蔡亞麗

摘? ?要： “一帶一路”倡議的大力推進，海南自由貿(mào)易港建設的展開，對海南地區(qū)小語種專業(yè)學生的跨文化交際能力，提出了新的要求。本文以我國外語教學中的跨文化相關(guān)研究為理論基礎，探討海南省高校法語專業(yè)教學中的跨文化交際能力培養(yǎng)實踐，指出存在的問題，并就解決方法提出建議。

關(guān)鍵詞： 一帶一路? ?法語教學? ?跨文化交際

習近平同志在慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年大會上對海南地區(qū)的發(fā)展做出重要指示：“海南要利用建設自由貿(mào)易港的契機，加強同‘一帶一路沿線國家和地區(qū)開展多層次、多領(lǐng)域的務實合作，在建設21世紀海上絲綢之路重要戰(zhàn)略支點上邁出更加堅實的步伐?！焙Ｄ系貐^(qū)發(fā)展需要大批新型國際化外語人才，不僅要具備扎實的語言技能，還要充分理解該語言的文化內(nèi)涵，具有較強的跨文化交際能力。目前，我國英語教學中的跨文化研究呈現(xiàn)欣欣向榮的態(tài)勢，但是其他小語種的跨文化能力研究遠遠跟不上時代發(fā)展需要。由于“一帶一路”沿線有很多非英語國家，因此要加強其他小語種人才跨文化交際能力培養(yǎng)，服務“一帶一路”及海南自由貿(mào)易港建設。

1.跨文化交際能力及外語教學

美國社會語言學家Dell Hymes在著作《論交際能力》中首先提出了“交際能力”這個概念?？缥幕浑H能力是交際能力的延伸，簡單地說，所有涉及用外語或第二語言進行交際的能力均可稱為跨文化交際能力[1]（401）?？缥幕浑H能力并不能脫離其他社會能力而獨立存在，因為它是社會化的一部分，是由兩個不同語言及文化身份的個體之間產(chǎn)生交集互動，因此它不僅包括語言能力（聽、說、讀、寫、譯），還涵蓋社會文化能力。外語教學除了培養(yǎng)和發(fā)展學生的語言技能外，還需要培養(yǎng)跨文化交際能力，尤其二十一世紀，國際化、全球化、多元化的時代特征和發(fā)展主題更加凸顯了跨文化交際能力的重要性?！锻鈬Z言文學類教學質(zhì)量國家標準》（2018）將跨文化交際能力作為外語類專業(yè)的核心能力指標之一，納入人才培養(yǎng)規(guī)格。

中國的跨文化交際研究始于二十世紀八十年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，研究成果頗豐，這些研究包括文化教學、跨文化能力培養(yǎng)途徑和策略、相關(guān)政策解讀等方面。但是，國內(nèi)跨文化研究基本以關(guān)注英語語種為主，其他語種研究較少，與國家加強中外人文交流以促進語言和文化多元化發(fā)展的思路不相符[2]（83）。尤其是在“一帶一路”倡議提出的大背景下，其他非通用語人才的跨文化能力培養(yǎng)及研究都相對滯后?！耙粠б宦贰毖鼐€包括65個國家和地區(qū)及53種官方語言，分屬九大語系，文化差異大[3]（13-19）。因此，其他小語種人才的跨文化能力培養(yǎng)需加快步伐，緊跟國家發(fā)展戰(zhàn)略需求，為“一帶一路”的推進及海南自由貿(mào)易區(qū)（港）的建設提供國際化人才。

2.我國法語專業(yè)跨文化教學現(xiàn)狀

在國內(nèi)法語教學中，由于跨文化交際課程一般在研究生階段才開設，因此在本科階段或高職院校法語專業(yè)中，跨文化交際教學實際上是融入所有外語課堂之中的。教學過程中，雖然教師有意識地把跨文化交際當作教學目標之一，但是往往教學效果不佳，主要原因有以下幾點：

