傅潔

摘 要：以人教版必修1第一單元第3課《從漢至元政治制度的演變》中“君主專制的演進(jìn)”為例，立足學(xué)科和哲學(xué)理論，結(jié)合相關(guān)概念在課程設(shè)計中的具體內(nèi)容，論述如何從因果和關(guān)聯(lián)的角度強(qiáng)化對歷史概念的把握，踐行歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：因果;關(guān)聯(lián);歷史概念;核心素養(yǎng)

歷史概念是歷史教學(xué)的基石，是歷史知識積累、思維能力和素養(yǎng)培養(yǎng)的重要構(gòu)成。我國教育越來越重視歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對歷史概念的準(zhǔn)確把握，是落實唯物史觀，培養(yǎng)時空觀念的基礎(chǔ)。同時，其也有助于在“史料實證”“歷史解釋”和“家國情懷”等方面的培養(yǎng)上取得新突破。教師在促成學(xué)生對歷史概念的準(zhǔn)確把握的同時，也完成了從“教教材”到“用教材教”的轉(zhuǎn)變，更符合全國卷下對學(xué)生綜合能力的要求。本文以人教版必修1第一單元第3課《從漢至元政治制度的演變》中“君主專制的演進(jìn)”為例，論述如何從因果和關(guān)聯(lián)的角度強(qiáng)化對歷史概念的把握。

首先，本文提及的“因果”即歷史學(xué)科中常見的因果關(guān)系，常表現(xiàn)為背景、原因、結(jié)果、影響等要素。這里的“關(guān)聯(lián)”指的是歷史事件、要素在時間上的發(fā)展、演變，在空間上或同一時間的相互影響、聯(lián)系。在某些情況下，這種“關(guān)聯(lián)”表現(xiàn)為因果關(guān)系，但這種聯(lián)系比因果關(guān)系更為廣泛。文中的“強(qiáng)化”指的首先是深化理解，繼而突破理解層面，更全面認(rèn)識歷史概念，運用歷史概念解決問題，從而更多維度地踐行歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

一、從因果和關(guān)聯(lián)的角度深化對歷史概念掌握的思考

歷史概念的邏輯由三部分組成：確定的時空定位、歷時性和共時性、結(jié)構(gòu)性。其中，歷時性是指歷史概念所界定的歷史事件經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展（或轉(zhuǎn)變）、結(jié)束（完成或消亡）的縱向發(fā)展過程。共時性是指歷史概念所界定的歷史事件與同一時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、空間等的橫向聯(lián)系。結(jié)構(gòu)性即結(jié)構(gòu)關(guān)系就是指概念自身隨時間變化而演變的時序性結(jié)構(gòu)以及概念與其他概念相關(guān)聯(lián)而形成的邏輯性結(jié)構(gòu)。從這兩點可看出，歷史概念本身非常強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系，如產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)束，也很強(qiáng)調(diào)自身各部分與其他概念間的關(guān)聯(lián)。

另外，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)首先強(qiáng)調(diào)“唯物史觀”的培養(yǎng)，辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展的眼光看待問題，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的普遍性和多樣性。歷史現(xiàn)象、歷史事物等的發(fā)展就會產(chǎn)生層層的因果關(guān)系，弄清楚其中的聯(lián)系，會讓我們對其發(fā)展脈絡(luò)了解得更為清晰，理解得更加透徹。

二、從因果和關(guān)聯(lián)的角度深化對“君主專制的演進(jìn)”中歷史概念的理解

本子目中的概念有漢代的三公九卿制、漢代的中外朝制、魏晉南北朝的三省制、隋唐的三省六部制、宋代的二府三司制以及元朝的一府二院制。其中教材重點講解的是隋唐的三省六部制和宋代的二府三司制。其次是漢朝的中外朝制和元朝的一府二院制。而漢代的三公九卿制和魏晉南北朝的三省制只是簡單提及。

