許先春

【摘要】習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)美麗中國(guó)提供了根本遵循。習(xí)近平生態(tài)文明思想，內(nèi)涵十分豐富，深刻揭示了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系；以鮮活的、富有時(shí)代性的理論創(chuàng)新，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；蘊(yùn)含著豐富的辯證思維，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平生態(tài)文明思想 美麗中國(guó) 人與自然和諧共生 綠色發(fā)展

【中圖分類號(hào)】D641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志以高度的歷史使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，不斷探索生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南。

深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義和歷史方位

習(xí)近平同志直面生態(tài)環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，科學(xué)判斷我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所處的歷史方位，推動(dòng)全社會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)發(fā)生了歷史性變化。因此，要深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義和歷史方位。

一方面，可從三個(gè)高度看待生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。

從政治高度看待生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題?！雹俳?jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的努力，我國(guó)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，這是值得我們自豪和驕傲的。同時(shí)必須看到，我國(guó)積累下來(lái)的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)入高強(qiáng)度頻發(fā)階段，一些地方的生態(tài)環(huán)境還在惡化，甚至到了積重難返的地步，成為民生之患、民生之痛。如果仍是粗放發(fā)展，即使實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)上去了，但環(huán)境污染沒(méi)有治理好，老百姓的幸福感會(huì)大打折扣，甚至?xí)霈F(xiàn)強(qiáng)烈的不滿情緒，弄得不好也往往最容易引發(fā)群體性事件。生態(tài)文明建設(shè)搞好了是加分項(xiàng)，反之就會(huì)被別有用心的勢(shì)力作為攻擊我們的借口。“這里面有很大的政治?！雹谶@些論述表明，必須從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、保證黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度看待生態(tài)文明建設(shè)。

從中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展的高度看待生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平同志指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！雹勰芊袢缙趯?shí)現(xiàn)2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，生態(tài)文明建設(shè)很關(guān)鍵。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量上不去，那樣的小康是不全面的，也是不可持續(xù)的，人民群眾不會(huì)認(rèn)可。到本世紀(jì)中葉，要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是一項(xiàng)絕無(wú)僅有、史無(wú)前例、空前偉大的事業(yè)。十三億多人口的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，就會(huì)把世界工業(yè)化人口數(shù)量提升一倍以上，其影響將是世界性的。如果我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)走美歐走過(guò)的老路，消耗資源、污染環(huán)境，再有幾個(gè)地球也不夠消耗，那是難以為繼的，是走不通的。習(xí)近平同志用兩個(gè)短板的比喻告誡我們：生態(tài)環(huán)境在我國(guó)現(xiàn)代化中成為明顯的短板，生態(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的突出短板，必須盡力補(bǔ)上短板。他強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”④，如果任憑生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不斷產(chǎn)生并繼續(xù)惡化，那就是對(duì)中華民族和子孫后代不負(fù)責(zé)任。

從人類生存發(fā)展的高度看待生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！雹萆鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)、失之難存，保護(hù)自然就是保護(hù)人類，傷害自然終將傷及人類自身。人類的工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也帶來(lái)了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。他在一系列講話中經(jīng)常講到三個(gè)鏡鑒：一是總結(jié)世界歷史教訓(xùn)，從生態(tài)環(huán)境衰退導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫文明衰落得出結(jié)論“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”；二是強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真吸取我國(guó)古代水豐草茂的河西走廓、黃土高原一帶由于生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞而加劇經(jīng)濟(jì)衰落的教訓(xùn)，不能再在我們手上重犯；三是通過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家相繼發(fā)生的多起震驚世界的環(huán)境公害事件，反思資本主義發(fā)展模式打破地球生態(tài)系統(tǒng)原有循環(huán)和平衡的危害以及人與自然的緊張關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)?！雹廾鎸?duì)日益加劇的全球性生態(tài)挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，著力深化環(huán)保合作，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。

