摘 要：黃炎培愛國(guó)情懷形成和發(fā)展于“教育救國(guó)”的實(shí)踐之中，表現(xiàn)為引導(dǎo)青年樹立理想和抱負(fù)、服務(wù)國(guó)家和社會(huì)、錘煉修養(yǎng)和品質(zhì)。加強(qiáng)新時(shí)代高校愛國(guó)主義教育，要堅(jiān)持愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷，樹立為國(guó)家社會(huì)人民服務(wù)的志向，投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：黃炎培;愛國(guó)情懷;愛國(guó)主義教育;啟示

近日，中共中央政治局會(huì)議審議通過了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明教育的全過程”。[1]中華民族有著深厚的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。黃炎培是忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者，他把一生的精力付諸“教育救國(guó)”的事業(yè)，其愛國(guó)情懷在“教育救國(guó)”和青年教育的實(shí)踐中得到弘揚(yáng)，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代高校愛國(guó)主義教育具有重要的指導(dǎo)意義。

一、黃炎培愛國(guó)情懷根植于“教育救國(guó)”實(shí)踐

黃炎培出生于19世紀(jì)末，自幼接受了中國(guó)傳統(tǒng)教育，產(chǎn)生了樸素的知識(shí)分子情懷。受西學(xué)東漸思潮的影響，黃炎培考入推行新式教育的南洋公學(xué)，師承教育家蔡元培，蔡元培的愛國(guó)情懷對(duì)其愛國(guó)理想的確立產(chǎn)生了直接的影響，讓其立志通過辦新式學(xué)堂啟迪民智、喚醒民眾、解除民困，走“教育救國(guó)”之路。從川沙小學(xué)堂到浦東中學(xué)，黃炎培不斷教誨學(xué)生愛國(guó)。在民族革命浪潮的推動(dòng)下，雖然黃炎培參加了一些政治活動(dòng)，但其依然堅(jiān)定地選擇了通過教育而不是從政來實(shí)現(xiàn)愛國(guó)抱負(fù)。

1915年，黃炎培隨團(tuán)考察美國(guó)教育，后又考察日本、菲律賓教育，切身感受到西方教育的發(fā)達(dá)，以及中西方教育的巨大差距，受到了強(qiáng)烈的思想沖擊。黃炎培認(rèn)為，“吾輩宜十分信仰教育為救國(guó)惟一方法，而以全力注重之。”[2]考察之后，黃炎培更加堅(jiān)定了愛國(guó)情懷，堅(jiān)定了走“教育救國(guó)”道路的決心。特別是在1931年考察日本教育期間，黃炎培在洞察日本向外發(fā)展的趨向，覬覦我國(guó)疆土的野心之后，愛國(guó)救國(guó)之心十分迫切，提出“要堅(jiān)信中國(guó)絕不是不可為的國(guó)家，中國(guó)是絕不會(huì)亡的”，希望通過教育來“堅(jiān)決信仰科學(xué)、提倡科學(xué)，研究科學(xué)，通過此，尋找一條國(guó)家和民族死里求生的出路。”[3]

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，黃炎培對(duì)“教育救國(guó)”的道路進(jìn)行了反思和審視，認(rèn)為教育必須適應(yīng)救國(guó)的需要，并利用一切機(jī)會(huì)宣傳抗戰(zhàn)救國(guó)，以期喚起青年學(xué)生的愛國(guó)信心和救國(guó)決心。1931至1932年，黃炎培到吳淞商船學(xué)校、光華大學(xué)講《抗日救國(guó)問題》，到中華職業(yè)學(xué)校講《怎樣抗日救國(guó)》《吾門從國(guó)難中得到什么教訓(xùn)》，到暨南大學(xué)講《怎樣抗日，怎樣救國(guó)》，到創(chuàng)制中學(xué)講《科學(xué)救國(guó)，人格救國(guó)》，到南洋高級(jí)商業(yè)學(xué)校講《怎樣救國(guó)》，為職教社職業(yè)補(bǔ)習(xí)科學(xué)生講《國(guó)難中之感想》。[4]這些集中演講，表明即使在面臨民族危亡、山河破碎的時(shí)候，黃炎培仍對(duì)“教育救國(guó)”之路充滿信心。