2.1教師單向給學生灌輸與學習內(nèi)容相關(guān)的背景文化知識，缺乏師生及生生之間的互動交流，沒有調(diào)動學生主觀能動性。教師通常將文化知識作為課堂的導入部分點到為止，沒有進一步延伸和擴展。將文化看作靜態(tài)的，過度注重文化事實，僅講授文化表層現(xiàn)象，忽視深層文化的解讀[4]（11）。學生以旁觀者的心態(tài)被動接受知識，既缺乏積極主動地探索思考該文化根源的精神，又沒有很好地理解認同目標語文化。譬如外教在與學生交流時，通常會問學生對法國人的看法，學生無一例外地回答：“浪漫?！痹賳柗▏说睦寺骱谓猓w現(xiàn)在哪些方面時，學生回答不上來，通常只知其一不知其二。至于法國人真的浪漫嗎？為什么？學生沒有思考或深究過這個問題。顯然，跨文化交際能力的培養(yǎng)不僅是知識的傳輸過程，還包括理解、承認、接受、融入等一系列心理和行為活動[5]。

2.2跨文化交際教學材料單一，主要來自法國主流媒體、文學、電影等。僅將法國作為法語文化的國家，在一定程度上采用國家范式，忽視眾多以法語為官方語言或通用語的國家，比如非洲法語國家及地區(qū)。這種教學模式帶有強烈的西方文化霸權(quán)主義和歐洲中心主義印記，忽視文化的多樣性和異質(zhì)性，與后現(xiàn)代主義倡導的文化多元性背道而馳[6]（68）。單一的教學素材局限了學生的國際視野，使學生在潛移默化中把法國法語當作標準法語，把法國文化視作唯一的法語文化，對其他地區(qū)的法語及文化不重視、不了解。數(shù)據(jù)表明，法語畢業(yè)生踏入職場后，接觸的不僅有法國人，還有全球法語使用者，部分學生畢業(yè)后赴非洲工作，交際對象也是非洲法語使用者。

2.3學生文化批判意識薄弱，缺乏跨文化敏感性及思辨能力?？缥幕浑H教學一方面重視目的語文化傳播，另一方面忽視母語文化在外語教學中的傳播，造成母語文化缺失，使跨文化交際實際上成了單向的交流[7]（139）。學生對語言身份與文化身份不明確，無法對自身文化和目標語文化進行平等客觀的比較。部分學生在處理自身文化和目標語文化的關(guān)系時把兩者看作非我即你、非你即我的兩極化關(guān)系：一些法語學習者把目標語國家人們的行為習慣歸結(jié)為“奇怪”或“異己”;有人則是盲目推崇，摒棄自身文化，產(chǎn)生文化自卑心理。

2.4缺乏外語語境，缺少與目標語者交流的機會，無法體驗實際交流中的跨文化差異或沖突。學生雖然能夠較好地掌握單詞和語法知識，但缺乏在不同場合恰當使用語言的能力[8]（177）。然而，中國外語教學普遍缺少語境，尤其是小語種，除了學校教學外，學生鮮有機會運用外語完成真實任務，因此，教師在課堂上講解的跨文化交際技巧難以引起學生的共鳴。

3.法語教學中跨文化交際能力培養(yǎng)途徑

跨文化交際能力的培養(yǎng)目標在于提高外語學習者的思辨能力，加強對自身文化身份的認同，并以客觀寬容的態(tài)度看待目標語文化。筆者認同胡文仲教授所言，跨文化交際能力培養(yǎng)不僅需要教學環(huán)節(jié)的精心設計，而且需要課外配合，包括國外學習或工作[9]（6）。實際上，跨文化交際能力的培養(yǎng)僅靠課堂環(huán)境和教學內(nèi)容的灌輸是遠遠不夠的，應該調(diào)動一切課內(nèi)課外資源，包括課堂教學設計、校園文化活動、社會實踐活動及相關(guān)企業(yè)的支持，需要借助線上線下等方式多管齊下。具體培養(yǎng)建議如下：

