趙玉蘭

【摘要】將體悟式教學(xué)方法應(yīng)用到初中道德與法治課程當(dāng)中，能夠讓整體教學(xué)更加靈活高效，主要是因?yàn)檫@種教學(xué)方法能夠改變學(xué)生認(rèn)知和理解方面存在的缺陷，督促學(xué)生進(jìn)行知識(shí)體系的自我建構(gòu)，滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。注重道德與法治課，教師要加大對(duì)體悟式教學(xué)的分析研究力度，思考如何將這種教學(xué)方法更好地與當(dāng)前課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，給道德與法治課教學(xué)帶來(lái)動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】體悟式教學(xué);初中;道德與法治課;實(shí)踐融合

隨著新課程改革逐步深入，體悟式教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用愈加廣泛，很大程度上提升了學(xué)生的課堂參與積極性，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合學(xué)習(xí)品質(zhì)。體悟式教學(xué)與初中道德與法治課程的有機(jī)結(jié)合，可以促使學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題展開(kāi)深層次思考，讓學(xué)生在理解探究的前提下不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)化鍛煉個(gè)人的邏輯思維，找到更適宜自己的學(xué)習(xí)進(jìn)步的道路。為了真正用好這一教學(xué)方法，提高學(xué)生道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)，教師需要找到體悟式教學(xué)方法和課堂教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到體悟式學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

一、初中道德與法治課體悟式教學(xué)概述

將體悟式教學(xué)與初中道德與法治教學(xué)進(jìn)行深度融合是教育改革的必然要求，也是—項(xiàng)行之有效的改革措施，主要是指教師給學(xué)生提供符合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，有效發(fā)揮啟悟與導(dǎo)向性作用，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，在主體參與和認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟、實(shí)踐當(dāng)中，樹(shù)立良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀，提升綜合素養(yǎng)，掌握學(xué)科思維方法，完善綜合學(xué)習(xí)品質(zhì)。體悟式教學(xué)的理論基礎(chǔ)，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。一是馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)以及基本觀點(diǎn)就是實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。從感性過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)回歸于實(shí)踐經(jīng)歷，完成這兩次能動(dòng)性的飛躍才算是完成了一個(gè)完整認(rèn)知過(guò)程。教學(xué)過(guò)程同樣也是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，需要高度關(guān)注實(shí)踐，讓學(xué)生在體驗(yàn)實(shí)踐當(dāng)中得到豐富的感悟。二是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲取并不是通過(guò)教師的傳授，而是通過(guò)學(xué)生在一定情境當(dāng)中，利用他人幫助和必要學(xué)習(xí)資料，借助意義建構(gòu)方法完善素質(zhì)。教師在體悟式教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮著引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在一系列的互動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中獲得領(lǐng)悟并立足個(gè)人經(jīng)驗(yàn)完成意義建構(gòu)。三是杜威的做中學(xué)理論。做中學(xué)強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要為學(xué)生著想，把學(xué)生活動(dòng)作為依附，將學(xué)生心理作為根據(jù)立足學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。這樣的教學(xué)主張為體悟式教學(xué)的推進(jìn)創(chuàng)造了良好條件，而且體悟式教學(xué)要求提供體驗(yàn)實(shí)踐情境，促使學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)當(dāng)中獲得感受與領(lǐng)悟，進(jìn)而達(dá)成教育目標(biāo)這與做中學(xué)理論存在高度契合性。四是陶行知思想。陶行知先生的教學(xué)做合—理論強(qiáng)調(diào)將教法、學(xué)法與做法整合起來(lái)。體悟式教學(xué)，同樣也強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一，營(yíng)造生活情境，指引學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得領(lǐng)悟與認(rèn)識(shí)。