另一方面，要科學(xué)判斷我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性。

關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)的總體判斷。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的有利條件是：改革開(kāi)放40多年的發(fā)展進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、技術(shù)和人才基礎(chǔ)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境更加有利，綠色低碳發(fā)展深入推進(jìn)，生態(tài)文明體制改革紅利逐步釋放，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)已進(jìn)入了不欠新賬多還舊賬的階段，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善、穩(wěn)中向好。在看到有利條件的同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)環(huán)境容量有限，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，污染重、損失大、風(fēng)險(xiǎn)高的生態(tài)環(huán)境狀況還沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。

關(guān)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所處歷史方位的判斷?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。”⑦這“三個(gè)期”是習(xí)近平同志統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、民生諸要素在內(nèi)的發(fā)展全局作出的精準(zhǔn)、客觀、全面的重大戰(zhàn)略判斷，是制定生態(tài)文明建設(shè)各方面方針政策的立論基礎(chǔ)。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)主要矛盾的判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，這一變化必然體現(xiàn)到生態(tài)文明領(lǐng)域中來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平不斷改善，對(duì)清新的空氣、干凈的飲水、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來(lái)越高。生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，廣大人民群眾殷切期盼加快提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。著眼于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)我們?cè)趧?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

正是立足于上述判斷，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)牢牢抓在手上，抓緊、緊抓、抓好。如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來(lái)，將來(lái)付出的代價(jià)會(huì)更大。在這個(gè)問(wèn)題上，我們沒(méi)有別的選擇。

深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容

習(xí)近平生態(tài)文明思想具有深刻的時(shí)代背景和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。從國(guó)際看，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，全球發(fā)展深層次矛盾突出，氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、能源資源安全、土地荒漠化、生物多樣性銳減、重大自然災(zāi)害等全球性問(wèn)題日益增多。面對(duì)挑戰(zhàn)，各國(guó)都在探討應(yīng)對(duì)之策。習(xí)近平生態(tài)文明思想順應(yīng)了世界各國(guó)應(yīng)對(duì)環(huán)境與發(fā)展挑戰(zhàn)的時(shí)代潮流，充分反映了習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維和寬廣的全球視野。從國(guó)內(nèi)看，我們黨一貫重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度大力推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，一系列舉措紛紛出臺(tái)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。習(xí)近平生態(tài)文明思想，正是在我們黨長(zhǎng)期以來(lái)特別是新時(shí)代以來(lái)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行艱辛探索的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。

習(xí)近平同志在許多重要會(huì)議和重要場(chǎng)合，圍繞我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的若干重大問(wèn)題，進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究、謀劃和部署。一是主持中央政治局集體學(xué)習(xí)，帶頭研究和思考我國(guó)生態(tài)文明中基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問(wèn)題。比如，2013年5月24日十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)內(nèi)容是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；2013年7月30日第八次集體學(xué)習(xí)內(nèi)容是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)；2017年5月26日第四十一次集體學(xué)習(xí)內(nèi)容是推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式；等等。二是召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組、中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)會(huì)議等重要會(huì)議，專題研究和部署生態(tài)文明建設(shè)中重大而緊迫的問(wèn)題。比如，2014年3月14日，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第五次會(huì)議研究水安全戰(zhàn)略；2014年6月13日第六次會(huì)議研究我國(guó)能源安全戰(zhàn)略；2016年1月26日第十二次會(huì)議研究長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃、森林生態(tài)安全等問(wèn)題；2016年12月21日第十四次會(huì)議研究清潔取暖、普遍推行垃圾分類制度、畜禽養(yǎng)殖廢棄物處理和資源化、加強(qiáng)食品安全監(jiān)管等人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題；2018年10月10日中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第三次會(huì)議研究提高我國(guó)自然災(zāi)害防治能力問(wèn)題；等等。三是在一系列重要場(chǎng)合比如中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議、全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)等會(huì)議上發(fā)表重要講話，深刻分析和闡述我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、重大方針、政策措施等。四是到青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地以及重要生態(tài)屏障、重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)考察時(shí)，結(jié)合實(shí)際對(duì)當(dāng)?shù)靥岢鼍唧w細(xì)致乃至對(duì)全國(guó)都具有指導(dǎo)意義的工作要求。五是在一些重要國(guó)際場(chǎng)合，結(jié)合推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、參與全球治理體系變革、維護(hù)全球生態(tài)安全等重大問(wèn)題闡明中國(guó)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際主張、原則立場(chǎng)。在這一系列重要論述中，習(xí)近平同志對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)新實(shí)踐不斷作出理論概括和思想提升，習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵日益充實(shí)、深化，作為一個(gè)思想體系也愈加豐富、成熟。

