方文飛

內(nèi)容摘要：屈原在其詩《國殤》中歌頌了秦楚之戰(zhàn)時(shí)的一次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，該戰(zhàn)中楚軍將士全軍覆滅。經(jīng)研究考證，本人認(rèn)為其目的有三：失敗是當(dāng)時(shí)楚軍戰(zhàn)場(chǎng)的常態(tài);紀(jì)念將士慷慨赴死的悲壯;對(duì)洗雪國恥的渴望。

關(guān)鍵詞：國殤 戰(zhàn)爭(zhēng) 失敗 目的

人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中選用了屈原的《國殤》?！秶鴼憽穼儆谇毒鸥琛分械囊皇??！秶鴼憽啡∶耖g“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。然而筆者在備課時(shí)發(fā)現(xiàn)，《國殤》一詩中敘寫的只是一次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚軍的將士全軍覆沒。

依據(jù)古代軍法，將軍指揮失敗，最后往往都會(huì)被朝廷治罪甚至砍頭。樊於期是戰(zhàn)國末年的武將，曾為秦國將領(lǐng)，因其攻打趙國時(shí)兵敗于名將李牧，畏罪逃往燕國，被太子丹收留，后為助荊軻刺殺秦王嬴政自刎獻(xiàn)上頭顱。飛將軍李廣在大漢元狩四年漠北之戰(zhàn)中任前將軍，跟隨大將軍衛(wèi)青出塞，受命迂回匈奴單于側(cè)翼，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，不愿面對(duì)刀筆小吏而憤愧自殺?？梢姡〉膶⑹恐粫?huì)收獲恥辱。

然而筆者不由得想追問：為國事而死的人，不論其參與的那場(chǎng)戰(zhàn)斗是否獲得勝利，都應(yīng)該被國人銘記，可是屈原為何卻頌揚(yáng)失敗的將士？

筆者認(rèn)為屈原在《國殤》中頌揚(yáng)失敗的將士除祭奠為國捐軀的犧牲者之外可能還有以下幾個(gè)原因：

首先，失敗是當(dāng)時(shí)楚軍戰(zhàn)場(chǎng)的常態(tài)?！秶鴼憽窋⑹隽艘淮螒?zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過，由于史料的限制，至今不能確定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)間地點(diǎn)以及敵對(duì)一方為誰。但當(dāng)時(shí)楚國始終面臨七國中實(shí)力最強(qiáng)的秦國的威脅，自楚懷王當(dāng)政以來，楚國與秦國有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。

在楚國與秦國長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚國勝少敗多。自從秦孝公任用商鞅變法以來，秦國國力逐漸增強(qiáng)。楚國位于秦國的南部，是一個(gè)相對(duì)強(qiáng)盛的國家。在戰(zhàn)國初期，楚國是戰(zhàn)國七雄中領(lǐng)地最廣大的國家，疆域“南卷沅湘，北繞潁泗，西包巴蜀，東裹郯淮;潁泗以為洫，江漢以為池;垣之以鄧林，綿之以方城”。吞滅吳越以后，疆域東至海，擁有今湖北、湖南、安徽全部及四川、貴州、陜西、河南、山東、江蘇等省的部分地區(qū)，號(hào)稱“富大”。但楚國除悼王時(shí)起用吳起變法國力稍有振作之外，國力逐漸式微。所以，在秦、楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國一直占據(jù)主動(dòng)而楚國卻長(zhǎng)期被動(dòng)挨打。史載周赧王三年，秦、楚兩軍在華陽展開大戰(zhàn)，秦大敗楚軍，俘虜楚將屈丐以下列侯及執(zhí)珪七十余人，斬首八萬，并乘勝攻取了楚國的漢中。之后秦、楚兩軍在藍(lán)田又舉行大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)，楚又?jǐn)∮谇剀??！把芯空咭话阏J(rèn)為，屈原之《國殤》殆為悼念此役犧牲之烈士而抒寫。”①在藍(lán)田大戰(zhàn)之后，周赧王十四年，秦派庶長(zhǎng)奐會(huì)同韓、魏聯(lián)軍大舉攻楚，在重丘大敗楚軍，斬首二萬，殺其將唐昧。周赧王十五年，秦派華陽君再次攻楚，殺楚將景缺，斬首三萬。次年，秦又誘騙楚懷王入秦，并予以扣留，后懷王客死于秦國。周赧王三十五年，秦發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的破楚入郢戰(zhàn)役。在攻鄢戰(zhàn)役中，秦將白起采引鄢水（又稱蠻水）灌城，楚軍民死傷數(shù)十萬，損失慘重。周赧王三十七年，白起率三路大軍合圍楚郢都，楚軍被殲，楚頃襄王奪路東逃，都城隨之遷到陳。秦楚之戰(zhàn)，楚國屢戰(zhàn)屢敗。

