【摘要】“情感—交往”型課堂力求改變傳統(tǒng)課堂中只有知識(shí)而沒(méi)有“人”、只有教學(xué)而沒(méi)有教育等現(xiàn)狀，構(gòu)建一種完整的、具有生命質(zhì)量的課堂教學(xué)生態(tài)。對(duì)于初中道德與法治課來(lái)說(shuō)，培育學(xué)科核心素養(yǎng)、提升學(xué)生的思維品質(zhì)與實(shí)踐能力，離不開(kāi)課堂中學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、與他人、與自我的情感交往，以及由此產(chǎn)生的不同層級(jí)的情感體驗(yàn)。也只有在情感認(rèn)同的前提下，知識(shí)的拓寬和思維的提升，才會(huì)成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的必然要求，核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中道德與法治“;情感—交往”型課堂

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2020）83-0058-03

【作者簡(jiǎn)介】王麗，江蘇省南通田家炳中學(xué)（江蘇南通，226000）教師，高級(jí)教師，南通市學(xué)科帶頭人。

朱小蔓教授所倡導(dǎo)的“情感—交往”型課堂教學(xué)主張，力求改變傳統(tǒng)課堂中只有知識(shí)而沒(méi)有“人”、突出灌輸而輕視交往與體驗(yàn)、充斥壓力而缺乏生氣、重視認(rèn)知而忽視情感（包括態(tài)度、意志等）、只有教學(xué)而沒(méi)有教育等現(xiàn)狀。

“情感—交往”型課堂把人的感受和學(xué)習(xí)規(guī)律考慮進(jìn)來(lái)，把人的社會(huì)性交往的需求和精神與情感發(fā)展的需求等問(wèn)題重視起來(lái)，把教學(xué)的教育性功能凸顯出來(lái)，把教師的情感素養(yǎng)的重要性凸顯出來(lái)，從而倡導(dǎo)一種融合情感教育、課程育人、情感德育和教師情感素質(zhì)提升為一體的“情感—交往”型課堂教學(xué)生態(tài)。

一、核心素養(yǎng)背景下“情感—交往”型課堂的研究意義

我們把適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力稱為核心素養(yǎng)。學(xué)生必備品格的形成及關(guān)鍵能力的習(xí)得，需要借助觸及思想靈魂并產(chǎn)生深刻印記的教育手段。朱小蔓教授曾這樣表述情感的重要性：情感狀態(tài)和品質(zhì)對(duì)于人的精神成長(zhǎng)非常重要，無(wú)論是知識(shí)的真正掌握，還是心靈的豐富，離開(kāi)了情感都是不可能的。離開(kāi)與學(xué)習(xí)內(nèi)容、與他人、與自我的情感交往以及在此過(guò)程中生成的情感體驗(yàn)，核心素養(yǎng)的培育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)初中道德與法治課來(lái)說(shuō)，培育核心素養(yǎng)的載體是學(xué)科知識(shí)，目標(biāo)指向思維品質(zhì)與實(shí)踐能力的提升，而情感交往則架起了知識(shí)通向能力和行動(dòng)的橋梁。課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、與他人、與自我交往，并產(chǎn)生不同層級(jí)的情感體驗(yàn)，這些情感體驗(yàn)有助于推動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、思維以及思想由表及里、由淺入深的發(fā)展，有助于推動(dòng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)抵達(dá)實(shí)踐行動(dòng)的彼岸。

二、初中道德與法治“情感—交往”型課堂的特質(zhì)

根據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生交往對(duì)象的不同，可將課堂交往分為三種類型：學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交往、與他人的交往以及與自我的交往。從障礙分析法的角度來(lái)看，這三類交往之所以產(chǎn)生障礙，主要是源自三個(gè)維度：認(rèn)知維度、情緒維度、情感維度。于是“情感—交往”型課堂包含了9種細(xì)類。（見(jiàn)表1）