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、總體目標(biāo)、基本框架、核心原則、根本途徑、重點(diǎn)任務(wù)、制度保障、政治領(lǐng)導(dǎo)等方面，這些構(gòu)成了習(xí)近平生態(tài)文明思想的“四梁八柱”。

闡明了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。生態(tài)環(huán)境是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的大計(jì)。生態(tài)文明建設(shè)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，必須擺在全局工作的突出位置。

規(guī)劃了生態(tài)文明建設(shè)的總體目標(biāo)。簡(jiǎn)要概括就是：到2020年，資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)水平與全面建成小康社會(huì)目標(biāo)相適應(yīng)；到2035年，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，美麗中國(guó)建成。

明確了生態(tài)文明建設(shè)的基本框架。習(xí)近平同志用生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)安全體系全面界定了生態(tài)文明體系的基本框架。這“五個(gè)體系”相輔相成、相得益彰。

提出了生態(tài)文明建設(shè)的核心原則。一是堅(jiān)持人與自然和諧共生，二是堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，四是山水林田湖草是生命共同體，五是用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。這“六大原則”折射出生態(tài)理念和治理方式的深刻變革。

揭示了生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是全方位變革、構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求。全面推動(dòng)綠色發(fā)展，加快形成綠色發(fā)展方式，是解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根本之策。堅(jiān)持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，做強(qiáng)做大綠色經(jīng)濟(jì)。倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，通過(guò)生活方式革命倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型。

部署了生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。一是著力解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。以解決人民群眾反映強(qiáng)烈的大氣、水、土壤污染等突出問(wèn)題為重點(diǎn)，集中力量打幾場(chǎng)標(biāo)志性的重大戰(zhàn)役，堅(jiān)決打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。二是有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。把生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)納入常態(tài)化管理，系統(tǒng)構(gòu)建全過(guò)程、多層級(jí)生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防范體系。三是提高環(huán)境治理水平。綜合運(yùn)用行政、市場(chǎng)、法治、科技等多種手段，大幅提升治理能力。

構(gòu)建了生態(tài)文明建設(shè)的制度保障。生態(tài)文明體制是全面深化改革的重要領(lǐng)域，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要保障。建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制。要加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線。

強(qiáng)化了生態(tài)文明建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委要全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任。要落實(shí)黨政主體責(zé)任，嚴(yán)格實(shí)行黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)。要建立科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)體系，實(shí)施最嚴(yán)格的考核問(wèn)責(zé)。

習(xí)近平同志在論述生態(tài)文明建設(shè)時(shí)還有很多臉炙人口的名言，比如“讓群眾望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，“共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”等，這些理念直抵人心，振聾發(fā)聵。他要求各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部去掉增長(zhǎng)速度的“緊箍咒”，強(qiáng)調(diào)“不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值論英雄”，經(jīng)濟(jì)增速下去一點(diǎn)，但在綠色發(fā)展方面搞上去了，那就可以掛紅花、當(dāng)英雄。他要求對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，以抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，推動(dòng)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破性進(jìn)展。他親自部署中央環(huán)境保護(hù)督察，重拳出擊、壓茬推進(jìn)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)重大決策落地生根。這些思想論述和行動(dòng)舉措，在實(shí)踐中都取得了實(shí)實(shí)在在的成效，彰顯了先進(jìn)理念和科學(xué)理論的巨大力量。

