王芹

【摘要】在學(xué)生的高中學(xué)習(xí)中，對(duì)于語(yǔ)文要有屬于自己的核心素養(yǎng)，就是說(shuō)，鍛煉自己的各種思維和能力，其中，最重要的就是從教學(xué)和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)。而在現(xiàn)代教育所說(shuō)明的課標(biāo)要求中，提倡古文和宋詞成為一大熱點(diǎn)，因此，核心素養(yǎng)下的高中宋詞研究成為其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，本文對(duì)此作出探討。

【關(guān)鍵詞】高中宋詞教學(xué);應(yīng)用;核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、核心素養(yǎng)和古詩(shī)詞的問(wèn)題分析

（一）對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的剖析

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在高中階段對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該更多地加入關(guān)于傳統(tǒng)文化的因子，在傳統(tǒng)文化中讓學(xué)生更容易理解課本知識(shí)所要表達(dá)的內(nèi)涵，符合課程需要，契合課程目的。本文對(duì)語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化部分所起的作用進(jìn)行深入分析，并且，為今后在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何熟練應(yīng)用傳統(tǒng)文化提供了建議，以供參考。在國(guó)家大力發(fā)展教育，尤其是國(guó)學(xué)教育的態(tài)勢(shì)下，作為國(guó)學(xué)教育的基本，語(yǔ)文的教學(xué)也隨之越來(lái)越受到重視，在高中基礎(chǔ)課程中成為最重要的一項(xiàng)課程。其中，在課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)進(jìn)行融合應(yīng)用，這將是我國(guó)在教育層面對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要目標(biāo)之一，在現(xiàn)階段的高中教學(xué)中，傳承文化、對(duì)優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)掘和培養(yǎng)廣大青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，是重要的課題。

（二）宋詞所起的作用

課程教育，歸根結(jié)底，要以課本為主。我國(guó)現(xiàn)階段的高中課本包含有關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化思想的發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)的內(nèi)容，如果想要在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，就必須要做到在教材中仔細(xì)尋找傳統(tǒng)文化的思想，如在講解《鴻門宴》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，“項(xiàng)羽與沛公飲”，接下來(lái)是“項(xiàng)公東向坐”等關(guān)于在帳中座次的介紹，在一般情況下，教師對(duì)于這一層面的講解是一筆帶過(guò)的，不做深層次研究，而如果要細(xì)細(xì)琢磨傳統(tǒng)文化，便可以在其中找出一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的印記：古時(shí)的人講究的是身份地位的階級(jí)制，比如日出東方，東方為最尊貴的座位，所以“項(xiàng)羽東向坐”，這篇文章對(duì)于古時(shí)的君臣禮儀、群臣?xì)夤?jié)甚至飲食文化、餐桌禮儀等也有涉及，所以，在課上，可以適當(dāng)插入這些關(guān)于傳統(tǒng)文化禮儀和習(xí)俗的東西，讓學(xué)生能夠理解，而不是硬生生被迫接受。如在進(jìn)行宋詞的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的意義就更為明顯了，“尋尋覓覓，凄凄慘慘切切”，這一首《聲聲慢》表達(dá)了當(dāng)時(shí)情景下詩(shī)人多少的無(wú)奈和憤懣，引導(dǎo)學(xué)生走入當(dāng)時(shí)的情景，詩(shī)人為何會(huì)有此感嘆？時(shí)代原因是怎樣的？宋詞可隱射出宋時(shí)的精神狀態(tài)和風(fēng)貌。

二、高中語(yǔ)文課程如何融入宋詞教學(xué)

（一）學(xué)生的傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)

高中階段，正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀養(yǎng)成的最重要階段，高中階段也是他們對(duì)于傳統(tǒng)文化能夠真正銘記并且將之弘揚(yáng)和傳承的重要階段，所以這個(gè)階段是最為重要的一個(gè)階段。再者高中生處于叛逆期，對(duì)于新生事物的追求往往使他們對(duì)于一些傳統(tǒng)文化性質(zhì)下的事物產(chǎn)生無(wú)所謂的情緒。這是最為棘手的一個(gè)問(wèn)題，也是最需要解決的一個(gè)問(wèn)題，所以說(shuō)，教師應(yīng)該趨于理性，逐步向?qū)W生推行這些觀念，做到“無(wú)形之中的影響和接受”，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（二）個(gè)性化推薦，個(gè)性化傳承

