徐大環(huán)

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教育提倡體驗(yàn)式教學(xué)法，這種方法具有生活化原則、輕松愉悅體驗(yàn)性原則和主體全面性原則。但實(shí)踐中還存在諸多不足，表現(xiàn)為觀念落后、過(guò)于注重趨同化體驗(yàn)以及體驗(yàn)教學(xué)失衡等問(wèn)題。改進(jìn)的措施應(yīng)是：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念;尊重學(xué)生個(gè)體差異性;加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化體驗(yàn)設(shè)計(jì);重視體驗(yàn)教學(xué)走出課堂。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)法;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G623.2 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）16-0048-03

引言

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：“語(yǔ)文課程是一種實(shí)踐性的課程，要求教師在實(shí)際教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！币獙?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最為主要的途徑便是語(yǔ)文實(shí)踐。而生活體驗(yàn)式教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活背景中的教學(xué)方法，與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系緊密，有助于激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情與積極性，使得學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中獲得知識(shí)，提升其實(shí)際應(yīng)用能力。不過(guò)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，很多小學(xué)語(yǔ)文教師一直沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，對(duì)于其他方面較為忽視，不僅影響課堂教學(xué)效率，而且也不利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。為此，要求小學(xué)語(yǔ)文教師積極轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)觀念，合理引進(jìn)一些先進(jìn)的教學(xué)方法，如體驗(yàn)式教學(xué)法就非常合適。

一、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）主體性和全面性原則

這一原則是體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用中的重要原則之一。小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展與形成，需要多方面共同作用與努力，通過(guò)學(xué)生直接、間接的親歷活動(dòng)，與外界相互作用才能真正實(shí)現(xiàn)。基于此，小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該尊重學(xué)生的課堂主體地位，并且充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)學(xué)生更加全面的發(fā)展。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該應(yīng)用各種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，使得學(xué)生能夠從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該將自身傳統(tǒng)教學(xué)模式下單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)與組織，成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的陪伴者。具體可以結(jié)合實(shí)際情況為學(xué)生的體驗(yàn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中感知以及掌握知識(shí)，提升學(xué)生各方面素養(yǎng)與能力。

（二）生活化原則

對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)而言，生活化原則也十分重要。知識(shí)來(lái)源于生活，學(xué)校不能與生活脫節(jié)。體驗(yàn)式教學(xué)提倡教學(xué)的許多環(huán)節(jié)都應(yīng)該與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)：“教育教學(xué)應(yīng)該走向生活化、靈活化以及個(gè)性化?！彼裕W(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在直接或間接地體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)對(duì)善惡、美丑的辨別，在體驗(yàn)中掌握做人的道理與語(yǔ)文知識(shí)。此外，還能讓學(xué)生不回避現(xiàn)實(shí)生活中遇見的各種矛盾，積極面對(duì)多元化道德價(jià)值觀與復(fù)雜的社會(huì)生活，在遇見問(wèn)題時(shí)能夠迅速做出合理且正確的選擇，在生活化體驗(yàn)中掌握知識(shí)健康成長(zhǎng)。

（三）輕松愉悅體驗(yàn)性原則

輕松愉悅體驗(yàn)性原則，是體驗(yàn)式教學(xué)中非常重要的一項(xiàng)原則，具體包括以下兩個(gè)方面：一方面是與人的心理與行為相關(guān);另一方面是結(jié)合認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的，有著很強(qiáng)的體驗(yàn)性。其直接關(guān)乎到情境氛圍的創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，提升其問(wèn)題意識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中合理應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法，能夠讓學(xué)生在問(wèn)題探索中放飛思維與想象，辯識(shí)正謬，最終達(dá)成問(wèn)題解決的目的。在輕松愉悅體驗(yàn)性原則下，結(jié)果雖然很重要，但是思維過(guò)程更加重要，其有助于在教學(xué)體驗(yàn)中，讓學(xué)生將思考與發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)當(dāng)作是一種享受，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的目的。