（一）承上啟下的三公九卿制

本課漢代的三公九卿制篇幅較短，三公九卿制闡述的重點在本單元的第二課。漢初的三公九卿制的設(shè)置雖與秦代的基本相同，卻起著承上啟下的作用。

第2課秦朝的三公九卿制，強(qiáng)調(diào)的是三公分權(quán)與監(jiān)督（包括太尉的虛設(shè)），帶來了皇權(quán)的至上與皇帝的獨尊。第3課則是強(qiáng)調(diào)三公九卿制到了漢代，帶來了相權(quán)對皇權(quán)的威脅和中外朝制的形成。課本上的這段內(nèi)容本身就是一段因果關(guān)系和關(guān)聯(lián)。但三公九卿制的影響和關(guān)聯(lián)更為深遠(yuǎn)。“三公九卿制的基本結(jié)構(gòu)從秦朝一直沿用到兩晉，直至隋文帝創(chuàng)三省六部制。從三省六部制的結(jié)構(gòu)上來看，也無處不有著三公九卿制結(jié)構(gòu)的影子。此后，一直到明代，明太祖朱元璋廢掉中書省、尚書省及門下省，六部直接對皇帝負(fù)責(zé)，中國古代歷史中的中央官制三級制度才算壽終正寢。三公九卿這一制度沿用約達(dá)800年，并從結(jié)構(gòu)上影響三省六部制，左右中國古代中央官制約達(dá)700年?？梢哉f，三公九卿制，上承夏商周，下接隋唐宋元，在中國歷史上留下了濃重的一筆?！盵1]從三公九卿制的職能上來說，對君主權(quán)力有制約作用;分權(quán)而治之，有利于保證皇權(quán)和政治穩(wěn)定;設(shè)三公，細(xì)化了各部門的職責(zé)，分工協(xié)作，提高了行政效率;三公各司其職，對權(quán)力施以監(jiān)督和制約，確保權(quán)力在運行中的正常、廉潔、有序、高效。從后世通過分權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)的體制上來說，體現(xiàn)出了三公九卿制的影子。

另外，中外朝制的出現(xiàn)并不意味著三公九卿制的徹底結(jié)束。東漢時期的三公雖名稱不同，職權(quán)總體上較漢武帝之前弱化許多，但到魏晉南北朝時期，三公依然位居極品，且開府置僚佐。東漢末年著名人物袁紹的家族，有“四世三公”之稱，由此可見，漢代的三公九卿制是門閥士族產(chǎn)生的途徑之一。

課本上寥寥幾筆的漢初三公九卿制，其實和重點概念的三省六部制有著內(nèi)在的聯(lián)系，他們都是通過分工、分權(quán)、對權(quán)力的監(jiān)督來保障皇權(quán)的至上。把握到這個層次，學(xué)生才能更好地把握君主專制中央集權(quán)發(fā)展的趨勢和本質(zhì)內(nèi)容。

（二）中外朝制對皇權(quán)的強(qiáng)化

上文對三公九卿制的深化理解中，我們主要從縱向延伸了三公九卿制和后世制度的聯(lián)系。本小節(jié)對中外朝制的論述中，同時強(qiáng)調(diào)縱橫的聯(lián)系。

課本中的中外朝制對皇權(quán)的加強(qiáng)，主要強(qiáng)調(diào)皇帝起用身邊地位較低的侍從等，逐步弱化位高權(quán)重的相，從而加強(qiáng)皇權(quán)。結(jié)合后面的學(xué)習(xí)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，這是皇帝常用的手法。但其實漢代的皇帝在加強(qiáng)皇權(quán)的時候，用到的位卑的近臣不只有從屬官僚集團(tuán)的，還有外戚集團(tuán)和宦官集團(tuán)的。這點也是學(xué)生需要掌握的。如2015全國I卷的25題：

25.兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯;若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇，這被當(dāng)時人們視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是（ ? ? ?）

A.皇帝依靠外戚抑制相權(quán) ? B.“家天下”觀念根深蒂固

C.母族親屬關(guān)系受到重視 ? D.劉氏同姓諸侯王勢力強(qiáng)大

不少同學(xué)是這樣通過排除法完成此題：“執(zhí)政大臣”有可能是“相”排除A，“家天下”是劉姓排除B，“兩漢時期”排除D。但若換作以下這題，很難用排除法解答：

皇位的嫡長子繼承制度在中國古代是一種成熟的繼承制度，但各種權(quán)貴勢力如干政的宦官、外戚后妃集團(tuán)常常出于各自的利益，干擾嫡長制的實行，出現(xiàn)了許多白癡皇帝或幼帝，造成了朝政混亂。這反映了（ ? ? ?）

A.君主權(quán)力受到挑戰(zhàn) ? ? B.皇權(quán)至上帶來的后果

C.中央集權(quán)遭到削弱 ? ? D.嫡長制影響社會穩(wěn)定

此題選B，學(xué)生容易錯選A。這兩題都提到了外戚和宦官集團(tuán)的干政，實質(zhì)上都是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物。前文提到，皇權(quán)會通過起用位卑的近臣弱化權(quán)臣，形成“內(nèi)朝”和“外朝”，但是中國古代政治制度發(fā)展的規(guī)律是，隨著時間的推移，內(nèi)朝不斷做大，變成了威脅皇權(quán)的權(quán)臣，“內(nèi)朝”又演變?yōu)榱恕巴獬?。由此，皇帝需要借助外戚和宦官集團(tuán)打壓官僚集體。另外，題干展現(xiàn)外戚、宦官集團(tuán)權(quán)力很大，是因為他們是在代替皇帝行使權(quán)力，從這個角度來說，此題也是選B。