區(qū)別于其他學(xué)科，初中道德與法治“情感—交往”型課堂有哪些特質(zhì)呢？

1.與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交往中，培養(yǎng)思想的深刻性。

思想政治教學(xué)立足立德樹(shù)人的根本任務(wù)，承擔(dān)起培育正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育重任，我們的課堂教學(xué)必須指向思想的深刻性。

“與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交往”就是通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)和問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)與學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)話，在認(rèn)知交互過(guò)程中產(chǎn)生探究感、成果感，形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，有助于實(shí)現(xiàn)從學(xué)科教學(xué)向?qū)W科教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2.與他人的交往中，提升思維的批判性。這里的“與他人的交往”，既包括學(xué)習(xí)過(guò)程中師生、生生間的情感交流和觀點(diǎn)碰撞，也包括對(duì)特定社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)言論的批判性思考。通過(guò)開(kāi)放的辨析學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值沖突中進(jìn)行分辨選擇，對(duì)培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有關(guān)鍵意義，這也是初中道德與法治“情感—交往”型課堂的魅力所在。

3.與自我的交往中，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)自覺(jué)?！芭c自我的交往”是指學(xué)生有主動(dòng)將所學(xué)知識(shí)、信息聯(lián)系自身生命、生活的意識(shí)或行為。在與自我的交往過(guò)程中，學(xué)生將道德與法治的知識(shí)和要求，內(nèi)化為價(jià)值取向和行動(dòng)自覺(jué)。

三、初中道德與法治“情感—交往”型課堂的實(shí)踐路徑

1.激情立模，引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)展情感交往。

杜威認(rèn)為，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)意向，本質(zhì)上是感受到了所學(xué)內(nèi)容與自身本能或沖動(dòng)之間的聯(lián)系。也就是說(shuō)，學(xué)生的課堂投入程度，取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感認(rèn)同程度。因此在實(shí)施教學(xué)時(shí)，首先要激發(fā)起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，明確學(xué)生與文本情感交往指歸，達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的效果。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》教材七年級(jí)上冊(cè)“中學(xué)序曲”這部分內(nèi)容時(shí)，我們可以嘗試這樣引導(dǎo)學(xué)生走入文本的情感世界：有人說(shuō)，人生中最絢麗的時(shí)光當(dāng)屬中學(xué)時(shí)代。在嶄新的中學(xué)時(shí)代，我們會(huì)遇到哪些美好的人和事呢？站在新的起點(diǎn)上，還有哪些奇妙的成長(zhǎng)經(jīng)歷在等待著我們？新的環(huán)境會(huì)給我們帶來(lái)哪些變化呢？我們要做好哪些準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)呢？

文本蘊(yùn)含的蓬勃生機(jī)和青春張力，不僅激起了學(xué)生對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬和向往，也促使他們產(chǎn)生勾勒新自我的欲望和決心。立足教材文本的情感原點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的美好情感體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生充分感受生命的美麗和多彩，對(duì)學(xué)生建立起積極的自我評(píng)價(jià)具有重要意義。

2.含情建模，助力學(xué)生與他人進(jìn)行情感交往。

積極的情感狀態(tài)是“情感—交往”型課堂追求的基本指向。我們可以通過(guò)活動(dòng)情境的設(shè)置，創(chuàng)設(shè)學(xué)生與他人交往的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生在與他人的情感交往中產(chǎn)生新的正向情感，或者提高已有正向情感的品質(zhì)。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》教材八年級(jí)上冊(cè)“以禮待人”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的教學(xué)情境：你知道觀看升旗儀式時(shí)要注意哪些禮儀要求？請(qǐng)你邀請(qǐng)身邊的同伴，用肢體語(yǔ)言為大家演示一下，其他同學(xué)認(rèn)真觀察準(zhǔn)備總結(jié)。