3.1教師引導學生對教學材料中的文化知識進行深入思考和討論。文化是一個國家或民族的傳統(tǒng)習俗、生活方式、思維方式和行為方式的集合體，是一種社會歷史現(xiàn)象，學生不但要知道當前人們的生活方式，還要有溯本尋源的精神，才能更好地理解和尊重目標語文化。教師可以通過設置問題的方式引導學生探索文化背后的社會歷史原因，使學生對該文化現(xiàn)象有更加深刻的理解，而不是停留在一知半解的狀態(tài)。這些問題能夠幫助學生擯棄先入為主的陳詞舊見，以思辨的精神探索目標語文化，形成客觀公正的認識。對于教學材料中包含的文化沖突和跨文化交際內(nèi)容的素材，教師可以拋出一些思考題，指導學生在小組內(nèi)討論，交換彼此的理解，然后由小組代表發(fā)言，最后教師總結(jié)，達到從不同視角看問題的目的。

3.2教學材料的選擇應當注重多樣化。內(nèi)容不但涉及法國社會文化生活的各個方面，還要涵蓋不同法語國家和地區(qū)。教師可以引導學生了解法國的罷工運動及背后的文化淵源，還可以給他們介紹塞內(nèi)加爾人們的飲食習慣，帶他們走進海地歷史。通過廣泛的學習，了解了法語及法語國家文化內(nèi)涵之后，學生在校期間就意識到法語代表的不僅是法國文化，還承載著所有法語地區(qū)和國家的文化，從而可以避免持雙重評價標準，對法國文化崇拜抬高，對其他地區(qū)法語文化卻表現(xiàn)出輕視的態(tài)度，因為此種態(tài)度極其不利于學生今后的跨文化交際活動?？傊?，法語學習者應當有著更加寬廣的國際視野和文化胸襟，盡可能了解不同法語地區(qū)和國家的文化。

3.3不定期舉行“文化周”系列活動，邀請外教作為指導老師或參與者。中國的語言和文化與法語國家文化相差甚遠，行為準則、風俗習慣、社會契約都不一樣，如何理解和接受法語國家文化？文學、電影、音樂、繪畫、美食既是文化的載體又是文化的生產(chǎn)者。一方面，通過舉辦法語歌曲比賽、法語電影賞析、法語地區(qū)美食制作等形式多樣的活動，讓法語學習者更深入地了解這門語言承載的歷史文化，并對比中國與法語國家文學、音樂、電影、美食等不同元素，另一方面，學生與外教在共同準備活動的過程中勢必會產(chǎn)生交際互動，這是為了共同完成某一項任務而產(chǎn)生的有著真實語境的跨文化交際活動，更能調(diào)動學生的積極主動性。學生在該交際活動中體驗外教的文化和思維，傳遞自身文化，雙方產(chǎn)生一定的跨文化碰撞。教師可以引導學生思考遇到的具體問題、解決的策略和最終的效果等，進一步鍛煉學生的跨文化敏感性。

3.4利用當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展平臺，通過服務本地國際性事務，增加跨文化實踐，進一步提高跨文化交際能力。筆者所在的海南省自由貿(mào)易區(qū)（港）建設正逐步推進，越來越多的國際性會議和文化藝術(shù)活動在海南舉辦。博鰲亞洲論壇、中非農(nóng)業(yè)合作論壇、海南國際電影節(jié)等會議和活動的舉辦，需要大批法語翻譯和志愿者，為海南地區(qū)的法語學習者提供了很多實踐機會。學生擔任翻譯或志愿者，不但能提高語言技能，而且可以鍛煉跨文化交際能力。教師可以要求學生在從事翻譯或志愿者服務期間堅持寫日記，記錄自己與外賓的跨文化交際情況。社會服務活動結(jié)束后及時組織一個分享交流會，引導學生圍繞以下幾個問題思考和總結(jié)：在本次活動中，你和外賓的交際是在何種背景下產(chǎn)生的？經(jīng)過是如何的？是否有沖突或相互不理解的地方？如有，是哪些？最后你們是怎么處理的？有哪些經(jīng)驗可以分享？務必明確告訴學生，分享交流不是評判哪一方的思維方式或行為規(guī)范、價值取向更勝一籌，而是深入思考文化差異的表現(xiàn)及根源，達到相互理解、相互包容的目的。

