馬 鴛

（甘肅省岷縣第三中學(xué)，甘肅 定西 748400）

戰(zhàn)爭是人類生活的一部分，有戰(zhàn)爭就必然有描寫戰(zhàn)爭的詩，如“積尸草木腥，流血川原丹”（杜甫《垂老別》），“夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭”（張籍《征婦怨》），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶《隴西行》）。戰(zhàn)爭使無數(shù)無辜百姓家破人亡，其殘酷也喚醒了人們最原始最真摯樸素的情感。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩中思想性最深刻、藝術(shù)性最強的一部分，既有渴望建功立業(yè)的豪情壯志，也有邊疆戰(zhàn)士久戍難歸深切思鄉(xiāng)的情思，又有對戰(zhàn)爭破壞人民安寧生活的批判。這類詩題材開闊，內(nèi)容豐富，情感多樣，這與各類意象的廣泛運用密切相關(guān)，如“狼煙”“烽火”“羌笛”“楊柳”“明月”“征衣”“關(guān)山”等，其中“征衣”意象意蘊深厚獨特，不僅強化了異域環(huán)境的荒涼苦寒,展現(xiàn)了戍卒久戰(zhàn)不歸、生死未卜的現(xiàn)實處境，也從側(cè)面反映了當時的社會現(xiàn)象，而且融注了女子細膩和復(fù)雜的情感,使她們的相思和牽掛顯得尤為凄婉蒼涼，從而增添了邊塞詩中征人思婦悲歡離合的情感意蘊和感染力，使其意義深刻。

一、“征衣”荒涼苦寒的異域環(huán)境和戍卒久戰(zhàn)不歸生死未卜處境的見證

唐代邊塞環(huán)境惡劣，統(tǒng)治階級實行府兵制和募兵制，戍卒赴邊需自己準備衣服、馬匹、兵器等，但是“萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老”（李白《戰(zhàn)城南》），戰(zhàn)亂頻發(fā)，黃沙百戰(zhàn)，長年累月的征戰(zhàn)廝殺使士卒經(jīng)?！盎厥撞灰娂?，風(fēng)吹破衣服”（王建《古從軍》），多少“戍客望邊邑，思歸多苦顏”（李白《關(guān)山月》），戍邊的遙遙無期和戰(zhàn)爭的殘酷使他們把刀破胡虜時的雄渾快意化成了黯然的鄉(xiāng)思，精神的孤獨給他們帶來了很大的痛苦?！罢饕隆本褪腔臎隹嗪漠愑颦h(huán)境和戍卒久戰(zhàn)不歸生死未卜處境的見證。

如詩人趙嘏的《送李裴評事》：

塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白發(fā)，報秋榆葉落征衣。城臨戰(zhàn)壘黃云晚，馬渡寒沙夕照微。 此別不應(yīng)書斷絕，滿天霜雪有鴻飛。

北方邊關(guān)戰(zhàn)起，士卒祈求的只是平安戍守，至于歸期，那是一個奢望。邊地笳聲陣陣，此去經(jīng)年，兩鬢白發(fā)在風(fēng)中散亂。戍守邊關(guān)的日子是多么的苦?。∵@件沾滿經(jīng)年塵土的“征衣”見證了殘陽如血，蕭蕭葉落，黃沙凄冷，邊塞荒涼。這一別，無論如何不應(yīng)斷絕音信，無論日后生死如何，且讓這穿越漫天霜雪的鴻雁帶去平安的消息，讓守望在家的親人心暫有所安慰。

再如：

渡遼水，此去咸陽五千里。來時父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨歸咸陽，塋冢各與題本鄉(xiāng)。身在應(yīng)無回渡日，駐馬相看遼水傍。（王建《渡遼水》）

此詩讀來令人心摧骨折。征人背井離鄉(xiāng)，長途征戰(zhàn)。送行時父母就已知道此去遼水漫漫五千里，隔海茫茫，今生很難再相聚?！吧俗魉绖e，恨恨那可論”，臨出門時母親又為兒重新做了幾件衣裳，好似他有去無回，萬一死在路途中沒有干凈的衣服可以殮葬。這一件件的衣裳針針線線融進了親人多少的牽掛不舍與痛楚。承載著“隔生”之感、“送死”之別的“征衣”與“白骨”“塋冢”等戰(zhàn)爭留下的凄涼的遺物，是殘酷戰(zhàn)爭的見證。死的尚有白骨歸咸陽，活著的只能隔著遼水空望家鄉(xiāng)。遠征戰(zhàn)士的悲哀，表現(xiàn)得尤為濃烈。