因此，黃炎培愛國(guó)情懷孕育在貧弱的國(guó)家和社會(huì)土壤之上，形成于辦教育救中國(guó)的理想和實(shí)踐之中，在考察發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)教育之后得到進(jìn)一步地激發(fā)。繼而在抗戰(zhàn)年代，在對(duì)青年的各類演講和著文中得到充分表達(dá)。

二、引導(dǎo)青年愛國(guó)是黃炎培愛國(guó)情懷的集中表達(dá)

黃炎培愛國(guó)情懷在教育實(shí)踐中形成，也深刻地反映在喚醒青年、鼓舞青年以及教育青年的實(shí)踐中?？箲?zhàn)爆發(fā)后，黃炎培積極投身國(guó)難，利用各種機(jī)會(huì)宣傳愛國(guó)救國(guó)的主張，在廣大青年心中埋下了愛國(guó)的種子。此外，黃炎培還倡導(dǎo)創(chuàng)立了《國(guó)訊》刊物，與青年討論救國(guó)問題，為青年指明愛國(guó)救國(guó)的方向。

（1）青年要樹立理想和抱負(fù)。黃炎培認(rèn)為，“青年是時(shí)代的動(dòng)力，是未來的創(chuàng)造者，國(guó)家民族的希望?！盵5]即使陷入戰(zhàn)爭(zhēng)困境，青年仍需樹立遠(yuǎn)大理想。黃炎培認(rèn)為，“在今天，我們青年最可貴的，應(yīng)該是立志，立志報(bào)效祖國(guó)，立志做大事，立志做有作為的新國(guó)民，一切非分的奢望，豈志行高潔的青年所甘愿。”[6]黃炎培在給中華職業(yè)學(xué)校二十五周年紀(jì)念的信中，指出“吾們?yōu)榈氖鞘裁茨兀课醾兪怯行叛?，唯一的信仰，就是愛?guó)、報(bào)國(guó)?！盵7]黃炎培勉勵(lì)青年“愛國(guó)不廢求學(xué)，求學(xué)不忘愛國(guó)，”[8]希望青年要全面認(rèn)識(shí)國(guó)家前途命運(yùn)問題，擔(dān)當(dāng)起救亡圖存的歷史重任。

（2）青年要服務(wù)國(guó)家和社會(huì)。黃炎培對(duì)青年的影響，主要體現(xiàn)在引導(dǎo)青年為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)之中。黃炎培在為中華職業(yè)學(xué)校十五周年所作的紀(jì)念文章中指出，“吾同學(xué)諸君，無論已畢業(yè)、未畢業(yè)，人人須勉為一個(gè)復(fù)興國(guó)家的新國(guó)民，人格好，體格好;人人有一種專長(zhǎng)，為社會(huì)、國(guó)家效用”[9]針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的特殊情況，黃炎培認(rèn)為，“所謂服務(wù)，已不是通常的解釋了，必須進(jìn)一步有犧牲精神。”[10]對(duì)于青年的職業(yè)選擇，黃炎培認(rèn)為，“謀職業(yè)也不應(yīng)只顧眼前利益，要處處在建國(guó)工作的需要上著想。職業(yè)的選擇，或職業(yè)學(xué)科的修習(xí)，都應(yīng)著眼于遠(yuǎn)者，而不應(yīng)只顧目前的近利。”[11]所謂“遠(yuǎn)者”，是指不僅要為個(gè)人謀生做好準(zhǔn)備，更要為服務(wù)國(guó)家和社會(huì)做好準(zhǔn)備。