3.5鼓勵學生合理利用豐富的新媒體資源實現(xiàn)自主學習，提高跨文化交際能力。今天，人們知識的積累和能力的提高已經(jīng)不僅依賴傳統(tǒng)課堂，互聯(lián)網(wǎng)平臺提供了廣闊的虛擬學習空間，尤其是智能手機網(wǎng)絡已經(jīng)成為新型學習工具。2017年年底，中國手機網(wǎng)民數(shù)量達到7.53億，占網(wǎng)民總量的97.5%[10]。意味著學習者可以不受時間地點的約束，做到“隨時、隨地、隨身”地自主學習。外語學習者不僅可以通過網(wǎng)站或者微信公眾號學習語言知識，還可以通過國際交友軟件結(jié)交目標語國家友人，通過線上語音或文字聊天了解目標語國家文化，實現(xiàn)跨文化交際活動，彌補傳統(tǒng)教學和生活中缺乏真實語境的不足。在虛擬空間的真實交流中體驗文化沖突并總結(jié)應對策略，提高跨文化交際能力。筆者身邊就有學生通過App平臺結(jié)交不同法語國家的朋友，后者來自摩洛哥、法國、剛果金和加拿大等，大多對中文感興趣或者正在學習中文。這些來自不同國家和地區(qū)的外語學習者本著提高自己語言和文化能力的共同目的組建成一個聊天群，交流和學習彼此的語言文化。他們在溝通中往往經(jīng)歷著一個從帶有偏見地看待對方文化到逐步了解對方文化并最終彼此文化包容的過程。

3.6加強中國文化教育，提高學生文化修養(yǎng)?？缥幕庹Z教學強調(diào)的語言與文化，既包括目標語的語言和文化，又包括母語和母語文化[11]（91）。外語學習者要注重自我文化修養(yǎng)的提高，才能發(fā)展文化意識并將自我文化和其他文化相關(guān)聯(lián)，而且要學會用目標語表達母語文化，內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)價值觀、風俗習慣、歷史故事、藝術(shù)等?？缥幕浑H更像是一種身份的探索和調(diào)查，自身文化是一個良性的參照，只有對自我及自我文化有清晰的認識，才能更好地解讀他人的文化?？缥幕浑H中展現(xiàn)的并不只是自己，而是中國人或中國文化，你的對話者通過與你的接觸了解你的文化。因此，在外語教學中有必要加強學生對自己文化身份的理解和認同，更好地利用外語“講好中國故事”，傳播母語文化。

4.結(jié)語

跨文化交際能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，而是一個長期的過程，需要調(diào)動一切可利用的校內(nèi)校外資源，群策群力而為之。重點在于培養(yǎng)學生寬容和尊重的態(tài)度。文化寬容的核心是尊重差異性，是文化創(chuàng)新的要求，是發(fā)展本民族文化和實現(xiàn)世界文化繁榮的需要，能增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解[12]（69）。因此，法語學習者應當跨越民族界限，以開放的姿態(tài)認識、理解、接受不同于自身文化的思想和生活方式，承認交際中文化身份的多樣性，把跨文化交際看成兩種不同文化之間的交流切磋，在跨文化交際中既傳播母語文化又虛心地學習他人文化。只有這樣才能實現(xiàn)與目標語國家人們平等和諧地進行跨文化交際。

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