二、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)觀念落后

體驗(yàn)式教學(xué)法只是諸多教學(xué)方法中的一種，需要與其他方法搭配應(yīng)用，只有這樣才能獲得更好的教學(xué)效果。如果小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)于側(cè)重或者是只選擇一種教學(xué)方法，將會(huì)導(dǎo)致教師教學(xué)風(fēng)格非常死板，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。但是就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的影響，所以教師在課堂上基本都是應(yīng)用灌輸式教學(xué)模式，并且擺出一副高高在上的姿態(tài)，覺(jué)得自己的任務(wù)就是讓學(xué)生考一個(gè)好成績(jī)，對(duì)于其他方面就相對(duì)忽視。在這種教學(xué)觀念下，學(xué)生淪為考試機(jī)器，學(xué)習(xí)行為非常被動(dòng)，創(chuàng)造性與思維能力也受到很大的限制[1]。而在新課改背景下，要求教師在實(shí)際教學(xué)中不僅注重學(xué)生的知識(shí)教學(xué)，而且還得加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，而傳統(tǒng)教學(xué)模式與觀念顯然難以達(dá)成這一點(diǎn)。

（二）過(guò)于注重趨同化體驗(yàn)

就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際來(lái)看，教師大都應(yīng)用統(tǒng)一式教學(xué)模式，忽視了學(xué)生個(gè)體差異性，這樣很有可能造成“優(yōu)等生吃不飽，差等生吃不了”的現(xiàn)狀。而“體驗(yàn)”和個(gè)體意識(shí)有著非常緊密的聯(lián)系，有著很強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn)。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中合理應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法，要求教師尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，期待應(yīng)用一次體驗(yàn)活動(dòng)，又或者是應(yīng)用自己的體驗(yàn)去代替學(xué)生體驗(yàn)，然后用口頭講述的方式進(jìn)行描述，趨同化達(dá)成預(yù)定目標(biāo)顯然是不太現(xiàn)實(shí)的。為此，要求小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中，盡可能避免課堂上出現(xiàn)“統(tǒng)一性”的情況，解決課堂單一性問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生多元化的感受與體驗(yàn)，教師應(yīng)該以寬容和鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待，絕對(duì)不能一味壓制和抵制，否則的話將會(huì)影響到學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，創(chuàng)新能力也會(huì)受到限制[2]。

（三）體驗(yàn)教學(xué)失衡

語(yǔ)文這一名稱中其實(shí)就包括了人文性與工具性等特征，要求小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)匯總中，準(zhǔn)確把握好兩者平衡點(diǎn)[3]。但就實(shí)際教學(xué)來(lái)看，很多教師并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。同時(shí)，語(yǔ)文課程中還蘊(yùn)含了非常豐富的文化內(nèi)涵，但是在教學(xué)實(shí)踐中往往被忽視了，教學(xué)目標(biāo)基本都是跟著考試走，一切都以分?jǐn)?shù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所傳遞的信息與教學(xué)方法選擇大都放在次要位置。體驗(yàn)式教學(xué)法對(duì)于師生綜合能力來(lái)說(shuō)是一種非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不過(guò)當(dāng)前教師隊(duì)伍中依舊存在知識(shí)滯后、教學(xué)模式單一等問(wèn)題，嚴(yán)重影響到體驗(yàn)式教學(xué)法的作用發(fā)揮。此外，因?yàn)槿狈w驗(yàn)式教學(xué)法經(jīng)驗(yàn)與理論支持，導(dǎo)致部分教師對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)認(rèn)識(shí)不足，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用中存在偏差，難以充分發(fā)揮其效用。

（四）過(guò)于注重體驗(yàn)結(jié)果

因?yàn)殚L(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，使得小學(xué)語(yǔ)文教師只注重結(jié)果，對(duì)于過(guò)程相對(duì)忽視。即便是在體驗(yàn)式教學(xué)法應(yīng)用中，教師也是急于得出體驗(yàn)結(jié)果，進(jìn)而教學(xué)過(guò)程不注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與點(diǎn)撥，一味對(duì)學(xué)生硬塞知識(shí)和自己的體驗(yàn)感覺(jué)，追求體驗(yàn)活動(dòng)表面形式，忽略了學(xué)生的自主體驗(yàn)與內(nèi)化體驗(yàn)，這便失去了體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用意義[4]。而且這樣過(guò)于注重結(jié)果，還可能潛移默化地影響學(xué)生，使得學(xué)生誤覺(jué)結(jié)果是最重要的，導(dǎo)致學(xué)生直接抄襲、借鑒他人結(jié)果的情況出現(xiàn)，不僅影響到語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且還影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握與學(xué)習(xí)興趣提升。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用措施

