陳美娥

（福建省明溪縣城關(guān)中學(xué)，福建 明溪 365200）

2018年9月27日，肖培東名師工作室團隊來到三明，我有幸聆聽了肖老師上的《湖心亭看雪》。肖老師說：“我只想淺淺地教語文?！彼臏\淺教，細(xì)細(xì)品，漸漸把學(xué)生引入張岱創(chuàng)造的精神境界中去。聽了這堂課，我更加深入地思考：文言文應(yīng)如何教？如何讓言與文有機融合在一起？愚以為，文言文的教學(xué)可以從以下幾個方面入手。

一、重視文本文體，依體而教

文言文，由中國古代的書面語言組成的文章，也有其明確的文體，如《小石潭記》是山水游記，《核舟記》是說明性文章，《寓公移山》是寓言，《周亞夫軍細(xì)柳》是人物傳記，《魚我所欲也》《生于憂患，死于安樂》是議論性文章。我們在教學(xué)時應(yīng)注意文本的文體，依體而教。因為即使相同的題材，因不同文體行文思路不同，它的意義和內(nèi)涵也會不同。因而教師在教學(xué)時，必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文體特征去把握文章內(nèi)容、作者的情感及寫作思路?！逗耐た囱肥且黄獙懢暗男∑肺?，肖老師把賞析湖心亭的雪景作為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生賞析作者寫景的妙處及融在雪景之中作者的“癡心”。

肖培東老師曾說：曾經(jīng)有人問我，如果你拿到一篇新課文，你會從哪些方面去思考你的教學(xué)，你會怎樣著手備課？我想，我應(yīng)該會從八個方面去思考我的教學(xué)。首先要弄清楚這篇課文是什么類型的文章，即理解它的文本特征、文體特征等。由此可見，文本的文體特征是肖老師在備課中首要思考的問題。事實上，文本的文體特征對于我們的教學(xué)實踐的確具有重要的價值。不同的文體特征，應(yīng)當(dāng)有不同的教學(xué)實施策略。文體是寫作的規(guī)范，而文體作為文本的外在形式，也是閱讀理解的一種規(guī)范。教師教學(xué)，考慮文章的體式特征，因文本而教，是對文本的尊重。教學(xué)文言文時我們也同樣要注意文本的文體特征，并由此來確定教學(xué)的內(nèi)容。

二、巧設(shè)問題，依生而教

有人說，現(xiàn)在中學(xué)生有三怕：一怕文言文，二怕寫作，三怕周樹人。文言文的學(xué)習(xí)，為什么成為學(xué)生最怕的一件事？我認(rèn)為這與傳統(tǒng)的文言文教學(xué)向來“以言為重”有關(guān)?！耙匝詾橹亍钡慕虒W(xué)實踐中，文言文教學(xué)講究字字落實，忽視對語言的品味和對作者的情感理解，注重教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。這種囿于字詞 “有言無文”的“滿堂灌”讓學(xué)生一上文言文就感到煩。而有的老師執(zhí)行的文言文教學(xué)更是空談淡化，“有文無言”使言文割裂，讓學(xué)生不知所云。那么要怎樣才能解決“言”與“文”的有機融合呢？

肖老師在上《湖心亭看雪》時，始終以學(xué)生為主體，以語言為核心，以語文活動為載體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的，不是全盤灌輸、直接奉送，而是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從閱讀中自悟自得?，F(xiàn)在來看看肖培東老師的一個教學(xué)片段。

【教學(xué)片段一】

師范讀第一、二句，學(xué)生齊讀。

師：其中寫景的是哪幾句？

生：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

師：你覺得這句話中，寫得最妙的是哪個字？

生：絕。

師：“絕”你是怎么理解的？

生：消失了，沒有了，體現(xiàn)了作者的孤獨。

師：最能體現(xiàn)孤單的字眼是——？

……

在肖老師的課堂上，師生之間、學(xué)生之間互動充分，問答頻頻，就是這樣與學(xué)生在問與答之間娓娓道來，適時點撥，再來點幽默，讓聽者如沐春風(fēng)。這種“設(shè)問”與“串線”改變了文言文教學(xué)中“讀準(zhǔn)——把握重點字音，讀順——不讀破，讀懂——積累重點字詞和虛詞及翻譯全文，研讀——理解內(nèi)容與形式”這樣的套路，甚至是老師串講串譯“言文分離”“先言后文”的教學(xué)模式，實現(xiàn)言文互補、言文交織、言文融合，讓學(xué)生在一個個問題解決的過程中，既理解了文本又掌握了字詞，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