與他人協(xié)作交往的過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合課堂觀察和交流體會(huì)，自覺(jué)將尊禮守禮與熱愛(ài)祖國(guó)的情感聯(lián)系在一起。教師對(duì)學(xué)生之間合作交往的成果給予的認(rèn)同、贊賞等情感性評(píng)價(jià)，則進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生與他人交往的情感體驗(yàn)，樂(lè)于合作的情感交往傾向得到鞏固和提升。當(dāng)然學(xué)生在與他人情感交往的過(guò)程中，產(chǎn)生的不全都是正向情感，諸如委屈、憂傷、憤怒等負(fù)向情感也會(huì)發(fā)生。負(fù)向情感，雖然是一種不愉快的主觀體驗(yàn)，但它的存在有其必然性和合理性。一方面我們可以運(yùn)用教師情感去疏導(dǎo)學(xué)生的負(fù)向情感，減輕負(fù)向情感可能帶來(lái)的消極影響;另一方面我們也可以借助教學(xué)機(jī)智滲透情感力量，幫助學(xué)生獲得自尊的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使負(fù)向情感也轉(zhuǎn)化為促成學(xué)生成長(zhǎng)的契機(jī)。

3.融情化模，促成學(xué)生與自我的情感交往。

在“情感—交往”型課堂上，引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、與他人交往的最終目的，是激發(fā)學(xué)生與自我對(duì)話的意愿，并能在與自我理性對(duì)話的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己，收獲對(duì)生命的情感體驗(yàn)。要實(shí)現(xiàn)這樣的教育效果，說(shuō)教是行不通的，應(yīng)該有情感維度的體悟。在課堂教學(xué)中，我們可以嘗試引導(dǎo)想象，促使學(xué)生與自我交往。

例如，教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》教材八年級(jí)上冊(cè)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”這部分內(nèi)容，筆者設(shè)置了這樣的想象空間：“學(xué)成之日，有一項(xiàng)極其重要的國(guó)家工作需要你，你愿意加入嗎？這份工作，需要你隱姓埋名30年見(jiàn)不到親人，這份工作會(huì)限制你的活動(dòng)范圍，甚至威脅生命，還愿意參加嗎？”想象可以幫助學(xué)生借由聯(lián)想個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成自我交往。雖然課堂上大部分學(xué)生選擇“愿意”，但是此時(shí)教學(xué)還未真正抵達(dá)生命新境。教師課堂總結(jié)的直接引導(dǎo)，將會(huì)在學(xué)生能力不及之處，起到啟迪生命的效果：“對(duì)于選擇愿意從事這樣一份職業(yè)的你，老師點(diǎn)個(gè)大大的贊，這世上哪有什么歲月靜好，只是有人在為我們負(fù)重前行。正是無(wú)數(shù)個(gè)默默擔(dān)責(zé)的肩膀，用汗水甚至是犧牲撐起了我們生活的美好和民族的脊梁。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有我哪有國(guó)。被譽(yù)為‘中國(guó)核潛艇之父的黃旭華，當(dāng)年就做出了隱姓埋名30年的選擇，獻(xiàn)身深潛事業(yè)報(bào)效祖國(guó)。30年后與母親再相見(jiàn)時(shí)，他是62歲的兒子，她是95歲的母親。選擇‘不愿意的同學(xué)，千萬(wàn)不要不好意思，服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的方式有很多種。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更需要默默堅(jiān)守耕耘能在平凡中見(jiàn)證偉大的普通人?！睂W(xué)生在教師的引導(dǎo)下，展開(kāi)了與自我的對(duì)話，重新認(rèn)識(shí)自己、深化對(duì)個(gè)人利益與國(guó)家利益關(guān)系的理解，教學(xué)從而走向內(nèi)心，走向情感的最深處。

在情感交往的氛圍中依托知識(shí)創(chuàng)生智慧，助力核心素養(yǎng)培育的教學(xué)探索還在行進(jìn)中。期待教與學(xué)不斷在情感交融中，實(shí)現(xiàn)自我超越，獲得精神世界的豐盈。