其次，紀(jì)念將士慷慨赴死的悲壯。為了對(duì)付秦國及其他諸侯國的進(jìn)攻，楚國的將士不得不東奔西走，四處截?fù)魯橙?。然而古代?zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，對(duì)于被俘獲的楚軍將士，秦國人均采取了戰(zhàn)場(chǎng)恐怖主義的做法，動(dòng)輒斬首數(shù)萬人。華陽之戰(zhàn)更是斬首八萬！大規(guī)模的降兵在戰(zhàn)敗后被斬首，給楚國人帶來了極大的震動(dòng)和恐懼。在那時(shí)，在楚國服兵役很大的可能就是與秦軍交戰(zhàn)，與秦軍交戰(zhàn)基本上都失敗了，被俘虜?shù)氖勘旧隙急磺剀姅厥琢?。“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”，出征的將士胸懷必死之心，踏上漫漫的征途，這次遠(yuǎn)征是怎樣的悲壯之行，真是壯士一去兮不復(fù)還！即使將士們身佩精良的武器“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”，可是仍然抵抗不住敵人，最后只能落得個(gè)“首身離兮”。在清楚兩國國力、軍力懸殊的背景之下，楚軍的抵抗是悲壯的，將士出征活著回來的機(jī)會(huì)是渺茫的，這是一次慷慨赴死的出征！《國殤》中對(duì)將士出征的場(chǎng)面描寫很概括，沒有荊軻訣別時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的環(huán)境描寫，沒有親友送別的不舍，今天我們讀到這句描寫楚軍遠(yuǎn)征的詩句，聯(lián)想到的是長(zhǎng)長(zhǎng)的楚軍隊(duì)伍走向遠(yuǎn)方戰(zhàn)場(chǎng)的背影，他們走得是那樣的義無反顧，腳步是那樣的沉重。此情此景讓人忍不住心酸難過?？赏瑯邮菍戇h(yuǎn)征，唐人高適的詩句“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”卻顯得更加豪邁與自信。屈原筆下的行軍是作垂死掙扎之國家行動(dòng)，而高適筆下的唐軍卻是盛唐之際的威武雄壯之師。

第三，對(duì)洗雪國恥的渴望。這一次的征戰(zhàn)確信是失敗了，但是在詩歌中，我們卻看到了楚國將士們身上所體現(xiàn)的軍人的氣質(zhì)。

軍容威武，軍紀(jì)嚴(yán)明。楚軍“操吳戈兮被犀甲”，詩人用“吳戈”“犀甲”其意并不是要說明楚軍裝備的精良，而是描繪出楚國將士的雄姿。排列整齊的楚國三軍，人人手執(zhí)閃著寒光的吳戈，身披畫有統(tǒng)一圖案的鎧甲，這是非常威武的形象，這種軍人的形象往往能激發(fā)人們從軍的愿望。從詩中其它的句子上我們也能窺見楚軍軍紀(jì)的嚴(yán)明，如“凌余陣兮躐余行”一句，“陣”“行”就是楚軍排兵布陣的組織形式，可見楚軍組織的嚴(yán)密。還有就是楚軍被敵人“嚴(yán)殺盡兮”，而無一人乞降，都表現(xiàn)出楚軍軍紀(jì)的嚴(yán)明。

意志堅(jiān)定，視死如歸。鑒于以往的秦楚作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，楚軍總是敗多勝少。然而，楚軍面對(duì)“旌蔽日兮敵若云”的敵人，還是展開了死亡沖鋒，將軍不顧空中交墜的箭矢，站立在由四匹駿馬牽拉的戰(zhàn)車之上，親自敲響戰(zhàn)鼓激勵(lì)士兵們沖鋒陷陣，這樣的場(chǎng)景何其激動(dòng)人心。“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”，雖然歷次秦楚之戰(zhàn)中，楚軍的降兵都有被秦軍抓住斬首的，但是詩人更愿意看到所有的楚軍士兵都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，為國家流盡最后一滴血。死在沖鋒的路上是光榮的，被敵人抓住斬首是徒勞無益的，是懦弱的。這個(gè)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的形象有可能是事實(shí)，但更有可能是虛構(gòu)。詩人虛構(gòu)御敵將士全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)的形象，說明一方面詩人不愿意少數(shù)降敵的懦夫丑化了楚軍整體的英雄形象，美化了犧牲的英雄;另一方面，也用這種集體赴死的行動(dòng)來強(qiáng)化楚軍將士保家衛(wèi)國視死如歸的堅(jiān)定意志，給敵人以極大的心理震撼。

