顧茜

【內(nèi)容摘要】教學(xué)模式傳統(tǒng)，教學(xué)組織單一成為了學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的最為巨大的阻力。教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時對于學(xué)生的主體地位了解得不夠全面，導(dǎo)致在課堂上無法突破以往的教學(xué)局限。針對此種狀況，教師也應(yīng)該探索出道德與法治課堂的新型教學(xué)策略，將人文素養(yǎng)教育融入其中。本文探討了初中道德與法治教學(xué)的人文素養(yǎng)發(fā)展道路，并由創(chuàng)新教學(xué)方法、做好學(xué)生關(guān)懷、進(jìn)行課外活動等相關(guān)策略展開教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 初中道德與法治 學(xué)生

人文素養(yǎng)即學(xué)生了解文化傳統(tǒng)，認(rèn)知民族精神，作為文化選擇的一種重要素養(yǎng)。教師在初中階段的道德與法治課程教學(xué)過程中需滲透好這些良好元素，通過提高學(xué)生的思想認(rèn)知培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐過程中了解實際發(fā)展的相關(guān)要求。在課外活動參與過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在實踐探索路途上踐行自己的人文精神。

一、初中道德與法治課堂滲透人文素養(yǎng)教育的相關(guān)意義

人文素養(yǎng)具體是指人文科學(xué)的研究認(rèn)知能力，人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對于人類生存以及價值的欣賞[1]。中學(xué)階段的學(xué)生正處于自我價值觀形成的初級階段，在道德與法治課堂上進(jìn)行人文素養(yǎng)教育對于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)幫助是很大的。在教學(xué)過程中，教師要注重以學(xué)生為本的教學(xué)原則。

關(guān)注學(xué)生在道德與法治課堂上的整個學(xué)習(xí)體驗，從各個層面對學(xué)生做好文化教育。將相關(guān)的道德觀念、價值觀念融入課程教學(xué)過程中，由此幫助學(xué)生形成正確的生活價值理念，滿足社會發(fā)展的實際需求。從具體層面來看，教師也可以通過人文素養(yǎng)教育使學(xué)生了解到我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生成為一個行動的先導(dǎo)者。學(xué)生能夠在人文素養(yǎng)教育融入過程中知曉自己的價值觀、人生觀，他們會在課堂上對課本中所學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容產(chǎn)生更為深刻地理解。由此，學(xué)生也會形成一種屬于自己的知識發(fā)展體系，這也是人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)以及出發(fā)點。

二、人文素養(yǎng)于初中道德與法治課堂滲透的不足

1.教學(xué)模式太過傳統(tǒng)

初中學(xué)生的年齡較小，他們對于事物的認(rèn)知能力也不是太過全面。在思想價值觀形成過程中，還處于自我的轉(zhuǎn)型時期。這時教師的引導(dǎo)作用會成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的良好指引，教師也可以通過合適的課堂改革幫助學(xué)生了解人文價值。

但是從實際教學(xué)情況來看，在進(jìn)行教學(xué)時很多教師卻并沒有重視好整個初中道德與法治課堂的教學(xué)工作。一些教師甚至只是把道德與法治課程當(dāng)作一門副科進(jìn)行教學(xué)，課堂上的教學(xué)模式也只是停留在單純的理論灌輸方面。這樣的教學(xué)模式重復(fù)內(nèi)容較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。學(xué)生難以在課堂上表達(dá)出自己對于課堂的實際情感，他們的相關(guān)品質(zhì)也得不到體現(xiàn)。同時，由于互動交流較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)時的溝通作用也被大幅度削減。他們無法在高效的課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)發(fā)展，這樣的教學(xué)模式也難以促進(jìn)學(xué)生的 健康成長。教學(xué)模式太過傳統(tǒng)，學(xué)生的人文素養(yǎng)無法得以體現(xiàn)。

2.教學(xué)組織形式太過單一

與初中階段的其他課程相比，道德與法治課程更為關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，而相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)也是要求教師通過課堂講授培養(yǎng)學(xué)生的整個人文素養(yǎng)[2]。

但是目前的課堂教學(xué)形式仍然局限于板書式的呈現(xiàn)，教師難以認(rèn)識到新型多媒體工具在道德與法治課堂上的應(yīng)用優(yōu)勢。即使一些教師應(yīng)用了多媒體技術(shù)，但是他們也僅是停留在播放PPT層面。教師在進(jìn)行教學(xué)時無法做好主題課堂、情景課堂、分層課堂的有效打開，這也導(dǎo)致了學(xué)生無法理解課本上的一些實際知識。學(xué)生在情感認(rèn)知方面存在著較大的缺陷，在學(xué)習(xí)過程中人文素養(yǎng)教育也難以發(fā)揮其實際價值。