（3）青年要錘煉修養(yǎng)和品質(zhì)。黃炎培認(rèn)為，服務(wù)國(guó)家和社會(huì)，光靠自信心和勇氣是不夠的，還需要切切實(shí)實(shí)地去做，首先就是把人格建立起來。黃炎培認(rèn)為，拯救國(guó)家和民族，需要大批具有切實(shí)知識(shí)、精熟技能以及“金的人格”的有用人才，提出要青年注重錘煉修養(yǎng)和品質(zhì)，“除了學(xué)問健康之外，還須在其他方面下功夫，就是高尚純潔的品格、博愛互助的精神、忠勇俠義的氣概、刻苦耐勞的習(xí)慣和正確進(jìn)步的思想?！盵12]黃炎培認(rèn)為，提高修養(yǎng)品質(zhì)還要守規(guī)律，“如果每個(gè)人都有守規(guī)律的習(xí)慣，全國(guó)國(guó)民，都是這樣，國(guó)家有一種工作要?jiǎng)訂T時(shí)，大家都把人、財(cái)、物力貢獻(xiàn)出來，遵守國(guó)家的規(guī)律，一起發(fā)動(dòng)，抗戰(zhàn)何患不勝，建國(guó)何患不成？”[13]

三、對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代高校愛國(guó)主義教育的啟示

黃炎培將愛國(guó)付諸于教育實(shí)踐，成為其所創(chuàng)辦的學(xué)校教育中的首要內(nèi)容，不斷勉勵(lì)青年愛國(guó)、報(bào)國(guó)，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代高校愛國(guó)主義教育具有重要啟示。

（一）要激發(fā)愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷

時(shí)代條件不同，教育培養(yǎng)人的要求也不同。黃炎培所處的時(shí)代，教育引導(dǎo)青年的出發(fā)點(diǎn)是救國(guó)救民;當(dāng)前我們處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)需要大批人才來支撐，教育引導(dǎo)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)強(qiáng)國(guó)富民。中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)成立70周年的發(fā)展史，昭示中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。加強(qiáng)新時(shí)代高校愛國(guó)主義教育，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿全過程，讓大學(xué)生深刻理解愛國(guó)主義的內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大志向，自覺把個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)、前途聯(lián)系在一起，不斷深化愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷。

（二）要樹立為國(guó)家社會(huì)人民服務(wù)的志向

一代人有一代人的使命，履行好每一代人的使命和擔(dān)當(dāng)，國(guó)家、社會(huì)和人民的事業(yè)才會(huì)不斷向前發(fā)展。面對(duì)百年未有之大變局，要積極引導(dǎo)大學(xué)生常懷愛國(guó)之情，樹牢報(bào)國(guó)之志。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中，指出“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，愛國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸?！盵14]愛國(guó)不僅是一種樸素的情感，更是一種恒久的追求。大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀健全和完善的重要時(shí)期，要主動(dòng)把青春夢(mèng)熔鑄于中國(guó)夢(mèng)，才能更大程度地激發(fā)學(xué)習(xí)、工作和生活動(dòng)力，把有限的生命投入到無限的為國(guó)家社會(huì)人民服務(wù)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

（三）要投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐

加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育，要唱響時(shí)代和實(shí)踐的主旋律。當(dāng)前，決勝全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)近在咫尺，推進(jìn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家也將乘勢(shì)而上?！爸挥袑?guó)家核心利益、民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作為愛國(guó)言行的最高追求，把對(duì)祖國(guó)的無限熱情轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)民族熱愛、對(duì)人民關(guān)切的實(shí)際行動(dòng)，才能真正在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大征程中發(fā)揮作用。”[15]要把加強(qiáng)愛國(guó)主義教育融入高?！叭恕钡膶?shí)踐中，引導(dǎo)大學(xué)生以新時(shí)代主人翁的姿態(tài)，積極投身國(guó)家建設(shè)、助推社會(huì)進(jìn)步、扎根人民生活，在建設(shè)祖國(guó)、貢獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的洪流中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，用生動(dòng)的實(shí)踐詮釋愛國(guó)主義的當(dāng)代價(jià)值。

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[14]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話.新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com//politics/leaders/2019-04/30/c_1124436427.htm.

[15]王永貴、郭亮.領(lǐng)會(huì)新時(shí)代愛國(guó)主義精神的三重邏輯[N].光明日?qǐng)?bào)，2019，08，13（05版）.

作者簡(jiǎn)介：陳青（1984-），男，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員。