總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想包含一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的理論體系，深刻揭示了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，極大地豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明理論。

深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐要求和指導(dǎo)意義

習(xí)近平生態(tài)文明思想以鮮活的、富有時(shí)代性的理論創(chuàng)新，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平同志著眼于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本國(guó)情和嚴(yán)峻形勢(shì)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，以全新的視野、全新的認(rèn)識(shí)不懈探索生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律而形成的獨(dú)創(chuàng)性理論成果。這一理論成果，用人與自然和諧共處的價(jià)值取向拓展了人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，開(kāi)辟了人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局；用綠水青山就是金山銀山的發(fā)展導(dǎo)向從根本上扭轉(zhuǎn)了人們對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了發(fā)展觀的深刻變革，確立了綠色發(fā)展的新理念；用良好生態(tài)環(huán)境就是最普惠民生福祉的民生底蘊(yùn)，深化了對(duì)人民需要的認(rèn)識(shí)，指明了生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的生態(tài)文明發(fā)展新方向；用山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思維，改變了過(guò)去算小賬、算眼前、顧此失彼、單一治理的片面傾向，強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，開(kāi)創(chuàng)了全方位、全地域、全過(guò)程生態(tài)治理的新模式；用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法治觀念，把制度建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁入制度化、法治化、規(guī)范化、程序化的新軌道；用共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的全球視野，倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)同舟共濟(jì)、攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園，為人類可持續(xù)發(fā)展和全球環(huán)境治理提供了充滿東方智慧的中國(guó)方案。正是在這一系列根本性、全局性問(wèn)題上的重大創(chuàng)新，習(xí)近平生態(tài)文明思想給新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)注入了富有時(shí)代特色的新內(nèi)涵新要求。

習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的辯證思維，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。習(xí)近平同志堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻闡述了事關(guān)生態(tài)文明建設(shè)全局的一系列重大關(guān)系，揭示了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的辯證法，體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的辯證把握。一是深刻闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，指明了堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展、發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。二是深刻闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保護(hù)生產(chǎn)力的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)質(zhì)。三是深刻闡述了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和資源環(huán)境承載力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行動(dòng)限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)。四是深刻闡述了自然生態(tài)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富的關(guān)系，指出綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富、社會(huì)財(cái)富，要努力把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。五是深刻闡述了生態(tài)保護(hù)和污染防治的關(guān)系，揭示了兩者密不可分、相互作用的內(nèi)在機(jī)理，為此他還使用了一個(gè)形象生動(dòng)的比喻：污染防治好比是分子，生態(tài)保護(hù)好比是分母，要對(duì)分子做好減法，對(duì)分母做好加法，協(xié)同發(fā)力。六是深刻闡述了整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要在整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上抓主要矛盾和矛盾的主要方面，采取有針對(duì)性的具體措施進(jìn)行重點(diǎn)突破，努力做到漸進(jìn)和突破相銜接，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。七是深刻闡述了總體謀劃和久久為功的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)做好頂層設(shè)計(jì)，一張藍(lán)圖干到底，以釘釘子精神腳踏實(shí)地抓成效，積小勝為大勝。這些閃耀著馬克思主義思想光輝的重要認(rèn)識(shí)，為我們理順生態(tài)文明建設(shè)各種關(guān)系、從不同層面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了新思路新辦法。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了方向指引和思想武器。它來(lái)自于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。它具有強(qiáng)烈的實(shí)踐導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向，由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生、在實(shí)踐中不斷深化，又在指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，按照高質(zhì)量發(fā)展要求，把環(huán)境保護(hù)作為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要領(lǐng)域，堅(jiān)持以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，以防控生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)為底線，以構(gòu)建生態(tài)文明體系為重要支撐，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁入新境界。

（作者為中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第一研究部副主任、研究員）

【注釋】

①⑤⑦《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第448、443、448頁(yè)。

②③④⑥《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第5、9、7、131頁(yè)。