3.缺少與生活的實際聯(lián)系

道德與法治課程中的很多案例都是來源于實際生活的，在實踐過程中道德與法治教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，以此提高學(xué)生的整個人文素養(yǎng)。

但是從現(xiàn)實角度進(jìn)行考慮來看，很少有道德與法治教師能夠?qū)局械慕虒W(xué)內(nèi)容與生活進(jìn)行串聯(lián)、做好延伸教學(xué)。教師的整個教學(xué)模式過于應(yīng)試化，他們難以保持教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系。一些教師也沒有運用好經(jīng)典寓言、名人故事的引入，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法體會到書本中所蘊(yùn)含的具體人文價值，這造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知不足以及分析發(fā)展問題較慢等情況。同時初中階段學(xué)生所能夠參加的社會實踐時間也較少，他們在遇到具體問題時不能夠從人文素養(yǎng)的角度去思考這些問題。在整個學(xué)習(xí)道路上處于一種被動狀態(tài)，這也導(dǎo)致了學(xué)生的整體人文素養(yǎng)不是太高。

三、初中道德與法治課堂滲透人文素養(yǎng)的相關(guān)方法

1.創(chuàng)新人文素養(yǎng)教育方法，關(guān)注學(xué)生的整體綜合素質(zhì)

課堂教學(xué)是初中道德與法治課程教師傳承教學(xué)知識的重要陣營，而他們的教學(xué)模式也直接決定了學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)狀況。在教學(xué)時教師應(yīng)該創(chuàng)新人文素養(yǎng)的培育方法，提高學(xué)生的整個綜合素養(yǎng)[3]。通過課堂內(nèi)容的自學(xué)、互學(xué)、展學(xué)活動，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下去探索自己的學(xué)習(xí)地位。教師也必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)角色，讓學(xué)生積極參與到問題討論過程中。幫助學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，由此提高學(xué)生的人文內(nèi)在品質(zhì)。

例如在教學(xué)《家的意味》這一課程時，在新課開始之前，教師就應(yīng)該設(shè)立一個良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。讓學(xué)生感悟家庭對于一個人的重要性，并激發(fā)出學(xué)生愛家盡孝的相關(guān)情感。在課堂上教師也應(yīng)該通過具體問題使學(xué)生明確辨析自己的日常行為是否屬于盡孝行為，提高學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實踐能力。讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得以在課堂上進(jìn)行豐富，保證學(xué)生的整個學(xué)習(xí)質(zhì)量。為了讓學(xué)生對家的意味產(chǎn)生更為深刻地理解，教師也并沒有直接帶領(lǐng)學(xué)生深入課文，而是先通過多媒體播放了《打工者春節(jié)回家過年》的相關(guān)影像。通過影片的播放，將學(xué)生的注意力重新集中在課堂上。過后，教師再次提出問題――在你們心中家到底是什么樣的？你們有過春運的經(jīng)歷嗎？中國人回家過年體現(xiàn)出了怎樣的人文素養(yǎng)？在教師提出問題之后，學(xué)生也會積極跟隨問題去進(jìn)行思索。他們會帶著問題展開積極想象，從感性的認(rèn)知變?yōu)槔硇缘厮伎?，最終了解到中國人對于家的那一種思念。教師在講解完本節(jié)課程之后也可以繼續(xù)對課文中所蘊(yùn)含的文化作出探索，使學(xué)生認(rèn)識到孝親敬長既是傳統(tǒng)美德，也是每個公民的法律義務(wù)。學(xué)生在課堂上感受家的意味，教師也通過創(chuàng)新課堂教學(xué)方法完成了人文素養(yǎng)在初中道德與法治課堂中的融入。

2.做好對于學(xué)生的人文關(guān)懷，幫助學(xué)生積極探索人文素養(yǎng)

教師的知識決定著教學(xué)內(nèi)容，而教師自身品格則影響著整個教學(xué)的實際方法。教師良好的素養(yǎng)會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響，這也是其他知識教學(xué)無法類比的。在課堂上教師在融入人文素養(yǎng)時也可以從自身的經(jīng)歷進(jìn)行展開，做好對于學(xué)生的人文關(guān)懷[4]。

