無(wú)論從藝術(shù)本質(zhì)還是從傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展史角度來(lái)看，傳統(tǒng)藝術(shù)最終還是會(huì)回到藝術(shù)本身。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù);藝術(shù)演出;節(jié)目宣傳

中圖分類(lèi)號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0219-01

無(wú)論是規(guī)格較高的大劇院還是更為小眾化、個(gè)性化的先鋒小劇場(chǎng)，現(xiàn)今不同地域、不同類(lèi)型的舞臺(tái)藝術(shù)表演呈現(xiàn)出比以往更為活躍的態(tài)勢(shì)。節(jié)目單是演出活動(dòng)中最先展示關(guān)于活動(dòng)的有效信息的，不但會(huì)對(duì)演出活動(dòng)情況進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理和背景介紹，還會(huì)對(duì)幕后的演職人員進(jìn)行詳細(xì)介紹，利于普通觀眾對(duì)演出活動(dòng)的深入了解，同時(shí)也是演職人員價(jià)值、個(gè)人藝術(shù)表達(dá)傳播所在。

節(jié)目單蘊(yùn)含眾多訊息，現(xiàn)今節(jié)目單與以往相比有很大區(qū)別，外觀上越來(lái)越精美、華麗，內(nèi)容上演職人員名單越來(lái)越長(zhǎng)，除了以往藝術(shù)活動(dòng)中最突出的演員、編導(dǎo)外，還有眾多人名和不同崗位、職責(zé)名稱(chēng)，甚者超過(guò)演員、編導(dǎo)的總和。此外許多節(jié)目單在演職人員名單之首呈現(xiàn)的是“出品人”。

節(jié)目單上演職人員數(shù)量繁多，最能直接反映當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)“生態(tài)圈”現(xiàn)狀。美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出文學(xué)四要素（世界、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、欣賞者）來(lái)構(gòu)建“藝術(shù)生態(tài)圈”。從世界的角度來(lái)看，當(dāng)今藝術(shù)作品語(yǔ)匯越來(lái)越豐富、多元化，藝術(shù)樣式在不斷吸收借鑒、配合融合中探索發(fā)展;從藝術(shù)作品的角度來(lái)看，藝術(shù)演出活動(dòng)市場(chǎng)有各種各樣的作品，不再局限于某種藝術(shù)語(yǔ)言，而是將不同種類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言、物質(zhì)媒介、新奇技術(shù)、耀眼技巧等融合在一起，呈現(xiàn)出萬(wàn)花筒般的景象，而觀賞者們的需求和審美傾向更加復(fù)雜和多元化。在這個(gè)日常生活審美化、藝術(shù)表現(xiàn)扁平化時(shí)代，對(duì)藝術(shù)的需求就是信手拈來(lái)，在審美過(guò)程中可以從不同視角感受到藝術(shù)的魅力和感染力，追求更為新奇、直接、快速、高效的審美體驗(yàn)。

中國(guó)現(xiàn)代舞蹈的代表人物林懷民，其創(chuàng)作理念獨(dú)樹(shù)一幟，在國(guó)際上產(chǎn)生了重要影響，斬獲無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外重大獎(jiǎng)項(xiàng)。他將生活中一切與作品相關(guān)的物體、景象和舞臺(tái)呈現(xiàn)出的任何一物、一聲、一光作為自己的創(chuàng)作理念，拓展世界人民對(duì)中國(guó)舞蹈的認(rèn)知，也改變了中國(guó)舞者們對(duì)現(xiàn)代舞的狹小視角和傳統(tǒng)審美觀念。他的每一部作品都是典型、全新的綜合作品，是在文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈共同作用下的現(xiàn)代舞蹈作品。

現(xiàn)今藝術(shù)演出綜合性不但體現(xiàn)在藝術(shù)本身的延展性上，還體現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)本體之外，如當(dāng)今戲曲藝術(shù)在演出時(shí)必須具備兩個(gè)生態(tài)空間，一個(gè)是以“團(tuán)隊(duì)表演”為基礎(chǔ)的生態(tài)圈，這是擁有幾百年歷史傳統(tǒng)的中國(guó)戲曲傳承下來(lái)的演出空間，包括演員群體、戲曲文本創(chuàng)作群體、樂(lè)師群體、服化道具群體等，共同構(gòu)成戲曲的舞臺(tái)演出部分。另一個(gè)是保障演出活動(dòng)順利開(kāi)展的必備群體，以營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)，例如舞臺(tái)監(jiān)督、統(tǒng)籌、監(jiān)制、制片等，這部分人員越來(lái)越重要，成為藝術(shù)活動(dòng)不可缺少的一部分。

我們知道“出品人”最早廣泛運(yùn)用于電影的宣傳海報(bào)中，在電影發(fā)展中，出品人代表著電影市場(chǎng)化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)啟和演變。出品人一般是作為出資方的法定代表人或者在某些情況下等同于制片人。在電影的制作中，出品人擔(dān)任著重要的作用，被稱(chēng)為整個(gè)影片的靈魂人物，其重要作用在于可決定市場(chǎng)的走向，預(yù)示影片的經(jīng)濟(jì)回報(bào)率，因此現(xiàn)在的藝術(shù)演出活動(dòng)在走向市場(chǎng)時(shí)正是如法炮制，“出品人”如此顯赫地出現(xiàn)在現(xiàn)今藝術(shù)演出活動(dòng)的節(jié)目單上。

自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型至社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在文化藝術(shù)領(lǐng)域廣泛出現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)、音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人、畫(huà)廊等，全球經(jīng)濟(jì)一體化，科技迅猛發(fā)展，信息獲取更為便捷，藝術(shù)作品可以迅速進(jìn)行復(fù)制傳播推廣，藝術(shù)家們的創(chuàng)作、藝術(shù)作品的質(zhì)量越來(lái)越受到眾多經(jīng)濟(jì)因素的制約和影響。藝術(shù)家們的精神勞動(dòng)產(chǎn)品即藝術(shù)作品愈來(lái)愈帶有商品的色彩。藝術(shù)演出活動(dòng)是否能以商業(yè)化運(yùn)作模式來(lái)開(kāi)展，關(guān)鍵是明辨藝術(shù)作品與商品之間的關(guān)系。一般而言，商品是指可以進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，藝術(shù)品是藝術(shù)家的勞動(dòng)產(chǎn)品，如果創(chuàng)作出來(lái)的作品不進(jìn)行售賣(mài)或者交換，只是作為欣賞的對(duì)象而存在，那就只有使用價(jià)值，不能成為商品。反之藝術(shù)品投入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，被當(dāng)作商品一樣進(jìn)行“銷(xiāo)售”，藝術(shù)品即為商品。藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展中，藝術(shù)品絕不應(yīng)等同于商品，它只是具備了商品的某些屬性，藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)品是一種特殊的商品，是藝術(shù)家一種特殊的精神生產(chǎn)，蘊(yùn)含并傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)和審美感受，體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人思想、情感和體驗(yàn)。因此，商品屬性不會(huì)也絕不可能成為藝術(shù)品的主要屬性和本質(zhì)體現(xiàn)。

讓藝術(shù)回到藝術(shù)本身，消費(fèi)時(shí)代的藝術(shù)消費(fèi)并不是藝術(shù)發(fā)展的方式，也并非藝術(shù)欣賞的根本途徑，完全屈從于世俗與金錢(qián)的藝術(shù)品是難以取得卓越成就的。

參考文獻(xiàn)：

[1]季思雨.藝術(shù)院團(tuán)的組織效能評(píng)價(jià)研究——以中國(guó)歌劇舞劇院為個(gè)案 [D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，2010.