摘? 要：隱喻的創(chuàng)作手法在文學(xué)中應(yīng)用較為常見(jiàn)，也是語(yǔ)言的重要組成部分。在文章中通常會(huì)使用到的一種修辭手法就是隱喻，在英美文學(xué)中，隱喻更是有著悠久的歷史傳統(tǒng)，其背后蘊(yùn)含著深刻的精神價(jià)值和哲學(xué)思想。對(duì)此，在英美文學(xué)中，隱喻不應(yīng)當(dāng)只停留于語(yǔ)言表面，應(yīng)當(dāng)深刻滲透到文章深處，對(duì)其中的精神文明和內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘和探索。通過(guò)隱喻的修辭手法對(duì)共同點(diǎn)進(jìn)行挖掘，從而更好地展示英美文學(xué)。本文主要對(duì)隱喻手法的概念進(jìn)行闡述，探究其在英美文學(xué)中的重要性，并提出了具體的應(yīng)用措施。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);隱喻手法;重要性;應(yīng)用措施

作者簡(jiǎn)介：李婷（1984.8-），女，漢，江蘇南京人，本科，碩士學(xué)位，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-36-0-02

英美文學(xué)主要是指母語(yǔ)為英語(yǔ)的國(guó)家所創(chuàng)作的文學(xué)作品，在閱讀英美文學(xué)的過(guò)程中，可以有效提高人們的文學(xué)鑒賞能力。在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，需要用國(guó)際化的角度去看待，而不是對(duì)作品進(jìn)行定義。在作品寫作的過(guò)程中，最為常用的修辭手法就是隱喻。這種修辭方式在語(yǔ)言表達(dá)和作品方面都起到較為深刻的作用。古今中外學(xué)者對(duì)隱喻這一修辭方式進(jìn)行探究的過(guò)程中，不會(huì)僅僅表達(dá)表面現(xiàn)象，會(huì)究其深層次含義，從而達(dá)到啟示讀者的目的，讓讀者能夠更為深入的了解英美文學(xué)。

一、隱喻手法的概念

在日常生活隨處都可以使用隱喻手法，每個(gè)人都具有使用隱喻的能力，并且會(huì)在交談的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。意識(shí)能夠?qū)π袨楹驼Z(yǔ)言進(jìn)行控制，這也是隱喻手法的展現(xiàn)。在使用隱喻手法的過(guò)程中，需要建立在實(shí)物的基礎(chǔ)上，在其中表達(dá)情感。隱喻的過(guò)程是對(duì)一件事物的暗示，將常見(jiàn)的事物比作抽象事物，并且將抽象事物的真實(shí)面目展現(xiàn)出來(lái)[1]。在隱喻手法使用的過(guò)程中，有喻體和本體兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分本質(zhì)上存在較大的差別。雖然本體、喻體差別較大，但其中也存在著共同點(diǎn)，這樣才能夠構(gòu)成隱喻。在使用隱喻這一手法的過(guò)程中，喻體相對(duì)來(lái)說(shuō)較為抽象，本體的作用主要是讓讀者更容易理解。對(duì)此，本體需要具體化。在英美文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，使用隱喻的手法能夠讓語(yǔ)言變得更加生動(dòng)形象，文本中的情感和含義表現(xiàn)得更為深刻。

隱喻手法最早出現(xiàn)在古希臘，很多哲學(xué)家會(huì)應(yīng)用隱喻的手法來(lái)表達(dá)深層次的內(nèi)涵，這種修辭手法也逐漸被用于人們的日常交流和溝通中。柏拉圖被人們稱為隱喻大師，他擅長(zhǎng)使用隱喻的手法來(lái)諷刺。在隱喻手法發(fā)展的過(guò)程中，很多文學(xué)典籍都對(duì)這一手法進(jìn)行描述，對(duì)其實(shí)屬性和影響進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，亞力士多德為隱喻手法在詩(shī)中的運(yùn)用打下基礎(chǔ)。所謂隱喻手法，就是將抽象的事物具體化，這能夠推動(dòng)隱喻手法的不斷發(fā)展。到20世紀(jì)初期，隱喻這一手法被具體分為四大類。通過(guò)使用隱喻手法，可以將事物表現(xiàn)得更為形象。亞里士多德在使用隱喻手法創(chuàng)作時(shí)十分理性，他認(rèn)為在作品中包含隱喻手法會(huì)更加受到人們的喜愛(ài)，但不能為了獲得人們的想而去使用隱喻手法，這樣會(huì)喪失手法使用的初衷，只有合理使用并挖掘其中的含義，才能夠讓人們留下更為深刻的印象[2]。

