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        新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞

        2017-01-17 20:55:42張玲
        東方教育 2016年8期
        關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)互動性

        張玲

        摘要:新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中深入到了現(xiàn)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域中。本文從參與模式、創(chuàng)作人員與受眾面、科技應(yīng)用、創(chuàng)作方式等方面,來比較新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)(本文特指繪畫、雕塑、攝影等)的異同性。指出新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來說是一個挑戰(zhàn),同樣對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也是一個促進??萍嫉乃囆g(shù)化表現(xiàn)和藝術(shù)的科技化表達,縮短了藝術(shù)、科技與觀眾的距離,成為每個觀眾都能看懂,都能有新鮮感官感受的藝術(shù),讓大眾更能無人為障礙地去體驗。

        關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù);互動性;科技

        曾看過一場以“混響”作為主題的影像展覽。不僅僅是因為影像藝術(shù)展播過程中,“混響”是聲響效果必然產(chǎn)生的物理現(xiàn)象,更在于它是當代影像藝術(shù)的—種存在狀態(tài),影像藝術(shù)基于新的媒介和技術(shù)手段,帶給我們?nèi)碌某尸F(xiàn)和觀看方式,但同時它在藝術(shù)觀念和創(chuàng)作形式上,并沒有完全割裂與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的密切聯(lián)系。所以,這是一種藝術(shù)形式上的“混響”,它本身就包含著藝術(shù)發(fā)展進程中的延承和變革。

        新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來說是一個挑戰(zhàn),同樣對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也是一個促進??赐暾褂[我對新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生了興趣,想將它們作一比較,目的是為了區(qū)分出新舊藝術(shù)形態(tài)的諸多特征差異,更重要的是為了發(fā)現(xiàn)技術(shù)的演變對藝術(shù)發(fā)展的推進和藝術(shù)形態(tài)嬗變的影響。

        1 參與模式

        “互動性”作為新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分,在其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中并不存在,其存在意義無可非議。從傳統(tǒng)的觀眾“觀看”到觀眾“參與”,互動性的達成成為新媒體藝術(shù)形式的標志性特點之一,甚至成為是否是新媒體藝術(shù)形式的判斷標準。

        而作為人類的一種新型的虛擬性的審美體驗。互動性的核心包括:參與性、交互性、凸顯個體的特殊存在方式。高度系統(tǒng)化的各種復(fù)合電子技術(shù)和與人類感官相近的各種傳感裝置,幫助人類獲取大腦無法感知的外界信息,觀眾可以利用溫度、濕度、力度、紅外線等方式與作品進行交互。利用數(shù)據(jù)頭盔、手套等設(shè)備與虛擬世界進行實時交互的虛擬現(xiàn)實藝術(shù),在突破技術(shù)局限性的同時,更是將人類的藝術(shù)體驗從視覺擴展到了全身心。

        “真實”在傳統(tǒng)藝術(shù)中常表現(xiàn)為“寫實”的技術(shù)以及藝術(shù)家創(chuàng)作時的真情實感;誕生在科技發(fā)展之下的新媒體藝術(shù),則是利用“虛擬現(xiàn)實”和由各種綜合媒體構(gòu)成的“現(xiàn)場”來表現(xiàn)這份“真實”,以史無前例的有機整合的思維與展示方式,將觀眾直接引入到對藝術(shù)的體驗中,它的“真實”是一種作品與觀者的相互依存關(guān)系,一份只有通過直接民主交流才能獲得的心靈觸動。

        2 創(chuàng)作人員與受眾面

        首先是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的群眾基礎(chǔ)比傳統(tǒng)藝術(shù)要廣泛得多,只要有電腦、手機,理論上都可以加入創(chuàng)作過程。而傳統(tǒng)藝術(shù)需要創(chuàng)作者有很深的藝術(shù)功底與造詣。新媒體藝術(shù)打破了持續(xù)了幾千年的藝術(shù)只存在于博物館和美術(shù)館的歷史。攝影技術(shù)的發(fā)明改變了傳統(tǒng)藝術(shù)中只有貴族、特權(quán)人士才能享用藝術(shù)的特權(quán),將欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)的權(quán)利賦予了每一個人。新媒體藝術(shù)為每一位有想象力和創(chuàng)造力的普通人提供了一個成為藝術(shù)家的機會,這在人類藝術(shù)發(fā)展史上也是未曾有過的事情。

        數(shù)字技術(shù)異軍突起,廣泛地進入藝術(shù)創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié),大大降低了藝術(shù)創(chuàng)作所需要的成本與技術(shù)難度。藝術(shù)創(chuàng)作開始從一種專業(yè)人士手中的特權(quán),變成一種大眾自發(fā)的集體狂歡。

