侯杰

摘? ?要： 游戲作為幼兒園最基本的活動(dòng)，對(duì)幼兒的重要性是毋庸置疑的。但是，目前幼兒音樂活動(dòng)中有這樣一種教學(xué)傾向，用幼兒完全自愿、自發(fā)的游戲活動(dòng)代替音樂活動(dòng)本身，這是一種極端的兒童中心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)，模糊了幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)的差別。事實(shí)上，兩者在對(duì)技能需要的程度、對(duì)材料的選擇及對(duì)功利性價(jià)值的需求等方面都存在差異。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)傾向? ?幼兒音樂活動(dòng)? ?幼兒游戲活動(dòng)

游戲，作為幼兒生活和文化的自然而重要的組成部分，不僅意味著“玩”，甚至不僅是幼兒理解世界的手段，實(shí)際上是幼兒存在的一種形式，是幼兒生存的一種狀態(tài)。從這一意義來講，在幼兒的文化里，游戲就像一根紅線貫穿于幼兒的所有活動(dòng)，包括幼兒的音樂活動(dòng)。許卓婭教授強(qiáng)調(diào)幼兒音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)力求幼兒在音樂活動(dòng)中得到審美愉悅，其中用“游戲的形式進(jìn)行音樂活動(dòng)，使音樂活動(dòng)充滿生機(jī)和趣味”，可以說是基本教學(xué)策略之一。在2011年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，明確提到“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互融入，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中”。可見，游戲的概念在幼兒音樂活動(dòng)中被提高到了一個(gè)前所未有的高度。在實(shí)踐當(dāng)中，游戲給幼兒音樂活動(dòng)帶來的巨大生機(jī)與活力，早已得到廣泛的認(rèn)同。

但是，隨著游戲給幼兒音樂活動(dòng)帶來的收益越大，音樂教育工作者越感到困惑，一系列問題隨之出現(xiàn)。音樂活動(dòng)是否就是游戲活動(dòng)？如果這兩者不一樣，那不一樣又會(huì)在哪里？令人遺憾的是，這些問題似乎并沒有得到很好的解決。因此，我們看到在幼兒音樂活動(dòng)中，教師將游戲形式最大化。也就是無論進(jìn)行什么樣的音樂活動(dòng)，似乎都要設(shè)計(jì)一個(gè)游戲形式，最后整個(gè)音樂活動(dòng)課變成了孩子們的嬉戲與胡鬧。這樣的音樂課只是披了一件游戲的外衣，我們看不到孩子對(duì)音樂審美對(duì)象的感知、判斷和體驗(yàn)。這種混沌狀態(tài)使音樂活動(dòng)課徒有其名，音樂活動(dòng)課中的游戲特質(zhì)難以發(fā)揮。這種音樂性和游戲性在幼兒音樂活動(dòng)中體現(xiàn)出的矛盾，從實(shí)質(zhì)上講，就是對(duì)藝術(shù)與游戲關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。

一、歷史上有關(guān)藝術(shù)與游戲關(guān)系的學(xué)說

西方對(duì)于藝術(shù)與游戲關(guān)系的理論思考和系統(tǒng)反思是直到近代才開始的。從古典哲學(xué)大家康德，到現(xiàn)代解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾，很多哲人名家都對(duì)這一問題給予過關(guān)注?？档略诿缹W(xué)名著《判斷力批判》中創(chuàng)造性地將游戲與藝術(shù)聯(lián)系在一起考察，“藝術(shù)還有別于手工技藝，藝術(shù)是自由的，手工技藝可叫作掙報(bào)酬的藝術(shù)。人們把藝術(shù)看作一種游戲，這本身就是愉快的一種事情，達(dá)到這一點(diǎn)，就算是符合目的;手工技藝是一種勞動(dòng)（工作），這是本身就不愉快的（痛苦）一種事情，只有通過它的效果（例如報(bào)酬），才有吸引力，因?yàn)樗潜粡?qiáng)迫的”[1]（383）?？档抡J(rèn)為藝術(shù)和游戲都是自由的、無關(guān)功利的。倘若一旦追求活動(dòng)過后的效果，那么藝術(shù)和游戲就失去了最寶貴的自由。