二、體悟式教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)踐融合的意義

體悟式教學(xué)作為一種現(xiàn)代化的教育方法，是課程改革的重要產(chǎn)物，也是契合當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)要求的一種教育實(shí)踐策略。將體悟式教學(xué)和初中道德與法治教學(xué)相結(jié)合對(duì)于教育教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)有著很高的價(jià)值，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是有助于打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，凸顯以學(xué)生為中心的教育思想。初中道德與法治課注重引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同，培育學(xué)生積極的情感態(tài)度，幫助學(xué)生扭轉(zhuǎn)不良行為。傳統(tǒng)教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生服從接納，制約了學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。而體悟式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)實(shí)踐得到感悟，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，它迎合學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需要，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生主體地位的重視，促進(jìn)現(xiàn)代教育長(zhǎng)效發(fā)展。二是能夠強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)綜合能力的培養(yǎng)。初中階段的學(xué)習(xí)會(huì)給學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，初中生處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，有著很強(qiáng)的自我意識(shí)以及獨(dú)立性，不愿接受他人意見(jiàn)，也會(huì)因此喪失學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)開(kāi)展體悟式教學(xué)，可以讓學(xué)生在親身實(shí)踐當(dāng)中獲得真實(shí)的感受，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要求得到滿足，也讓學(xué)生把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，這能極大程度地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生多方面的能力。三是有助于突破教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)，順利達(dá)成教育目標(biāo)。體悟式教學(xué)強(qiáng)調(diào)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)習(xí)要求提供多樣化的體驗(yàn)與實(shí)踐方式，這對(duì)于學(xué)生解決學(xué)習(xí)難題來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常重要的。因此可以在突破重難點(diǎn)和達(dá)成教育目標(biāo)方面顯現(xiàn)出突出優(yōu)勢(shì)，在導(dǎo)悟和自悟當(dāng)中提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平。

三、體悟式教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)踐融合的策略

1.合理選擇體悟類型，滿足教學(xué)要求

為了順利開(kāi)展體悟式教學(xué)，充分體現(xiàn)其在優(yōu)化道德與法治教學(xué)當(dāng)中的積極作用，首先就需要做好學(xué)生學(xué)情分析，保證教學(xué)方法的選擇和應(yīng)用，做到從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，同時(shí)，教師還需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，以便在此基礎(chǔ)之上合理確定和選擇體悟類型。體悟指的是把體驗(yàn)實(shí)踐作為重要出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在這一過(guò)程當(dāng)中得到感受與領(lǐng)悟，而教師則結(jié)合學(xué)情與教學(xué)要求提供直接或者是間接性的實(shí)踐體驗(yàn)。其中直接的體驗(yàn)實(shí)踐主要包括直觀感受、實(shí)踐操作、課外活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等。間接性的體驗(yàn)實(shí)踐主要是利用角色扮演以及情境模擬的方式完成。不同的體驗(yàn)實(shí)踐方法所發(fā)揮的作用各不相同，對(duì)于體悟式教學(xué)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)也有著不同的作用。這就需要教師合理選擇體悟類型，為學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程打好基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)改變世界這部分內(nèi)容時(shí)，教師在對(duì)初中生的情況進(jìn)行綜合分析之后，聯(lián)系本課的教學(xué)重點(diǎn)可以確定社會(huì)調(diào)查和直觀感受的體悟形式，也就是把這兩種直接體驗(yàn)實(shí)踐形式整合起來(lái)，讓學(xué)生在直接體驗(yàn)實(shí)踐當(dāng)中獲得豐富感悟，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知程度，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)的作用以及網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的危害，引導(dǎo)學(xué)生要合理利用網(wǎng)絡(luò)，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。

2.積極營(yíng)造體悟情境，設(shè)置體悟問(wèn)題

初中生的理解能力和思維能力雖然已有了一定程度的發(fā)展，但和實(shí)際要求相比還有一定的差距，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得實(shí)實(shí)在在的感受與感悟，必須營(yíng)造良好的體悟情境，科學(xué)設(shè)置體悟問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題的探究和解答當(dāng)中累積經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思維能力，避免體悟式教學(xué)流于形式。為保證教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施，教師需要精心設(shè)計(jì)合理化的體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，注意體驗(yàn)實(shí)踐情境，要貼近學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)需要。當(dāng)然教師設(shè)置的體悟問(wèn)題，也要充分考慮學(xué)生的思維特點(diǎn)，合理把控問(wèn)題難度，避免學(xué)生在問(wèn)題探究中喪失熱情。如在教誰(shuí)為我們護(hù)航的內(nèi)容時(shí)，考慮到本課的教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，運(yùn)用體悟式教學(xué)更加恰當(dāng)。教師可以根據(jù)實(shí)際情況營(yíng)造體驗(yàn)實(shí)踐情境，讓學(xué)生體驗(yàn)火災(zāi)事故時(shí)的自救和他救。教師可以利用間接體驗(yàn)實(shí)踐的方式創(chuàng)設(shè)火災(zāi)事故的情境，讓學(xué)生在移情入境中進(jìn)行問(wèn)題的思考與解答。教師可以在適當(dāng)時(shí)機(jī)提出問(wèn)題：遇到火災(zāi)問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么做？你知道哪些火災(zāi)的自救方法？火災(zāi)事故有哪些他救方法？這些問(wèn)題會(huì)讓學(xué)生在情境體驗(yàn)當(dāng)中走向深入，也能夠把體悟式教學(xué)推向高潮。