三、心中有語文，依語言而教

肖培東老師說“要老老實實地教語文”。什么叫“老老實實”？“老老實實教語文意味著要符合語文教學(xué)的規(guī)律，要貼近語文教學(xué)的原則，要靠近學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，通過這種規(guī)律來實現(xiàn)語文教學(xué)。”新課標(biāo)明確提出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性的課程?！蔽覀円伎迹何业倪@堂課是不是為培養(yǎng)學(xué)生語文能力而進(jìn)行的，是不是指向語言文字運用的。現(xiàn)在再來看一個片段。

【教學(xué)片段二】

師：把“與”字去掉換成頓號，讀讀有何不同？

生：讀“天、云、山、水，上下一白”，我感覺這些景物之間沒有什么聯(lián)系，沒有了那種渾然一體的感覺。

師：把頓號也去掉，直接四個字連起來，如何？（師讀“天云山水，上下一白”）

生：是更簡潔了，可是卻沒有了節(jié)奏感，少了音樂美。

師：太棒了，你感受到了作者的語言之美。那這幾個詞順序能調(diào)換嗎？

生：不能，這幾個字按照從上到下、從大到小的順序表現(xiàn)了天地蒼茫渾然一體的景象。

師：若張岱再說“與什么”？會說什么呢？

生：“與我”吧，這樣可以表現(xiàn)作者“天人合一”思想。

師：“我”最小，與天、云、山、水，除了上下關(guān)系，還有什么關(guān)系？

生：人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了在大自然中人的渺小孤獨。

師：那作者為什么不加上“與我”呢？

……

此教學(xué)片段記錄了肖老師指導(dǎo)學(xué)生賞析“天與云與山與水，上下一白”這句話，肖老師抓住語言的特點來賞析，真正做到了以語言教學(xué)為核心，把對語言的品味扎扎實實地扎到了文本深處。當(dāng)我們用愛與耐心來凝視語言文字時，語文教學(xué)也就具有了非同一般的意義。我們的文言文教學(xué)也要與學(xué)生讀一讀，說一說，推敲一下字詞，品味一下語句，通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者遣詞造句的精準(zhǔn)，進(jìn)而揭開文章思想感情的內(nèi)核。

四、體會情感，依情而教

文學(xué)作品是語文教材中的主要選篇內(nèi)容。文學(xué)是人學(xué)，是語言的藝術(shù)，是人的情感的藝術(shù)表達(dá)形式。閱讀文學(xué)作品，最關(guān)鍵的一點是要體察其中蘊含的情。作品中的情，一般不是直接陳述，而是或藏于行文段落之中，或隱于一詞一句之間，往往需要聯(lián)系前后文抓住一些關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句進(jìn)行領(lǐng)會。教學(xué)中老師就要注意引導(dǎo)學(xué)生體察文中的詞句含義，整體把握情感基調(diào)，局部體會情感細(xì)節(jié)。從詞句入手，提綱契領(lǐng)地抓住情感的總繩，體會作品中情感的起伏變化，感受作者用語言抒發(fā)情感的藝術(shù)手法，進(jìn)而體會文學(xué)作品的藝術(shù)之美。

在張岱的《湖心亭看雪》中，作者以一句“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”從聽覺角度描景，用一個“絕”字，高度寫意地描寫出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意，為后文“獨往湖心亭看雪”之“獨”做了充分鋪墊。而后文的這個“獨”字，正體現(xiàn)了作者獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)。在這種情調(diào)心境之中，看雪景便有了獨特的感受，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一 痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，一種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感慨躍然而出。教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生體察到這些情感內(nèi)容，方能使學(xué)生真正領(lǐng)會作品之要義。

除此之外，文言文的教學(xué)還離不開朗讀的教學(xué)，在讀中正音，在讀中基本理解詞義，在讀中初步感受文章的氣韻，在朗讀中感悟作者的情感。當(dāng)學(xué)生不理解時，肖老師就會提醒學(xué)生，你再朗讀一遍，“書讀百遍，其義自見”。

重視文本文體，依體而教；巧設(shè)問題，依生而教；心中有語文，依語言而教。深入淺出，淺入深出，淺淺地教文言文，讓“言”與“文”的教學(xué)真正有機地融合在一起。

感謝肖老師的送教，為我們的專業(yè)成長助力。