康德之后的席勒將藝術(shù)與游戲關(guān)系的研究又往前推進(jìn)了一步。席勒認(rèn)為培育人的感覺，使人成為一個(gè)全面的人，只有在審美中才有可能完成。因?yàn)閷徝朗侨说囊环N自由的“游戲沖動(dòng)”，這種“游戲”不單單是感性的，也不單單是理性的，在“游戲”的感性中就有理性，理性就顯現(xiàn)在“游戲”的感性中。他說：“在審美的國度中，人就只需以形象顯現(xiàn)給別人，只作為自由游戲的對(duì)象與人相處。通過自由給予自由，這就是審美王國的基本法律?！盵2]（401）在席勒那里，他認(rèn)為游戲具有和藝術(shù)相同的特質(zhì)，它們都能充分解放人的天性，讓人從現(xiàn)實(shí)生活的桎梏中解放出來。

在現(xiàn)代解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾那里，他強(qiáng)調(diào)游戲與藝術(shù)的相似性，甚至把游戲看成藝術(shù)：“如果我們?cè)谒囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)中談?wù)撚螒?，那么，游戲就不是指行為，甚而不是指?chuàng)造活動(dòng)或享受活動(dòng)的情緒狀態(tài)，更不是指在游戲活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的主體性的自由，而是指藝術(shù)作品本身的存在方式?！盵3]（146）“游戲既不是一個(gè)實(shí)體，又不僅僅是主體的活動(dòng)，而是主體游戲活動(dòng)中超越所有單方面存在的吸引”[4]（321）。藝術(shù)作品的意義必須有藝術(shù)接受者在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。

除此之外，關(guān)于游戲與藝術(shù)的關(guān)系，羅恩菲爾德認(rèn)為，藝術(shù)就是一種游戲的表現(xiàn)方式，兒童所有活動(dòng)都可以歸納到游戲范疇。加登納認(rèn)為“藝術(shù)是有目的的游戲形式”，而且“給游戲與藝術(shù)劃定任何一種界限的問題都是一個(gè)定義問題”。我國著名美學(xué)家滕守堯先生認(rèn)為，游戲雖然不是藝術(shù)，卻具有藝術(shù)的趣味;雖然具有藝術(shù)的趣味，又不需要藝術(shù)的嚴(yán)格技法訓(xùn)練。

以上探討的前人對(duì)藝術(shù)與游戲關(guān)系的研究，盡管存在不斷完善、不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但對(duì)我們把握幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)的差異提供了多角度、多觀點(diǎn)的思考。

二、幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)的差異

（一）幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)對(duì)技能需要的程度存在差異

游戲之所以比以往任何時(shí)候都與幼兒音樂活動(dòng)結(jié)合得更緊密，原因在于音樂教育工作者越來越能夠從游戲的享樂角度思考。這是針對(duì)之前幼兒音樂活動(dòng)中將游戲完全作為傳授技能的手段所做出的改變?？梢哉f，這樣的改變體現(xiàn)了教師對(duì)幼兒自由、需要的一種尊重。在游戲中，幼兒不需要刻意學(xué)什么知識(shí)，學(xué)什么技能，可以充分展現(xiàn)出自己的意愿，獲得現(xiàn)實(shí)生活中難以獲得的滿足感。因此，對(duì)于幼兒而言，游戲的理由不是生存，也不是學(xué)習(xí)什么以備后用，而是因?yàn)椤昂猛妗?，游戲所帶來的?duì)自由的體驗(yàn)超過一切其他目的。這樣看來，游戲本身并不承載太多技能的需求，至少這樣的需求是非常有限的。