在閱讀《修辭哲學(xué)》這部作品之后，隱喻這一修辭手法就受到越來(lái)越多人的關(guān)注。在這部作品中將隱喻手法作為轉(zhuǎn)換詞匯以及思維原則，并沒(méi)有當(dāng)做一種語(yǔ)言來(lái)看待。這部作品認(rèn)為褒義詞中都含有隱喻的成分，且思想也可以體現(xiàn)隱喻的效果。作者在這部作品中說(shuō)過(guò)人們看透世界的過(guò)程需要建立在隱喻手法的基礎(chǔ)之上。

二、隱喻手法在英美文學(xué)中的重要性

（一）豐富英美文學(xué)內(nèi)容

在語(yǔ)言學(xué)探究的過(guò)程中主要針對(duì)的是認(rèn)知，其作為研究對(duì)象需要進(jìn)行深入的了解和探索。其中所分析出的認(rèn)知問(wèn)題與人們息息相關(guān)，但又賦予了多方面的含義，主要包括身體、地位方面變化。其次，包括人類閱歷、人生價(jià)值的積累，這也是一種隱性的表現(xiàn)。隱喻這一修辭手法的使用可以升華作品主題，提高讀者的閱讀效果。在使用的過(guò)程中讓整個(gè)作品的語(yǔ)言變得更為形象，若是沒(méi)有修辭手法使用的作品，那么其內(nèi)容或會(huì)過(guò)于平淡，無(wú)法保障主題傳遞的完整性。通過(guò)將隱喻手法結(jié)合與結(jié)合其他修辭手法使用，在文章中可以突出主題，讓情感的表達(dá)更加生動(dòng)，增強(qiáng)閱讀效果。在認(rèn)知的過(guò)程中，利用文字形式表達(dá)較為困難，但是通過(guò)應(yīng)用隱喻的修辭手法可以更好地將本體與喻體結(jié)合起來(lái)，讓句子的表達(dá)變得更加委婉、含蓄，引人深思。同時(shí)也可以讓讀者了解文學(xué)本質(zhì)內(nèi)容，例如在《論事物的本性》中寫到“：A mans nature runs either to herbs or weeds;therefore let him seasonably water the one，and destroy the other.”作者用毒草比做壞人，用鮮花比作好人，這種隱喻的方式能夠更好地分辨出人性善惡。將隱喻的方式應(yīng)用于文學(xué)作品中，可以讓文章變得更加形象，讓讀者更加深刻地理解文本內(nèi)容[3]。

（二）幫助人們了解英美文學(xué)本質(zhì)

隱喻這種修辭手法能夠?qū)⑷宋闹髁x思想展現(xiàn)出來(lái)，其作為一種表達(dá)方式，在使用的過(guò)程中需要基于文化、文學(xué)背景角度出發(fā)，確保隱喻的時(shí)代特性。在文學(xué)作品中應(yīng)用隱喻的語(yǔ)言具有較好的優(yōu)勢(shì)，首先可以有效提高人們的認(rèn)知水平，讓文學(xué)作品變得更加生動(dòng)形象。其次，可以幫助人們學(xué)習(xí)隱喻表達(dá)方式，在閱讀的過(guò)程中更加深入的了解文本內(nèi)容。例如，在《凱撒大帝》中就寫道：“And why should Caesar be a tyrant then？ Poor man！ I know he would not be a wolf.”這篇文章主要是將暴君比作狼，羅馬人民比作綿羊。這種隱喻方式能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，襯托出凱撒大帝的殘酷與羅馬人民受到的欺壓。同時(shí)也表明，只有凱撒大帝倒臺(tái)，人們才能夠獲得幸福。對(duì)此，通過(guò)隱喻的表達(dá)方式，可以將作者所要表達(dá)的情感以及本質(zhì)內(nèi)容充分表達(dá)出來(lái)。

（三）增強(qiáng)讀者閱讀興趣

在很多英美文學(xué)中會(huì)使用隱喻的詞語(yǔ)或短句來(lái)增強(qiáng)文章的表達(dá)形式，讓語(yǔ)句變得更加豐富。這樣一來(lái)，可以有效提高讀者的閱讀興趣。例如，我們?cè)凇肚G棘鳥(niǎo)》一書中就對(duì)善良的梅吉下了詛咒。這種隱喻的方式可以激勵(lì)讀者產(chǎn)生閱讀欲望。通過(guò)“為什么信封能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)？”這句話來(lái)開(kāi)展豐富的想象，以此增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。