        3 科技應(yīng)用

        新媒體藝術(shù),是當代科技與藝術(shù)的結(jié)合。就像傳統(tǒng)藝術(shù)會使用筆墨紙硯等工具,新媒體藝術(shù)的實現(xiàn)形式或者說實現(xiàn)載體,則是計算機、電子器件、攝像機、網(wǎng)絡(luò)等。技術(shù)上包括了計算機、電子、虛擬現(xiàn)實、人工智能、仿真等等。新媒體藝術(shù)是完全自發(fā)形成的,所以吸引人的手段就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是新媒體藝術(shù)的生命和動力所在。這和傳統(tǒng)藝術(shù)是不一樣的,傳統(tǒng)藝術(shù)在技術(shù)層面已經(jīng)發(fā)展到很純熟的地步,技術(shù)方面拓展的空間已經(jīng)不大。

        目前的新媒體藝術(shù),大多數(shù)重在用新的技術(shù)手段去表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù),而這個表現(xiàn)的過程本身,其實也是新媒體藝術(shù)的一部分。當人們對新技術(shù)的使用像使用畫筆、照相機等一樣熟練時,也許會產(chǎn)生真正屬于新媒體特有的藝術(shù)內(nèi)容??萍嫉乃囆g(shù)化表現(xiàn)和藝術(shù)的科技化表達,縮短了藝術(shù)、科技與觀眾的距離,成為每個觀眾都能看懂,都能有新鮮感官感受的藝術(shù),讓大眾更能無人為障礙地去體驗。

        新媒體藝術(shù)中科學與藝術(shù)的關(guān)系,有一點是可以確認的——科學是藝術(shù)的技術(shù)基礎(chǔ)。兩者的關(guān)系,應(yīng)是基礎(chǔ)與本體的關(guān)系?;A(chǔ)與本體有一個結(jié)合的問題,技術(shù)基礎(chǔ)與審美表現(xiàn)的結(jié)合,是藝術(shù)創(chuàng)作得以成功的先決條件。但是強調(diào)藝術(shù)中的技術(shù)基礎(chǔ),并不等于混淆彼此的關(guān)系,或模糊彼此的差別。特定的技術(shù)作為中介在藝術(shù)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用,也推動了藝術(shù)的發(fā)展。

        4 創(chuàng)作方式

        與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較,新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作方式上也出現(xiàn)了革命性的變化,這一點突顯在藝術(shù)家與技術(shù)人員的合作關(guān)系上。新媒體藝術(shù)家的創(chuàng)作活動中,我們可以發(fā)現(xiàn)兩人小組或多人合作的創(chuàng)作方式已成為一種普遍的現(xiàn)象。在以小組形式開展的藝術(shù)活動中,不同學科人員之間的合作尤為顯著。

        還原到藝術(shù)形態(tài)自身來看,新媒體藝術(shù)對應(yīng)的是由成像技術(shù)所主控、以傳播圖像文化為主要社會語境的藝術(shù)樣式,它更多地聚焦了激浪藝術(shù)、前衛(wèi)電影、視頻藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等藝術(shù)形式。我們發(fā)現(xiàn)這些新型的藝術(shù)最重要的特征是它們不像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣表現(xiàn)一些深刻的宗教主題或歷史故事和事件,而是借助科學技術(shù)的最新成果,在擴展人類的視覺、聽覺、觸覺等多感官方面發(fā)揮了史無前例的作用,這些藝術(shù)作品在改變傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式的同時,也創(chuàng)造了藝術(shù)與觀眾的新關(guān)系。

        5 結(jié)束語

        新媒體藝術(shù)是伴隨著新媒體技術(shù)從傳統(tǒng)藝術(shù)中發(fā)展而來的,故其在自身品質(zhì)和表現(xiàn)形態(tài)上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系是十分自然的。新媒體藝術(shù)不是取代傳統(tǒng)藝術(shù)的位置,他們之間可以結(jié)合,可以互相促進。新媒體藝術(shù)有時也需要借鑒一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,如圖案、如雕塑……從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng),借鑒構(gòu)圖、圖形和形象等。

        新媒體是相對傳統(tǒng)而言的,電視在剛產(chǎn)生時,相對于收音機,就是新媒體,電視藝術(shù)就是新媒體藝術(shù)。而互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)形式和手機網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)形式,也就是這十幾年發(fā)展起來的,是如今的新媒體藝術(shù)。說不定過了十幾年之后,現(xiàn)在的新媒體藝術(shù)就又變成傳統(tǒng)藝術(shù)了。

        參考文獻:

        [1]童 芳.新媒體藝術(shù)[M].東南大學出版社,2006

        [2]許 江 吳美純.非線性敘事[M].中國美術(shù)學院出版社,2006

        [3]劉 斌.圖像時空論[M].山東美術(shù)出版社,2006

        [4]布魯墨.視覺原理[M].北京大學出版社,1987

        [5]豪厄爾斯.視覺文化[M].廣西師范大學出版社,2007

        [6]董天策.傳播學導(dǎo)論[M].四川大學出版社,2002

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