尹小燕

（贛州師范高等專科學(xué)校，江西贛州 341000）

王陽明(1472-1529)是明代杰出的思想家、政治家、軍事家、教育家。文治武功，成就斐然。其“心即理”“知行合一”“致良知” 等思想對后世產(chǎn)生極大影響。其于34 歲開始授徒講學(xué)，教書育人，桃李天下，直至生命終結(jié)。在長期的講學(xué)實踐中，其積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，形成了較為完整的教育思想體系。他的歌詩學(xué)習(xí)法、重人倫的培育理念及在教育實踐中重視因材施教、自省自悟，主張知行合一等教育思想，都對當(dāng)今的語文課堂教學(xué)實踐具有重要的借鑒意義。

1 言歌詩學(xué)習(xí)之法，幫助學(xué)生提升語文學(xué)習(xí)能力

王陽明非常重視歌詩學(xué)習(xí)，關(guān)于歌詩學(xué)習(xí)他有三個重要思想。

第一，歌詩學(xué)習(xí)對于學(xué)生很重要，樂學(xué)是歌詩教學(xué)的指南針。王陽明認(rèn)為“凡習(xí)禮歌詩之類，皆所以常存童子之心，使其樂習(xí)不倦，而無暇及于邪僻”。今日語文課堂依然應(yīng)把歌詩學(xué)習(xí)作為重要內(nèi)容，語文教師應(yīng)開拓創(chuàng)新，提高學(xué)生歌詩樂學(xué)指數(shù)。

第二，認(rèn)真吟誦是歌詩學(xué)習(xí)的根本大法?！胺哺柙?，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急,毋蕩而囂，毋餒而懾?！盵1]王陽明認(rèn)為吟誦詩歌，首先要的就是整理儀容，平定呼吸，調(diào)整心情，以不急不慢的心緒吟誦，“久則精神宣暢，心氣和平矣?！盵1]其次須專心致志，心口如一?！爸S誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟?！盵1]認(rèn)真吟誦還應(yīng)體現(xiàn)在“字字句句，紬繹反復(fù)。抑揚其音節(jié)，寬虛其心意”。詩歌只有反復(fù)吟誦，咀嚼再三，方能于抑揚頓挫間體會其美與意蘊以及詩人情感。語文教師要強(qiáng)化學(xué)生吟誦詩歌的意識，讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真吟誦詩歌的好習(xí)慣，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。

第三，分享和欣賞是歌詩學(xué)習(xí)的重要途徑。王陽明強(qiáng)調(diào)“每日輪一班歌詩，其余皆就收斂容肅聽。每五日則總四班遞歌于本學(xué)，每朔望集各學(xué)會歌于書院”。詩歌韻律節(jié)奏感強(qiáng)，適于誦讀表演。讓學(xué)生輪流當(dāng)眾吟誦，認(rèn)真聆聽，既方便老師檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生又可以分享學(xué)習(xí)體會，師生還可以共同欣賞詩歌之美、吟誦之美。今天的語文課堂教學(xué)實踐要充分考慮詩歌教學(xué)特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)分享平臺，引導(dǎo)他們彼此欣賞，享受學(xué)習(xí)樂趣。

2 重人倫之培育，引導(dǎo)學(xué)生繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

王陽明認(rèn)為“古之教者，教以人倫”，強(qiáng)調(diào)“今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)”。人倫是中華傳統(tǒng)社會生活的基本秩序，也是中華民族人際交往的基本準(zhǔn)則和基本道德規(guī)范。王陽明認(rèn)為一切終極的人文關(guān)懷的研究和發(fā)展必須先以“明人倫” 作為起點，然后去追求更加高層次的道德境界。

語文課程兼具育人功能，課程本身蘊含豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)因子，包含 “孝”“ 弟”“忠” “信”“禮”“義”“廉”“恥”等人倫道德教化因子。語文教師要增強(qiáng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，重視對學(xué)生的人倫培育，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有意識地穿插、拓展人倫知識，讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)社會生活的基本秩序和基本道德規(guī)范，引導(dǎo)他們正確思考，去糟粕，取精華，涵養(yǎng)中華傳統(tǒng)道德，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