三、英美文學(xué)視域下隱喻手法的應(yīng)用措施

（一）立足文化背景進(jìn)行滲透

在對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，其中的隱喻手法和文化背景內(nèi)容之間是相互依賴和促進(jìn)的。通過(guò)用隱喻的手法，需要強(qiáng)化對(duì)文化元素的運(yùn)用，以此增強(qiáng)作品感染力。通過(guò)專家研究發(fā)現(xiàn)，很多文化中存在著隱喻的修辭手法，這種手法能夠展現(xiàn)出文化發(fā)展重要性。對(duì)這種修辭手法的使用可以幫助讀者形成正確的人生觀和價(jià)值觀，隱喻這一修辭手法也可以于不同的文化進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生新的認(rèn)知。例如在《都柏林人》中就使用到了非常多的隱喻修辭手法，這篇文章中講了三個(gè)故事，包括伊芙琳、母親、公寓，作者通過(guò)這三個(gè)小故事能夠展示出他對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的抵制[4]。作者生活在男權(quán)社會(huì)下，存在反對(duì)男權(quán)的思想，利用隱喻的修辭手法可也更好的展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的抵制。文章主要通過(guò)簡(jiǎn)單的故事來(lái)將男性化內(nèi)容與隱喻的方式呈現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出作者本身的反抗情感。隱喻在這一作品中的使用非常重要，可以展現(xiàn)出作者寫作水平，同時(shí)提高文學(xué)作品價(jià)值。

（二）結(jié)合現(xiàn)實(shí)，豐富內(nèi)容

當(dāng)前在文化發(fā)展的過(guò)程中，可以決定社會(huì)語(yǔ)境，展現(xiàn)出國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)此，在英美文學(xué)作品中為了能夠更好地展現(xiàn)處事觀念和生活方式，就會(huì)使用到隱喻的修辭手法。由于文化存在較大的差異，在閱讀的過(guò)程中為了能夠展現(xiàn)出文化差異性，就可以將環(huán)境學(xué)、語(yǔ)言、社會(huì)形態(tài)、思想等作為文化組成部分，這組成都會(huì)影響到隱喻的表達(dá)，對(duì)社會(huì)屬性也會(huì)產(chǎn)生一定的影響[5]。在當(dāng)前實(shí)際生活與文化結(jié)合在一起時(shí)，可以通過(guò)隱喻的方式。這樣能夠打動(dòng)人心，讓讀者感受文化與時(shí)代發(fā)展之間的關(guān)系，促進(jìn)文學(xué)作品更好地發(fā)展。

（三）以文化為載體進(jìn)行滲透

在英美文學(xué)作品中，包含著較多的隱喻手法。這些隱喻手法都是以文化作為載體，是文化中的重要組成部分。當(dāng)前在對(duì)隱喻手法進(jìn)行探究的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多文化中都含有隱喻手法的痕跡，這就表明隱喻手法能夠充分展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文化能夠驅(qū)動(dòng)人們的思想并對(duì)人們之間的溝通進(jìn)行引導(dǎo)。例如，在羅伯特·弗洛斯的作品中就經(jīng)常會(huì)使用到隱喻手法，對(duì)某些抽象事物進(jìn)行表達(dá)。這就讓他的作品十分樸實(shí)易懂，且蘊(yùn)含豐富的哲理。例如，在《修橋》這篇文章中就包含著大量的隱喻手法。通過(guò)對(duì)生活中常見(jiàn)事件修墻來(lái)進(jìn)行哲理化的闡述，表明人們之間應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化交流，否則就會(huì)形成隔閡。在修墻的過(guò)程中會(huì)受到外部因素的影響，對(duì)此鄰居之間的關(guān)系需要每年維修。通過(guò)隱喻的修辭手法，將這一事物聯(lián)系在另一事物中，將墻比作人與人之間的隔閡。這部作品旨在表明人們應(yīng)當(dāng)跨越內(nèi)心的墻來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧共處，這種隱喻的修辭手法能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)情況下人與人之間溝通交流不充分的問(wèn)題，能夠充分展現(xiàn)英美文化。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行分析、探究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)其中經(jīng)常會(huì)使用隱喻的修辭手法。對(duì)此，我們需要對(duì)隱喻這一手法的概念以及其在英美文學(xué)中的重要性進(jìn)行分析，探究具體的應(yīng)用措施。立足文化背景進(jìn)行滲透、結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)豐富作品內(nèi)容、以文化為載體進(jìn)行滲透，從而突出作品內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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