梁青

【關(guān)鍵詞】 教育時機(jī);教育機(jī)智;運(yùn)用

【中圖分類號】 G625 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）23—0058—01

情境是教育者尤其是教師每天教育活動、教育實踐的場景，而每個情境都可能富含實施教育的內(nèi)容和教育的可能，這就是所謂的教育時機(jī)或稱教育契機(jī)。教育情境是一個由具有不同特征的個體和特定的環(huán)境及由此而決定的獨(dú)特教學(xué)氛圍等多種因素構(gòu)成的師生互動的一個生態(tài)系統(tǒng)，師生的行為正發(fā)生于其間并對雙方都產(chǎn)生一定的影響，由此決定了教育情境具有復(fù)雜性、獨(dú)特性和多樣性的特性。教育者對教育情境、教育時機(jī)的把握與反應(yīng)，即所謂教育機(jī)智的運(yùn)用正體現(xiàn)于此。

一、? 教育機(jī)智表現(xiàn)為對當(dāng)時情境的克制和忍耐

當(dāng)受教育者還沒有明確活動的意圖和方向時，或者當(dāng)受教育者行動緩慢，跟不上活動的需要時，就需要教育者表現(xiàn)出一定的克制力和忍耐性?？酥频奶貏e之處就在于忍耐，或者表現(xiàn)為能夠沉著平靜地等待，或者采取引導(dǎo)加鼓勵的方法，幫助教育對象完成眼前的活動，或者給教育對象一個承諾，讓其先參加新的活動，然后另找時間再繼續(xù)完成沒有做完的活動，以保護(hù)其自尊心不受傷害。教育者如果能真正領(lǐng)會并恰當(dāng)運(yùn)用這些教育機(jī)智，對教育對象的成長和智力提升是十分重要的，同時也使教育對象意識到?jīng)]有限制和標(biāo)準(zhǔn)的自由不是真正的自由。當(dāng)一個人期望的目標(biāo)被確定在一個恰當(dāng)?shù)膶哟紊蠒r，克制和忍耐就會使得教育者在期望和目標(biāo)沒有完成，尚需更多時間或需要嘗試其他辦法的時候不放棄努力。

二、 教育機(jī)智表現(xiàn)為設(shè)身處地對教育對象自身體驗的理解

從自己的角度去認(rèn)識、分析教育對象，尤其是低齡兒童，絕對不可以站在成人的立場去要求他們按照自己的想法去做，否則會造成教育者與教育對象之間的不信任，給教育教學(xué)工作和孩子進(jìn)一步的學(xué)習(xí)發(fā)展造成巨大的障礙。只有設(shè)身處地地為孩子著想，想他們所想，尊重孩子們的體驗，才有可能找到教育的契機(jī)。以所謂“偷竊”行為為例：當(dāng)孩子不自覺地拿了別人的東西而被指責(zé)為偷東西時，有的老師只是告訴孩子，小朋友之間應(yīng)該友好相處，互相謙讓，應(yīng)該和大家分享。有一位老師是這樣做的：他先摸著孩子的頭對孩子說：“老師知道，他沒有經(jīng)過你同意就隨便拿了你的東西，你很生氣對嗎？”使孩子感受到老師的理解，情緒穩(wěn)定了下來，然后老師又帶著孩子去找那個拿他東西的孩子，告訴他這種行為是不對的，自己想分享小伙伴的好東西，就應(yīng)該先和人家商量，人家不同意絕對不能私自動用人家的東西，所以現(xiàn)在應(yīng)該向這位小朋友道歉。在引導(dǎo)孩子道歉之后，這位老師就離開了，留下時間讓孩子們自己協(xié)商解決。而這位老師從孩子的體驗和立場出發(fā)，引導(dǎo)孩子嘗試自己去協(xié)商解決，從而也培養(yǎng)了孩子解決問題的能力。

三、 教育機(jī)智表現(xiàn)為尊重教育對象的主體性地位

如果只是簡單地期望教育對象向教育目標(biāo)和教育者的要求靠近，這是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗閷W(xué)習(xí)必須是學(xué)習(xí)者主體性的參與，讓其自己去體驗、去內(nèi)化。一位機(jī)智的教育者要靠近教育對象，應(yīng)該站在他們的身旁，幫助其認(rèn)識他要跨越的地方，為他們找到有效的方式，幫助他們達(dá)到教育者對他們的要求，走到一個新的世界中來。一個機(jī)智的教育者應(yīng)該采取的方法是：尊重孩子的意愿，給他（她）機(jī)會，并在適當(dāng)時機(jī)夸贊和鼓勵他（她），使孩子在主體性得到尊重的前提下，得以展示自己的才干，從而使其更加主動地參與到教育過程，積極規(guī)劃自己的發(fā)展。比如教學(xué)《水鄉(xiāng)歌》時，機(jī)智的教師會在孩子們反復(fù)誦讀、感受理解的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生思考：水鄉(xiāng)和小山村都有著迷人的風(fēng)景，那你的家鄉(xiāng)美嗎？誰能說說自己的家鄉(xiāng)？如此一來將孩子們所學(xué)從文本遷移到生活中，學(xué)生的思維被激活了，一下子就會想到自己家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，然后，引導(dǎo)學(xué)生模仿詩歌的句式進(jìn)行寫詩訓(xùn)練，并進(jìn)行班級詩歌創(chuàng)作大賽，學(xué)生們一定會興趣盎然。這一環(huán)節(jié)的安排，使整堂課的教學(xué)不僅僅是結(jié)合文本所作的拓展，更是給予學(xué)生一定程度的尊重，使學(xué)生的思維能力得到了培養(yǎng)和提高，同時在一種美的意境中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了語言文字的訓(xùn)練，真正體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性特征，這正是教師課堂教育機(jī)智的具體體現(xiàn)。因此，教師在提問時要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，先把問題兒童化，而后再拋給他們，這也是對教師課堂教育機(jī)智的要求。

我們都知道，一個人所形成的習(xí)慣和價值觀是影響和指導(dǎo)其生活的最穩(wěn)定、最重要的因素。教育機(jī)智是教育學(xué)的本質(zhì)所在，換言之，是教師們的教育機(jī)智構(gòu)成了學(xué)校教育學(xué)的核心。

編輯：陳富祥