例如在教學(xué)《自由平等的追求》這一課程時，在課堂上教師就可以分享自己的一些生活趣事。將自己看到的一些與自由平等的追求相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分享，鼓勵學(xué)生在課堂上大膽發(fā)言。在此基礎(chǔ)之上，教師接著引入了本節(jié)課程的重要案例并進(jìn)行了改編——八年級學(xué)生田某有疼愛他的父母，升入初中后，遇到了很多關(guān)愛他的老師們，享受到好的教育條件，是因為國家給予了我們很好物質(zhì)支持，例如免費的教材等。進(jìn)入八年級，學(xué)習(xí)壓力較大。班里的班委和老師，發(fā)現(xiàn)他出現(xiàn)了問題。他經(jīng)常上學(xué)遲到，不按時完成作業(yè)，老師督促他，他卻說：“什么時間上學(xué)、做不做作業(yè)是我的自由?！?在使用網(wǎng)絡(luò)時讓他感受到了更大的自由，他學(xué)著網(wǎng)絡(luò)上辱罵詞語，開始任意放肆他的情緒和語言，攻擊網(wǎng)上的陌生人。 后來，通過老師和同學(xué)們的幫助，他又變成了給別人帶來快樂的模樣。

在案例列舉完畢之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考田某享有哪些權(quán)利？他是否真的擁有這樣的自由？他對于自由平等的追求是否正確？在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生能夠感受到珍視自由就必須珍惜憲法和法律賦予我們的權(quán)利，必須依法行使權(quán)利。為此在日常生活中，我們也必須知曉自己的權(quán)利，正確的認(rèn)識到權(quán)利的價值。但是田某的行為明顯不是追求自身自由的有效典范，他的某些作為甚至是違反法律的。在教學(xué)時教師應(yīng)將所教學(xué)的知識講透、講清楚，使學(xué)生理解――實現(xiàn)人與人之間的平等自由是人類追求的美好愿望，而它也需要我們每一位公民將其落實。在此教學(xué)步驟完成之后，教師可以接著通過報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集踐行平等自由的相關(guān)案例。在課堂上進(jìn)行展示，讓學(xué)生在案例了解過程中明了自由的真正含義。教師可做好對于學(xué)生的人文關(guān)懷，幫助學(xué)生積極探索人文素養(yǎng)。避免學(xué)生對于知識的死記硬背，由此落實好新時代的素養(yǎng)教學(xué)。

3.創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)課外活動，做好學(xué)生的知行統(tǒng)一

道德與法治課程學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容來源于實踐，教師除了教學(xué)課本中所強(qiáng)調(diào)的一些知識之外，還要將課堂帶入生活之中。通過舉辦一系列的豐富課外實踐活動，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得以提升。

例如在教學(xué)《服務(wù)社會》這一課程時，教師可以結(jié)合社區(qū)活動，開展文明宣傳員活動，讓學(xué)生到社區(qū)領(lǐng)取傳單后進(jìn)行宣傳，通過活動培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會，服務(wù)社會的親社會行為。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對社會中的一些不文明現(xiàn)象做出屬于自己的看法，通過提出解決路徑使學(xué)生站在旁觀者的角度去認(rèn)識問題，促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以提升。又如在教學(xué)《我國基本制度》這一課程時，教師則可以在課后要求學(xué)生舉辦一個“我國基本制度知識搶答活動”，通過列舉出相關(guān)的知識點讓學(xué)生在課堂上勇于舉手回答。這樣一來，學(xué)生大多也會在課后認(rèn)真整理與我國基本制度相關(guān)的資料。他們在課后學(xué)習(xí)過程中會通過自身的實踐探索了解到中國基本制度對于維持中國穩(wěn)定的重要性，了解中國制定的一些基本制度。教師也借此方式幫助學(xué)生做到了知行統(tǒng)一，使學(xué)生成為了一名合格的中學(xué)生。相關(guān)的道德與法治教師在教學(xué)課堂內(nèi)容時也不應(yīng)該僅僅局限于單一課本知識教學(xué)，應(yīng)做好課外活動的創(chuàng)設(shè)。幫助學(xué)生做到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

當(dāng)前初中道德與法治課堂的開展情況仍不是太過良好，許多教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時也無法結(jié)合具體的教學(xué)方法對學(xué)生做出針對性地引導(dǎo)?；诖朔N教學(xué)狀況，相關(guān)的道德與法治教師也必須落實好課堂改革。通過創(chuàng)新課堂方法、做好人文關(guān)懷、進(jìn)行課外活動等教學(xué)方案，幫助學(xué)生在互動探究式學(xué)習(xí)過程中完成彼此交流。提高學(xué)生對于本節(jié)課程的學(xué)習(xí)興趣，由此落實好初中階段道德與法治課程的人文素養(yǎng)教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡靈芝.初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略[J].中學(xué)課程資源，2018（6）.

[2]陸冬東.初中道德與法治課堂人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].新課程（中學(xué)版），2018（11）：73.

[3]張新亮.如何在道德與法治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].新課程（教育學(xué)術(shù)），2018（11）：241.

[4]王理宏.情感教育在初中道德與法治教學(xué)中的滲透[J].新教育時代電子雜志（教師版），2017（43）：193.

（作者單位：江蘇省常熟市辛莊中學(xué)）