古詩(shī)詞距離我們生活的年代較為遙遠(yuǎn)，所以不貼合實(shí)際，這就要求教師在進(jìn)行文化課教授時(shí)插入宋詞的過(guò)程中，能夠循序漸進(jìn)，慢慢地引導(dǎo)學(xué)生掌握和理解課程，逐步在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)夭⑷脒@些傳統(tǒng)文化。最為重要的是，對(duì)于這些傳統(tǒng)文化不能全盤接收，要注意好壞，是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這樣才會(huì)起到好的作用。對(duì)于個(gè)性化的傳承，更需要好的思想去引領(lǐng)，教師要在保證他們獨(dú)立思考的前提下，做到方向正確，讓他們保持正確的價(jià)值方向，這也是極為重要的一方面。每個(gè)學(xué)生接受能力和理解能力是不同的，所以不能強(qiáng)制學(xué)生去接受一些東西，在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生真正走入詩(shī)人的內(nèi)心世界，讓他們?nèi)ジ惺芤恍〇|西，而這些東西，并不是相同的，每個(gè)人感受到的東西是不同的，所以只需要保留他們自身的看法，教師再加以正確的引導(dǎo)，就能夠真正地把這首詩(shī)吃透，看開(kāi)，才能夠真正理解到這些現(xiàn)實(shí)的因素。這點(diǎn)對(duì)于增加學(xué)生獨(dú)立思考的能力和增強(qiáng)他們的自信心是很有必要的，也是具有非常大的幫助的。

三、對(duì)于宋詞的知識(shí)延伸

（一）宋詞的傳統(tǒng)沿承

學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，僅限于課堂顯然是不夠的，所以說(shuō)，在語(yǔ)文課堂中，教師要有針對(duì)性地根據(jù)本節(jié)課內(nèi)容，向?qū)W生推薦相關(guān)的古文化書籍目錄，增加他們對(duì)課外知識(shí)的了解，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這是一舉多得的辦法。

（二）對(duì)于宋詞的現(xiàn)實(shí)思想

對(duì)于這一點(diǎn)，在現(xiàn)階段就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和愛(ài)國(guó)主義思潮的引導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化，更能體會(huì)到從古代傳統(tǒng)到現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于“和”和“仁愛(ài)一家”思想的深刻把握，這對(duì)于他們今后在人生態(tài)度和將來(lái)發(fā)展的方向上是具有警醒作用的。同時(shí)，在現(xiàn)階段的發(fā)展中，更需要他們養(yǎng)成價(jià)值觀，這也是我國(guó)愛(ài)國(guó)教育中的重要環(huán)節(jié)。

四、教師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)情境的建立

在語(yǔ)文教學(xué)中，重要的是在課堂上學(xué)生主動(dòng)性的提高，就是說(shuō)，要讓學(xué)生參與進(jìn)語(yǔ)文的課堂中，做課堂的參與者和建設(shè)者。這就需要老師對(duì)待學(xué)生要平等，要充分理解和尊重孩子的意愿，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于孩子剛處于獨(dú)立的階段，本身對(duì)于外界事物有較為懼怕的陌生感，本能地進(jìn)行自我保護(hù)，這就需要老師多多鼓勵(lì)孩子，打開(kāi)他們的心扉，讓他們能夠全身心融入到課堂的教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)課堂的融洽和課堂效率的提升。同時(shí)要鼓勵(lì)他們思維的發(fā)散，對(duì)于一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者一個(gè)句子，要鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維的開(kāi)拓，通過(guò)舉一反三，鍛煉他們思維的活躍度和信心。

五、教師對(duì)于課堂教學(xué)節(jié)奏的建立

教師要把握課堂的教學(xué)節(jié)奏和課堂的大局。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的有動(dòng)有靜是非常有挑戰(zhàn)性的。學(xué)生能夠聽(tīng)得進(jìn)去教師講的知識(shí)，能夠把全身心的精神狀態(tài)投入進(jìn)去，使得學(xué)生能夠最大程度地接受和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，這是關(guān)于學(xué)生“靜”的一個(gè)階段。學(xué)生對(duì)于“動(dòng)”的階段，是指學(xué)生能夠在課堂上與老師進(jìn)行較好的互動(dòng)，學(xué)生能夠和老師積極地互動(dòng)和探討研究，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)他們對(duì)于語(yǔ)文的熱愛(ài)。

六、結(jié)語(yǔ)

在學(xué)生的高中學(xué)習(xí)中，對(duì)于語(yǔ)文要有屬于自己的核心素養(yǎng)，就是說(shuō)，鍛煉自己的各種思維和能力，其中，最重要的就是從教學(xué)和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)。而在現(xiàn)代教育所說(shuō)明的課標(biāo)要求中，提倡古文和宋詞成為一大熱點(diǎn)，因此，在核心素養(yǎng)下的高中宋詞研究成為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但要在高中時(shí)期養(yǎng)成學(xué)生對(duì)于宋詞熏陶下的傳統(tǒng)文化的觀念僅僅限于課堂顯然是不夠的，所以在語(yǔ)文課堂中，教師要有針對(duì)性地根據(jù)本節(jié)課內(nèi)容，向?qū)W生推薦相關(guān)的古文化書籍目錄，增加他們對(duì)課外知識(shí)的了解，對(duì)宋詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這是一舉多得的辦法。

參考文獻(xiàn)

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