摘 要：十八大以來，習(xí)近平總書記積極思考“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是什么、中國(guó)特色社會(huì)主義文化怎樣建設(shè)”這一重大問題，以堅(jiān)定的文化自信，鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，多方施策提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，在國(guó)際上展示和平的、可親的、文明的中國(guó)形象，不斷提升中華文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力，不斷鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的思想保證、精神力量、智力支持和道德滋養(yǎng)，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和活力源泉。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;社會(huì)主義;文化思想

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記積極思考“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是什么、中國(guó)特色社會(huì)主義文化怎樣建設(shè)”重大問題，以堅(jiān)定的文化自信，強(qiáng)調(diào)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，倡導(dǎo)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全民族思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化水平，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了思想保證、精神力量、智力支持和道德滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記還多方施策提高我國(guó)文化軟實(shí)力，率先垂范并積極倡導(dǎo)在國(guó)際上展示和平的、可親的、文明的、真實(shí)的、立體的、開放的中國(guó)形象，積極扭轉(zhuǎn)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)“西強(qiáng)我弱”狀況，激勵(lì)人民不斷提升與我國(guó)國(guó)家實(shí)力相稱的中華文化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力。

一、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

先進(jìn)的思想文化被群眾掌握后會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而落后的、錯(cuò)誤的觀念則會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤”。[1]意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，推動(dòng)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，以先進(jìn)的科學(xué)理論——馬克思主義理論武裝人民，大力發(fā)展和壯大具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

當(dāng)今信息時(shí)代，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)是做好意識(shí)形態(tài)工作的迫切要求。習(xí)近平總書記從事關(guān)長(zhǎng)期執(zhí)政的戰(zhàn)略高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，了解網(wǎng)上群眾所思所愿，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，對(duì)建設(shè)性意見要及時(shí)吸納，對(duì)困難要及時(shí)幫助，對(duì)不了解情況的要及時(shí)宣介，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正，做好“三個(gè)地帶”工作，即守住紅色地帶，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量;對(duì)充斥著負(fù)面言論和敵對(duì)勢(shì)力所制造輿論的“黑色地帶”，要打好主動(dòng)仗，正面交鋒，對(duì)著負(fù)能量有的放矢，逐步推動(dòng)其改變顏色;對(duì)出于紅色和黑色之間的“灰色地帶”，要大規(guī)模開展工作，加快使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變。

二、堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之，方能強(qiáng)盛。習(xí)近平總書記指出，“文化特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神獨(dú)立性的大問題。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值充滿信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。一個(gè)拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕的歷史悲劇。

中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處文化自信的自豪與氣度。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類社會(huì)的文明進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。這是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。習(xí)近平總書記指出，“價(jià)值觀念在一定社會(huì)的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，也是人心之爭(zhēng)?！焙诵膬r(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有共同的核心價(jià)值觀，就會(huì)魂無定所、行無依歸。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，能否具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，即確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

黨的十八大提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。黨的十九大指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

四、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。馬克思主義的資源，“是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量”。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是歷史賦予我們的時(shí)代重任?！耙凑樟⒆阒袊?guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題;既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

五、進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。文藝承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)?！懊康街卮髿v史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。文化文藝工作屬于培根鑄魂的工作，文藝是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須堅(jiān)持以人民為中心，進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，不斷繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，文化文藝工作者要“承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德?！?/p>

人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，努力為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。要高揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，“引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情?！?/p>

六、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。要立足中國(guó)，增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。

在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，是中華文化在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！币訌?qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?/p>

“一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

七、提高國(guó)家文化軟實(shí)力

習(xí)近平總書記指出，文化發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，要求我們必須提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來，一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，往往既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”要注重軟實(shí)力建設(shè)，把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)規(guī)則、中國(guó)理念推出去，提升我國(guó)在地區(qū)乃至全球治理中的影響力和話語(yǔ)權(quán)。

習(xí)近平總書記指出，“這些年來，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重要性。文化軟實(shí)力的靈魂是什么？文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)是什么？就是核心價(jià)值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！碧岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，需要傳播中國(guó)價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值貫穿國(guó)際交流和傳播方方面面。要把中國(guó)夢(mèng)的宣傳和闡釋與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值緊密結(jié)合起來，“從哲理、歷史、文化、社會(huì)、生活等方面深入闡釋中國(guó)夢(mèng)，不要空喊口號(hào)，不能庸俗化。要注重從歷史層面、國(guó)家層面、個(gè)人層面、全球?qū)用娴确矫嬲f清楚、講明白，”使中國(guó)夢(mèng)成為傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值的生動(dòng)載體。中華文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過程中感受魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，需要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。”現(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱，我們往往有理說不出，或者說了傳不開，這表明我國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力還沒有轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，內(nèi)宣外宣一體發(fā)展，奏響交響樂、大合唱，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想、提出中國(guó)主張。加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，采用融通中外的概念、范疇、表述，把我們想講的和國(guó)外受眾想聽的結(jié)合起來，把“他塑”與“自塑”結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力。提高講好故事的能力，著重講好中國(guó)的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)人民的故事，讓中國(guó)故事成為國(guó)際輿論關(guān)注的話題，讓中國(guó)聲音贏得國(guó)際社會(huì)理解和認(rèn)同。通過加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，對(duì)外展示中國(guó)形象，讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”、“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”、“發(fā)展中的中國(guó)”、“開放中的中國(guó)”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”，向世界展現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)”。

十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的系列重要論述，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想指南，為提高人民群眾的文化自信、激勵(lì)群眾開展理論創(chuàng)新、加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升國(guó)家的文化軟實(shí)力、推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展和相互促進(jìn)、不斷鑄就中華文化新輝煌、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和活力源泉。

參考文獻(xiàn)

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[11] 習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信把握時(shí)代脈搏 聆聽時(shí)代聲音 堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民用明德引領(lǐng)風(fēng)尚[N].人民日?qǐng)?bào)2019年3月5日.

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作者簡(jiǎn)介：李先靈（1975- ），女，安徽人，武漢大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)法學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，中國(guó)音樂學(xué)院思政部講師，研究方向：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)樂派、中國(guó)聲樂。