但是，幼兒音樂活動(dòng)卻離不開對(duì)技能的需求，甚至可以說幼兒對(duì)音樂技能的需求是幼兒音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)。具體地說，它為幼兒參與音樂欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)提供了必需的音樂技能條件。

首先，幼兒的音樂欣賞活動(dòng)絕不是給他們放放音樂，讓他們自己去聽，需要幼兒音樂知識(shí)技能的提升。長期以來，音樂欣賞模式始終停留在簡單的欣賞層面。教師要么讓孩子自己去聆聽，不做任何引導(dǎo);要么對(duì)音樂作品中的“故事”進(jìn)行挖掘，而對(duì)音樂本身的要素，以及這些要素與音樂表現(xiàn)內(nèi)在的關(guān)系，不對(duì)孩子做任何的分析，導(dǎo)致幼兒音樂欣賞水平始終難以提升。所以，如果教師不及時(shí)給孩子傳播技術(shù)，孩子就會(huì)長時(shí)間停留在低層次的欣賞狀態(tài)。由于審美的提升，欣賞技術(shù)跟不上，進(jìn)而連剛開始的興趣也消失了。當(dāng)然，我們這里需要強(qiáng)調(diào)的是，音樂審美教育不是要將教師的音樂技能知識(shí)教學(xué)與孩子們的音樂審美體驗(yàn)對(duì)立。教師們一提到音樂的技能知識(shí)教學(xué)，就會(huì)不自覺地認(rèn)為技能學(xué)習(xí)一定是痛苦的。其實(shí)很多時(shí)候，孩子們不喜歡音樂知識(shí)技能學(xué)習(xí)，并不是本身技能知識(shí)出現(xiàn)了問題，而是教師們教授音樂技能知識(shí)的教學(xué)方法出現(xiàn)了問題。幼兒更多需要的是一種“及時(shí)”的快樂，教師倘若能將看似枯燥的音樂知識(shí)技能教學(xué)，融入具體的幼兒音樂游戲中，讓他們及時(shí)感受到其中的快樂，那么孩子們就會(huì)消除心中對(duì)音樂知識(shí)技能學(xué)習(xí)的恐懼，甚至還會(huì)慢慢喜歡上它。

其次，幼兒的音樂表現(xiàn)與音樂創(chuàng)造同樣離不開音樂知識(shí)技能教學(xué)。好比一個(gè)不懂游泳的人，無法玩出各種游泳的花樣;游戲技術(shù)不夠，只能代表他剛剛學(xué)習(xí)了游泳，但是掌握了各種游泳的技巧，他就可以隨心所欲地進(jìn)行各種游戲的表演。

一提到創(chuàng)造力很多時(shí)候會(huì)有這樣一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為幼兒天生就具有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力，特別是在幼兒繪畫藝術(shù)中，成人經(jīng)常對(duì)幼兒天馬行空的藝術(shù)想象力感到羨慕，并認(rèn)為這些想象力不需要太多知識(shí)技術(shù)參與。其實(shí)，衡量幼兒藝術(shù)想象力的高低，一方面跟孩子自身的藝術(shù)天賦有一定關(guān)系，更多的卻是和孩子藝術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)分不開。在幼兒音樂活動(dòng)中，孩子只有積累了更多的音樂知識(shí)技能，才更有可能進(jìn)行音樂的創(chuàng)造、音樂的表現(xiàn)，沒有音樂知識(shí)技能支撐的音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)造，藝術(shù)審美價(jià)值不會(huì)高到哪里去。由此可見，技能是產(chǎn)生音樂表現(xiàn)與創(chuàng)造才能的前提條件。同時(shí)，技能的掌握需要意志力的參與和支撐，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)技能知識(shí)的學(xué)習(xí)如何讓孩子感到快樂，就忽略它艱苦的屬性，兩者決不能出現(xiàn)矯枉過正的局面。這和幼兒游戲活動(dòng)享樂的本質(zhì)屬性，還是有一定區(qū)別的。