3 循因材施教之規(guī)律，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣

王陽明認(rèn)為“人之氣質(zhì)清濁粹駁；有中人以上、中人以下；其于道，有生知安行，學(xué)知利行”，所以“施教不可躐等”。其曾教育弟子：“圣賢教人，如醫(yī)用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼、陰陽內(nèi)外而時時加減之?！蓖蹶柮饔梅浅Ｐ蜗蟮谋扔鲉⑹疚覀冋Z文教師因材施教在語文教學(xué)中非常重要。因為每個人的天資稟賦、生活經(jīng)歷、受教育背景、興趣愛好、個性特長都有所不同。就語文學(xué)習(xí)來說，每個學(xué)生的原有語文基礎(chǔ)、語文能力會有不同，他們對于不同作品的喜好與感知也有差異，所以，開展語文課堂教學(xué)實踐時一定要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，用適合學(xué)生個性特點和實際需要的內(nèi)容和方式展開教學(xué)，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主觀能動性，挖掘他們學(xué)習(xí)的潛能。

4 倡自省自悟之要旨，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

王陽明認(rèn)為“學(xué)者須思之。道之全體，圣人亦難以語人，須是學(xué)者自修自悟”。他認(rèn)為在求學(xué)的過程中，求學(xué)者的“自省”“自悟”特別重要，萬萬不可盲從老師。他認(rèn)為學(xué)習(xí)貴在獨立思考，自得于心。“學(xué)問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當(dāng)。不然，亦點化許多不得?！庇纱丝梢?，教師點化學(xué)生固然重要，但一定要學(xué)生自己解化，方能糾正謬誤，有所心得。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生自省自悟獨立思考的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，語文教師首先要做的就是不打擊學(xué)生的求知欲、探索心，要允許并鼓勵他們獨立思考并發(fā)表自己的見解，死死捍衛(wèi)他們說話的權(quán)利。其次在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生實際情況適機(jī)給出適當(dāng)?shù)膯栴}，“量其資稟，……常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”，切不可拔苗助長不切實際地頻頻拋出難題。第三，求學(xué)過程中，學(xué)生自省自悟是根本，但作為一個現(xiàn)代人，學(xué)會與他人溝通，學(xué)會與世界對話也是現(xiàn)代人必要的一種生存技能，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自省自悟的學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，也要有意識地培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。

5 主知行合一之原則，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用、實踐語文的意識

知行合一是王陽明的核心思想之一，是其一切教育方法的基礎(chǔ)。他是這樣解說“知”和“行”的關(guān)系：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若會得進(jìn)，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在?！彼J(rèn)為世人會將知和行分開，是因為懵懂無知，任意妄為；或是憑空想象，不肯切實躬行。他主張人的認(rèn)知和實踐本來就是一回事，是不可分的。只有把兩者統(tǒng)一起來，才能避免盲目行事或空談不實之病，一切困難自會迎刃而解。

語文課程是實踐性課程，語文課堂教學(xué)應(yīng)牢牢抓住這個特點，設(shè)置豐富多彩的課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生聽說讀寫，大量實踐。在知中行，在行中知，知行合一，不斷增強(qiáng)應(yīng)用語文、實踐語文的能力。如教師在講授《陳情表》 的過程中一定會涉及對傳統(tǒng)文化人倫知識的了解和應(yīng)用。對于“忠”與“孝”的認(rèn)知，每個人在實踐中是如何踐行“忠”與“孝”的，讓學(xué)生結(jié)合生活實際展開對李密《陳情表》中“忠”“孝”的大討論。學(xué)生加入討論說明他們已經(jīng)有對“忠”與“孝”的認(rèn)知，知道該怎么表達(dá)“忠”與“教”，這就是行，這就達(dá)到了知行合一。語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將語文知識延伸至校外及生活中，在應(yīng)用中認(rèn)知語文，在認(rèn)知中展開實踐，達(dá)到語文學(xué)習(xí)的最高境界——知行合一。

6 結(jié)語

王陽明被譽為集立德、立功、立言于一身的“三不朽”完人，其學(xué)術(shù)思想澤被后世，影響深遠(yuǎn)。其關(guān)于教育的主張是陽明思想重要的組成部分。其畢生講學(xué)，身體力行，不斷完善，形成了較為系統(tǒng)的教育思想。如教學(xué)當(dāng)教人倫，以德行為先；尊重孩子個性，因材施教；歌詩學(xué)習(xí)是激發(fā)學(xué)習(xí)志趣的重要手段； 自省自悟是語文學(xué)習(xí)的根本要領(lǐng)；知行合一是語文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)等。語文課程是實踐性很強(qiáng)的課程，兼有重要的育人功能，語文教師要謹(jǐn)遵陽明先生“知行合一”教育思想，在實踐中知語文，在學(xué)習(xí)中用語文。