（一）積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，部分地區(qū)的教學(xué)理念更新速度非常慢，尤其是一些教育落后的地區(qū)，雖然新課程已經(jīng)實(shí)施了很多年，不過(guò)依舊有很多教師應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生只能被動(dòng)聽，沒(méi)能將學(xué)生的主體地位充分體現(xiàn)出來(lái)。并且在這種教學(xué)模式下，學(xué)生完全沒(méi)有機(jī)會(huì)參與到教學(xué)活動(dòng)中，除了教師偶爾提出一些自問(wèn)自答的問(wèn)題或簡(jiǎn)單問(wèn)題，學(xué)生隨意附和一下，其他時(shí)候基本就是埋頭記筆記。這樣嚴(yán)重影響到體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用，即便強(qiáng)行應(yīng)用，也基本是走個(gè)形式，作用難以得到充分發(fā)揮。所以，要想更好發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)法的作用，要求小學(xué)語(yǔ)文教師積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，不斷引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理念和思路，然后在此基礎(chǔ)上探尋體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用時(shí)機(jī)[5]。不過(guò)在這一過(guò)程中，要求教師認(rèn)清自身引導(dǎo)者和組織者的身份，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性。而這就需要教師營(yíng)造一種寬松和諧的氛圍，設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的生活情境，推動(dòng)理論與實(shí)踐結(jié)合。例如在《鳥的天堂》這一課文教學(xué)過(guò)程中，教師便可以通過(guò)多媒體技術(shù)為學(xué)生播放大量鳥叫的音頻，并為學(xué)生呈現(xiàn)“鳥的天堂”動(dòng)畫，以此來(lái)讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的體驗(yàn)，直觀感受到課文意境，有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣與積極性，為高效教學(xué)做好鋪墊。

（二）尊重學(xué)生個(gè)體差異性

因?yàn)樯瞽h(huán)境、閱歷等的不同，小學(xué)生之間存在明顯的個(gè)體差異性，所以即便是在面對(duì)同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們的學(xué)習(xí)效率和接受程度也會(huì)不同。如果教師盲目應(yīng)用統(tǒng)一式教學(xué)方法，便很難達(dá)成理想的教學(xué)效果，影響到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。為此，在體驗(yàn)式教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，針對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)用不同的教學(xué)方法和內(nèi)容，以便滿足每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促使班級(jí)學(xué)生共同進(jìn)步。這里所講的尊重學(xué)生個(gè)體差異性并不單指一個(gè)環(huán)節(jié)，而是教學(xué)整個(gè)過(guò)程都得滲透融入，如教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)評(píng)價(jià)等等[6]。例如在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師便可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況將他們合理分成幾個(gè)小組，然后結(jié)合古詩(shī)詞設(shè)計(jì)角色扮演，對(duì)話語(yǔ)言可以自行想象設(shè)計(jì)，然后比比哪一組最有創(chuàng)意和表演最好。在這一過(guò)程中，學(xué)生必定會(huì)積極參與，而且每一位學(xué)生都能發(fā)揮自己所長(zhǎng)，如文筆好的可以設(shè)計(jì)對(duì)話語(yǔ)言，表演能力強(qiáng)的可以進(jìn)行表演等。這樣可以使得每一位學(xué)生都能獲得參與和體驗(yàn)的樂(lè)趣，收獲到成功的喜悅。同時(shí)，在實(shí)際表演中，課堂氛圍也會(huì)十分活躍，而其他學(xué)生在觀看表演過(guò)程中，對(duì)于該詩(shī)詞的理解和印象將會(huì)更加深刻，教學(xué)效率自然也能得到很大提升。