（二）幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)對(duì)是否選擇材料存在不同

在游戲活動(dòng)中，幼兒對(duì)材料的選擇沒有精心考慮，往往是游戲進(jìn)行到哪里，就對(duì)眼前看到的材料進(jìn)行安排、處理。對(duì)幼兒來說，只要有一個(gè)意象浮現(xiàn)在他們的腦海里，就可以隨時(shí)想象加工手中的材料，成為游戲的道具。這樣的材料有的是陳設(shè)的用品，有的是擺弄的玩具，有的是自己的身體……如果前一分鐘飯勺被一個(gè)孩子用于進(jìn)食而成為成人通常意義的工具，那么后一分鐘在飽足感帶來的愉快情緒的鼓舞下，飯勺被他嬉笑著用手揮舞又敲打，這時(shí)，飯勺成為他的玩具，吃飯已經(jīng)演變成游戲。

幼兒音樂活動(dòng)對(duì)材料的選擇很多時(shí)候依賴于教師。因?yàn)橛變簾o法自覺地展現(xiàn)出材料對(duì)自我音樂活動(dòng)產(chǎn)生的、豐富的內(nèi)在價(jià)值，需要教師具有在游戲者與音樂指導(dǎo)者、觀察者之間自如游離的能力。事實(shí)上，“教師不是兒童，還原、復(fù)歸的兒童狀態(tài)也不是純粹意義上的兒童狀態(tài)，要求教師像兒童那樣完全地游戲既非必要亦非可能，理想的教師應(yīng)在諸種角色中根據(jù)情境的需要不斷選擇和切換”[5]（210）。在幼兒音樂活動(dòng)中，教師對(duì)材料的選擇直接影響幼兒對(duì)音樂的體驗(yàn)、參與。

我們以幼兒音樂活動(dòng)為例，材料有音樂材料和其他輔助性操作材料之分。音樂材料有音樂活動(dòng)需要的音樂作品，這里主要指教師事先對(duì)這些音樂作品中旋律、節(jié)奏、調(diào)性、音樂結(jié)構(gòu)、速度、力度等要素的分析與設(shè)計(jì)。輔助材料是指音樂活動(dòng)需要的樂器、教學(xué)用具、道具，以及音像制品和音像播放設(shè)備等。教師需要根據(jù)幼兒在活動(dòng)中產(chǎn)生的情緒反應(yīng)適時(shí)地對(duì)材料進(jìn)行選擇、調(diào)節(jié)。比如，我們以教師對(duì)演奏活動(dòng)中樂器的處理進(jìn)行分析。如果，我們將樂器的選擇權(quán)利完全交給孩子，就會(huì)想象得到孩子初次接觸樂器的那種興奮和激動(dòng)。但是，糟糕的是孩子在這種興奮與激動(dòng)的情緒支配下，無法集中注意力和適當(dāng)自我克制，很可能一場演奏活動(dòng)課完全變成了孩子自發(fā)的游戲，而這樣的自發(fā)游戲完全背離了音樂活動(dòng)審美的本質(zhì)屬性。因此，教師在這里產(chǎn)生的作用就顯得尤為重要。

在孩子初次接觸新樂器時(shí)，教師采用對(duì)個(gè)別幼兒引導(dǎo)或指導(dǎo)，其他幼兒觀察、思考、討論后再徒手實(shí)踐體驗(yàn)的方法。在學(xué)習(xí)一首新的打擊樂曲時(shí)，教師可以先進(jìn)行一個(gè)清晰的示范，并告知孩子這個(gè)演奏動(dòng)作的難點(diǎn)在哪？等孩子準(zhǔn)確掌握后，再讓孩子學(xué)習(xí)樂器的編配、音色的處理等，直到最后，孩子們能進(jìn)行整體的合作演奏。教師對(duì)樂器的處理與安排，不僅不會(huì)破壞孩子對(duì)活動(dòng)的參與興趣，相反，孩子在對(duì)樂器的有序操作中更容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想、審美愉悅，從而更加積極、快樂地沉浸于音樂活動(dòng)之中。