忠貞愛國，英靈不滅?！肮R革英雄事，縱死猶令汗竹香”是后人對(duì)軍人精忠報(bào)國高尚情懷的崇敬、懷念和謳歌。對(duì)軍人犧牲的禮贊，從詩歌的角度，源頭應(yīng)該首推屈原的這首《國殤》。“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”這四句詩從生前與死后的角度禮贊了軍人的高尚情懷?！白髡咭陨钋榈墓P觸，通過描寫將士們犧牲后仍保持的各種戰(zhàn)斗姿態(tài)，來贊頌將士們的精神與靈魂的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、崇高?！鼻皟删鋵憺閲鵂奚膶⑹可暗挠挛鋭倧?qiáng)、凜然不可侵犯的精神，后兩句贊頌了他們死后精神不死永為鬼雄的氣概。什么樣的將士能得到詩人如此的禮贊？“首身離兮心不懲”在戰(zhàn)場(chǎng)上是怎樣的一個(gè)形象呢？?jī)汕Ф嗄旰?，中國的另一位作家在他的作品中?xì)致地描繪了生長(zhǎng)于斯的愛國軍人是怎樣同敵人戰(zhàn)斗到最后一刻的。作家魏巍在《誰是最可愛的人》一文中，曾描寫了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期志愿軍烈士死后的樣子：“戰(zhàn)后，這個(gè)連的陣地上，槍支完全摔碎了，機(jī)槍零件扔得滿山都是。烈士們的尸體，做著各種各樣的姿勢(shì)，有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有卡住敵人脖子，把敵人捺倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。還有一個(gè)戰(zhàn)士，他手里還緊握著一個(gè)手榴彈，彈體上沾滿腦漿，和他死在一起的美國鬼子，腦漿崩裂，涂了一地。另有一個(gè)戰(zhàn)士，他的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士們遺體的時(shí)候，由于他們兩手扣著，把敵人抱得那樣緊，分都分不開，以致把有的手指都折斷了?！蔽何∮洈⒌氖浅r戰(zhàn)場(chǎng)上一次最壯烈的戰(zhàn)斗——松骨峰戰(zhàn)斗。魏巍的文章是一篇散文，作家可以對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)做詳細(xì)地描寫?！秶鴼憽肥且黄姼?，限于詩歌的篇幅及詩歌的表達(dá)特點(diǎn)，詩人抓住了犧牲將士的主要特點(diǎn)來歌頌他們。借助魏巍的散文，我們終于知道究竟是什么樣的戰(zhàn)士才能得到詩人如此的禮贊。

楚軍是失敗了，但是就像希臘詩人西摩尼得斯在一尊獅子狀紀(jì)念碑上鐫刻下銘文來紀(jì)念公元前480年溫泉關(guān)戰(zhàn)役希臘犧牲的300名勇士那樣：我們陣亡此地，至死猶恪守誓言。楚軍用全部生命捍衛(wèi)了自己的榮譽(yù)。德國軍事理論家和軍事歷史學(xué)家、近代軍事戰(zhàn)略學(xué)的奠基人克勞塞維茨說過：“在一切高尚的情感中，榮譽(yù)心是人的最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭(zhēng)中使軍隊(duì)獲得靈魂的生命力。”榮譽(yù)，對(duì)一支軍隊(duì)、一名軍人的意義，要多大有多大。軍隊(duì)中有一種看不見的魂，一種強(qiáng)大的精神力量——一種深沉的榮譽(yù)感，軍人為了榮譽(yù)，不惜死;喪失榮譽(yù)，勿寧死。

詩人在《國殤》中用詩歌的語言賦予了出征的將士以榮譽(yù)，頌揚(yáng)他們軍容威武，軍紀(jì)嚴(yán)明;意志堅(jiān)定，視死如歸;忠貞愛國，英靈不滅?？梢赃@樣說，在那個(gè)時(shí)代，這些軍人就是楚國最可愛的人?！八仁且皇妆瘔芽犊牧沂考栏瑁质且磺茪庳灪绲挠⑿圪澑?。其中，也寄寓著屈原崇高、偉大而深摯的愛國主義精神?！雹?/p>

參考文獻(xiàn)

①陸鳴.楚辭《國殤》賞析[J].孫子研究，2015，（7）：120-121.

②李金坤、李瑩.悲壯撼地，浩氣貫虹——《國殤》愛國主義精神審美，古典文學(xué)知識(shí)[J].2009，（3）：24-30.

（作者單位：安徽省池州市第六中學(xué)）