3.鼓勵(lì)交流分享感受，促進(jìn)體悟升華

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該讓學(xué)生以主體的身份全面參與。而體悟式教學(xué)活動(dòng)本身就要求發(fā)揮學(xué)生的主體作用，確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。于是教師要傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行彼此溝通分享，促進(jìn)體悟升華。也就是在學(xué)生自主思考完成合作討論后，教師要給學(xué)生搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的意見(jiàn)與看法，交流各自的感受，實(shí)現(xiàn)體悟升華。這樣的方式有助于多元想法的碰撞，讓學(xué)生在交流感受與體悟的過(guò)程中，合理調(diào)整自己的想法與做法，實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短。在學(xué)生交流感受時(shí)，一些學(xué)生看待與解決問(wèn)題的方式存在缺陷，甚至?xí)岢鲆恍┢び^點(diǎn)，這就需要教師在傾聽(tīng)時(shí)做好指導(dǎo)。如在完成個(gè)體利益和集體利益關(guān)系的體悟式教學(xué)后，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持集體利益并非意味著不顧個(gè)人利益，因?yàn)閭€(gè)人與集體利益沖突問(wèn)題在如今生活中有發(fā)生。而且學(xué)生對(duì)此也有自己的感受，教師可以繼續(xù)追問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的感受進(jìn)行交流，促進(jìn)學(xué)生體悟升華，讓學(xué)生可以在面對(duì)沖突時(shí)自己選擇為集體利益做出必要犧牲。

4.高度重視體悟反思，評(píng)估體悟效果

評(píng)價(jià)反思是踐行體悟式教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是師生容易忽略的一部分。在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)體悟式教學(xué)的融合應(yīng)用，不僅要求學(xué)生在情境當(dāng)中加強(qiáng)體驗(yàn)實(shí)踐，從中獲得必要的知識(shí)技能，還要求學(xué)生樹(shù)立良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。所以在教學(xué)活動(dòng)中教師要避免為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，要高度關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐的結(jié)果，評(píng)估學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了真正意義上的體悟。初中生的經(jīng)驗(yàn)閱歷有限，認(rèn)知能力也存在一定的不足，需要教師對(duì)學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐后的觀點(diǎn)與看法進(jìn)行合理引導(dǎo)。在教材知識(shí)引導(dǎo)當(dāng)中，教師要把重點(diǎn)放在重難點(diǎn)知識(shí)的歸納總結(jié)上，保證教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。在情感態(tài)度和價(jià)值觀上，教師要用正確價(jià)值觀指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的三觀。在實(shí)際行動(dòng)指導(dǎo)上，學(xué)生的體悟最終都需要在實(shí)踐當(dāng)中體現(xiàn)，所以教師要注意督促學(xué)生實(shí)現(xiàn)知情意統(tǒng)一，讓學(xué)生在社會(huì)生活當(dāng)中踐行正確的道德思想與價(jià)值觀。

在初中道德與法治課程實(shí)踐中，選擇科學(xué)化的教學(xué)方法不僅可以保證教學(xué)質(zhì)量，還可以進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的認(rèn)知，督促學(xué)生在自覺(jué)學(xué)習(xí)中收獲進(jìn)步。因?yàn)轶w悟式教學(xué)方法和傳統(tǒng)單一化的教學(xué)模式相比具備靈活性和主體性的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，也能夠給學(xué)生留出更多的自主學(xué)習(xí)與思考空間，因此能夠讓學(xué)生在原本有限的課堂時(shí)間內(nèi)獲取盡可能多的知識(shí)與思考。同時(shí)，教師要改變單純的說(shuō)教模式，提倡學(xué)生自我理解，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的不良價(jià)值觀，讓學(xué)生在體悟式學(xué)習(xí)當(dāng)中累積自主思考經(jīng)驗(yàn)，感受主體性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。