從以上論述可以看出，幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)都存在對(duì)材料的選擇，但幼兒音樂活動(dòng)的材料選擇已經(jīng)超出幼兒簡單的心理需要，更明顯地顯現(xiàn)出對(duì)幼兒審美享受的滿足。

（三）幼兒音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)對(duì)是否存在功利性價(jià)值有差異

游戲最大的特征是以自身的存在為目的，它是自律的，不受生存需要的脅迫，因此，具有超功利的價(jià)值。游戲?qū)τ谟變簛碚f是一種必需，它所服務(wù)的目的外在于直接的物質(zhì)利益，外在于個(gè)人對(duì)生理需要的滿足。幼兒在游戲活動(dòng)中，心靈處于一種自由的狀態(tài)，正是這種自由的狀態(tài)，讓幼兒不會(huì)像現(xiàn)實(shí)生活中成人那樣，考慮自己做一件事情背后的得與失，可以說，幼兒在游戲中拋開了直接的功利性需要，展現(xiàn)出了純粹的、自由的精神享樂。

幼兒音樂活動(dòng)在努力訴求審美價(jià)值的同時(shí)，包含著對(duì)功利性價(jià)值的需求。從音樂的起源看，音樂產(chǎn)生最初并不完全跟審美有關(guān)，恰恰很多時(shí)候音樂的產(chǎn)生，是為了人能更好地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，和人的生存功利性需求緊密聯(lián)系。當(dāng)人解決了生存危機(jī)的問題，才會(huì)有更多精力投入音樂的一系列活動(dòng)中。所以這樣看來，審美要以功利性為基礎(chǔ)。美育雖然是幼兒音樂活動(dòng)追求的理想境界，但是不能否定幼兒對(duì)音樂審美之外其他音樂功能的需要，否定了幼兒的這種需要，就無法讓幼兒有真正愉悅的審美感應(yīng)。

具體而言，教師對(duì)音樂內(nèi)容的選擇，有滿足幼兒對(duì)功利性價(jià)值的需要。比如，教師不過于擔(dān)心流行音樂會(huì)對(duì)幼兒審美趣味帶去多么不利影響，對(duì)流行音樂給予幼兒“快感”的功利性結(jié)果給予包容。流行音樂之所以受到不同人群的喜歡，是因?yàn)槿藗儾恍枰\求聽流行音樂時(shí)，自我的音樂能力會(huì)有多大的提高，而只需要通過聆聽，達(dá)到自我情感宣泄的目的。讓自己從流行音樂的體驗(yàn)中獲得情感的慰藉，從而在當(dāng)下快節(jié)奏的生活狀態(tài)中徹底地放松下來。事實(shí)證明，流行音樂能極大調(diào)動(dòng)孩子對(duì)音樂的參與，孩子在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都可以平等、自由地表現(xiàn)。可見，如果我們只是用“審美”的一只眼睛看待音樂，就會(huì)損害音樂審美價(jià)值之外音樂的功利性價(jià)值，音樂對(duì)于人的吸引必將大大減少。所以，音樂的審美價(jià)值與功利價(jià)值如鳥之雙翼，缺少一個(gè)都是不行的。

當(dāng)然，用發(fā)展的音樂觀來看，幼兒的音樂活動(dòng)與游戲活動(dòng)其實(shí)彼此相連、互相包容，我們研究兩者之間的差異的目的并不在于將兩者分割開來，而是意識(shí)到幼兒音樂教學(xué)以游戲的方式存在，并不是要將所有教學(xué)都變成平時(shí)狹義的游戲活動(dòng)，而是讓音樂活動(dòng)成為教師、幼兒生活中必不可少的一部分，通過對(duì)音樂活動(dòng)的共同參與，一起享受生活的幸福感和共同成長感。

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本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“主體間性視閾下湖湘木偶戲在學(xué)前音樂教育中的應(yīng)用研究”（19YBA036）的研究成果之一。