二、“征衣”融注了征人思婦悲歡離合的情感意蘊，是他們傳達長期分離感情的紐帶

當戍邊遠征和個人幸福與社稷安危出現(xiàn)矛盾沖突時，常常會給征人和思婦帶來巨大的精神痛苦。士兵戍守之地大多在北方，一到天寒，御寒之衣便成問題，征婦牽掛遠方的親人，在天寒之前制衣、搗衣、寄衣，成了她們生活的重要內(nèi)容，也成為唐代邊塞詩吟詠的重要題材，時代賦予思婦這一重擔(dān)，她們在后方不停地為丈夫制衣，盼望著征人歸來。征人由此對家人郵寄征衣所產(chǎn)生的心理、情感因素,使“征衣”成為傳達征人與思婦情感的媒介。

如：

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮？

（李白《子夜吳歌·冬歌》）

這首詩語言明轉(zhuǎn)天然，情感委婉深厚、形象鮮明集中，形象刻畫與心理描寫相結(jié)合，塑造出一個鮮明的思婦形象，通過閨婦“一夜絮征袍”的情事和為丈夫制寒衣時的矛盾心情來表達思念征夫的感情。在傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，女子急切緊張地趕制征袍，她“絮”、她“裁”、她“縫”，然而天氣嚴寒，她的手指也不靈巧了，一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫，她有些焦急甚至有些埋怨“明朝驛使發(fā)”，可是她由自己的冷想到邊地更冷隨即又情急起來，路是這樣遠，征衣什么時候才能穿到他身上呢？她又怕驛使行遲，盼望驛車加緊了、早發(fā)、快發(fā)。一件征衣包含了多少的深情與牽掛。

再如：

夫戌邊關(guān)妾在吳， 西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。（陳玉蘭《寄外征衣》）

這首詩筆調(diào)溫柔輕軟，采用第一人稱，從念夫、憂夫，寄衣時和淚修書，一直到寄衣后的掛念，通過寄衣前后的一系列心理活動生動地表達了女主人公對丈夫繾綣相思之情和牽掛之情。丈夫遠戍邊關(guān)，妻子遠在吳地，兩人天涯相隔。由物及我，再由我及人，以我心觀你心，西風(fēng)吹來，帶來陣陣涼意，她心里先想到了遠方的丈夫，擔(dān)憂嚴寒時節(jié)她親手做的冬衣是否收到，是否已經(jīng)穿在了他身上呢？一件征衣承載著妻子多少的擔(dān)憂與牽掛。

如下面這首：

秋天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞，欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。（張仲素《秋閨二首》其二）

這首詩反映因征夫戍無定所，家中妻子無法寄去寒衣的感傷之情，但在感傷之中依舊透露出思婦對征夫的關(guān)心和思念。一個秋天的夜里，她心潮起伏，一夜未眠，看到夜靜無云，聽到鴻聲斷斷續(xù)續(xù)。她想起了遠在邊地的丈夫，又由鴻聲而想到要為他寄征衣，但寄到哪兒去呢？本想寄到遙遠的居延城（在今新疆），誰料想如今那兒又在移軍，怎么辦呢？她寢食難安卻又無可奈何。一件征衣目睹了思婦的萬端愁緒。

“愿身莫著裹尸歸，愿妾不死長送衣”（ 王建《送衣曲》）表達了思婦至死不渝的愛情和最樸素的愿望?！罢饕乱槐堆b綿厚，猶慮交河雪凍深”（陳陶《水調(diào)詞十首》其七），字里行間蘊含著細致入微的擔(dān)憂和體貼。裴說的《寄邊衣》寫思婦身在閨中，情思征夫，為夫做衣，卻又感傷無人試寬窄，顯得情深意長，感人至深。

另外還有劉希夷的《搗衣曲》、李白《搗衣篇》、張仲素《秋思》、王建《搗衣曲》、吳大江《搗衣》等一系列的“搗衣詩”中，反復(fù)運用“征衣”意象。征衣是思婦和征夫長期分離的感情紐帶，一針一線既縫進了思婦稠稠密密的愛戀，又縫進了她們的牽掛與相思，一件衣服不僅能讓征人御寒，還勾起了他們對家人綿長的思念。“征衣”負載起思婦的情感，顯示了她們對愛情的堅貞不移，也見證了征人思婦的悲歡離合，“征衣”意象因而具有了深厚獨特的情感意蘊和感染力，意義深刻，在星光閃爍的詩海中歷經(jīng)千年而情味始終悠長。