從縱向聯(lián)系的角度來看，由皇帝左右的親信和賓客所構(gòu)成的中朝負(fù)責(zé)決策，公卿大夫組成的外朝負(fù)責(zé)執(zhí)行。后來三省制的尚書省形成于東漢（時稱尚書臺），這種通過起用近臣弱化權(quán)臣的制度中也衍生出了另一種削弱相權(quán)的方式，將相權(quán)職能分開，并體現(xiàn)出一種流程式的分工。這里，很好地解決了部分學(xué)生的一個認(rèn)識誤區(qū)：中外朝制出現(xiàn)后三公就完全被架空甚至不存在了。

（三）流程式分工的典型——三省六部制

上文提到中外朝制其實質(zhì)是對中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力進(jìn)行流程式分工，而流程式分工的典型就是隋唐時期的三省六部制。這部分雖強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)，但在認(rèn)識到關(guān)聯(lián)的同時也要看到兩者的差別?！豆糯袊沃贫仁v》對隋唐的流程式分工給予了高度的肯定：“中國的盛世出現(xiàn)在唐朝，是有原因的。沒有這一完整的流程式分工，沒有門下省的封駁制度，唐朝是不可能達(dá)此盛世的。”[2]同樣是分權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)的發(fā)展，宋代對相權(quán)的劃分更為細(xì)致，但宋代不是流程式的分工，有學(xué)者認(rèn)為，宋國弱的原因就是打破了這種流程式的分工，甚至造成了冗官的現(xiàn)象。

前文提到，三公九卿制下，開啟了中央官員的分權(quán)與牽制，加強(qiáng)了皇權(quán)。但三公九卿制下的分權(quán)和三省六部制下的分權(quán)還是有著質(zhì)的區(qū)別。從秦到漢初的三公九卿制，丞相是獨相。 “唐代是用董事長制度取代CEO制度。在唐代，皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系發(fā)生了很大的變化。以往中國是獨相制或雙相制，宰相是政府首領(lǐng)，宮府分離。唐代分成了三個部門……所以錢穆先生認(rèn)為漢代宰相是首長制，唐代的宰相是委員制?！@個主管由皇帝自己來做……”[3]明白這點對于學(xué)生理解掌握三省六部制的影響非常重要。

（四）元朝中書省權(quán)力的集中

關(guān)于元朝的一府二院制中的中書省，課本上明確寫道“元朝設(shè)中書省，替代前代的三省?！紫嗟臋?quán)勢越來越大，有時甚至可以左右皇位的繼承?！边@里我們已經(jīng)看到元朝中書省權(quán)力的集中，而這可以幫助我們理解為何行省制很好地解決了地方與中央的矛盾;為何明初的相權(quán)會明顯威脅到皇權(quán)。簡單說來，行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，行省兼有地方和中央雙重性質(zhì)，加強(qiáng)了地方和中央的聯(lián)系，從而有利于中央集權(quán)。也正是因為這樣，當(dāng)明初將地方權(quán)力一分為三時，中書省的權(quán)力就得到加強(qiáng)，在制約不強(qiáng)的情況下，明顯威脅到了皇權(quán)，成為廢除宰相制的原因之一。部分學(xué)生對于行省制作為“中國古代地方行政制度的重大變革”，更多只是停留在識記層面，通過關(guān)聯(lián)，完善知識體系，有助于學(xué)生真正理解行省制的機(jī)制運行模式與影響。

三、強(qiáng)化“君主專制的演進(jìn)”中歷史概念的把握與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)

從因果和關(guān)聯(lián)的角度強(qiáng)化對歷史概念的掌握對唯物史觀培養(yǎng)的部分作用。其實，突出了被課本遺忘的歷史概念間的因果和關(guān)聯(lián)，從而對歷史概念的橫向、縱向發(fā)展脈絡(luò)更為清晰，重點突破了“時空觀念”素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)的事物與特定時間、空間的聯(lián)系。我們突破了教材的內(nèi)容，甚至打破學(xué)生從教材中形成的某些固有觀念，這些內(nèi)容的掌握，肯定離不開史料的補充，使學(xué)生能更好地辨識和運用史料;理解歷史概念，解釋名詞;從縱、橫向構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)框架;分析不同制度中的聯(lián)系和異同，產(chǎn)生疑問并重新解釋。使學(xué)生尊重歷史多元性、特殊性[4]，踐行了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的

培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋慶遠(yuǎn)，柏樺.中國官制史[M].北京：東方出版中心，2001.

[2][3]劉建軍.古代中國政治制度十六講[M].上海：上海人民出版社，2009.

[4]賀千紅.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑初探[J].歷史教學(xué)，2016（3）.