（三）設(shè)計(jì)符合標(biāo)準(zhǔn)的生活體驗(yàn)式教學(xué)法

生活體驗(yàn)式教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的真實(shí)體驗(yàn)，注重對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)?；谏顚?shí)際創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境是生活式體驗(yàn)教學(xué)法的主要方式之一，在生活化情境當(dāng)中能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促使學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生能夠在不同的場(chǎng)景中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這就要求教師具備較強(qiáng)的專業(yè)能力，能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)出合理的生活化教學(xué)情境，并能夠?qū)η榫持谐霈F(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)判，制定出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案。同時(shí)教師還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和特征的研究，制定行為調(diào)控措施，從而確保生活體驗(yàn)式教學(xué)教學(xué)目標(biāo)能夠得以順利實(shí)現(xiàn)。例如，在口語(yǔ)交際課上，為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和解決問(wèn)題的能力，教師就可以為學(xué)生設(shè)計(jì)以下生活場(chǎng)景：小明乘坐公交車放學(xué)回家時(shí)，有兩位乘客為了爭(zhēng)搶座位而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在司機(jī)和其他乘客的調(diào)解和勸說(shuō)下，雙方和解。然后教師可以讓兩位學(xué)生扮演相互爭(zhēng)執(zhí)的乘客，再讓一位學(xué)生扮演司機(jī)，其余的學(xué)生扮演公交車上的其他乘客，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行當(dāng)堂表演。通過(guò)這種方式可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力、語(yǔ)言邏輯能力，同時(shí)對(duì)于學(xué)生臨場(chǎng)發(fā)揮社交能力、創(chuàng)造能力以及解決問(wèn)題能力等方面能力的提升都能夠起到一定的促進(jìn)作用。

（四）使生活體驗(yàn)式教學(xué)走出課堂

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活時(shí)間最久、最熟悉的場(chǎng)所，學(xué)校中也有很多生活化場(chǎng)景能夠利用起來(lái)，所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該加以重視，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理應(yīng)用，以此來(lái)有效強(qiáng)化體驗(yàn)式教學(xué)效果。例如在學(xué)校開展各項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文教師便需要將課堂知識(shí)巧妙融入和移植進(jìn)入，同時(shí)，師生、同學(xué)之間發(fā)生的各種故事也能當(dāng)做體驗(yàn)式教學(xué)資源。例如，小學(xué)語(yǔ)文教師在安排學(xué)?；顒?dòng)計(jì)劃過(guò)程中，可以提前讓學(xué)生準(zhǔn)備活動(dòng)，而在學(xué)生準(zhǔn)備過(guò)程中，教師便可以悄悄融入一些課堂教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生將活動(dòng)中發(fā)生的特殊事情寫個(gè)小隨筆，并且在參加完活動(dòng)之后寫個(gè)活動(dòng)心得等等[7]。此外，還可以根據(jù)主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生編寫故事和演講稿，以此來(lái)有效鍛煉他們的語(yǔ)言組織能力以及表達(dá)能力。最后就是在假期舉辦相關(guān)體驗(yàn)生活的活動(dòng)，例如參觀、尋訪當(dāng)?shù)孛袼赚F(xiàn)象、名勝古跡等，從事一些農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)等，然后將自己的體驗(yàn)感受記錄下來(lái)，整理成為小作文，并帶到課堂上和教師同學(xué)們一起分享。通過(guò)這種方式，能夠有效拓展學(xué)生知識(shí)面，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累，為他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教育是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟蒙教育，是非常關(guān)鍵的時(shí)期。并且隨著新課改不斷推進(jìn)，社會(huì)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求更加高，而傳統(tǒng)教學(xué)方法顯然難以滿足這一要求。為此，需要教師積極創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際情況合理應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法，以此來(lái)將死板、枯燥的課堂傳統(tǒng)教法生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出來(lái)，而且還能營(yíng)造一種愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍?？梢哉f(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中合理應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法，能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)注入新鮮血液，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣，鍛煉學(xué)生的觀察總結(jié)能力，使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加輕松，最終達(dá)成高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。

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