方世南

[摘 要]黨的十九大報(bào)告首次從生態(tài)文明的角度將中國的現(xiàn)代化界定為“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，也是一場從生態(tài)文明觀念到生態(tài)文明制度、生態(tài)文明技術(shù)和生態(tài)文明行為的整體性、劃時(shí)代性的重大變革。要在推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀念現(xiàn)代化、生態(tài)文明制度現(xiàn)代化、生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化、生態(tài)文明行為現(xiàn)代化這四個(gè)主要方面聚焦并整體發(fā)力，形成共同推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，建設(shè)美麗中國，走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。

[關(guān)鍵詞]人與自然和諧共生；現(xiàn)代化；生態(tài)文明；美麗中國

黨的十九大報(bào)告首次從生態(tài)文明的角度明確地將中國的現(xiàn)代化界定為“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！雹偬岢鲆ㄟ^推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，到本世紀(jì)中葉把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大歷史任務(wù)。大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，也是一場從生態(tài)文明觀念到生態(tài)文明制度、生態(tài)文明技術(shù)和生態(tài)文明行為的整體性、劃時(shí)代性的重大變革。要在推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀念現(xiàn)代化、生態(tài)文明制度現(xiàn)代化、生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化、生態(tài)文明行為現(xiàn)代化這四個(gè)主要方面聚焦并整體發(fā)力，形成共同推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，建設(shè)美麗中國，走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。

一、大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀念現(xiàn)代化

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)和實(shí)踐的指導(dǎo)。任何劃時(shí)代的重大變革都是首先從觀念的變革開始的。大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，首先必須在大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀念現(xiàn)代化上發(fā)力。黨的十九大報(bào)告向全黨全國人民提出了“我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀”②的號召，為大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化指出了重點(diǎn)和難點(diǎn)，也指明了前進(jìn)的方向。

社會主義生態(tài)文明觀是大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和精神指導(dǎo)，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)屬性，是將全球生態(tài)文明普適性觀念與中國社會主義生態(tài)文明特殊性觀念緊密地結(jié)合起來，從而形成一種深刻反映并有效指導(dǎo)中國社會主義生態(tài)文明實(shí)踐的先進(jìn)理念、科學(xué)思維成果和合規(guī)律性、超前性的觀點(diǎn)。社會主義生態(tài)文明觀也體現(xiàn)了中國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的一種生態(tài)文明理論自覺和理論自信，將為解決全球生態(tài)問題提供中國社會主義生態(tài)文明經(jīng)驗(yàn)、社會主義生態(tài)文明方案和社會主義生態(tài)文明智慧。社會主義生態(tài)文明觀包含了馬克思主義唯物辯證的自然觀、人與自然和諧共生的生態(tài)倫理觀、熱愛自然敬畏自然順應(yīng)自然的生態(tài)審美觀等多種思想觀念，具有系統(tǒng)性、科學(xué)性、整體性和實(shí)踐中的可操作性等特點(diǎn)。

社會主義生態(tài)文明觀既是社會主義生態(tài)文明實(shí)踐的產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會主義生態(tài)文明實(shí)踐的強(qiáng)大觀念力量。社會主義生態(tài)文明觀建立在對傳統(tǒng)工業(yè)文明和傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展道路所推崇的價(jià)值觀、利益觀、發(fā)展觀和倫理觀進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，是一種有效指導(dǎo)并推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，以及有助于發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、解決生態(tài)危機(jī)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從而達(dá)到人與自然和諧共生以及反作用于人與社會和諧關(guān)系構(gòu)建的新型生態(tài)文明觀。

以建設(shè)美麗中國和為人民群眾提供美好生活為目的的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，需要一場從生態(tài)認(rèn)知到生態(tài)文明觀念、從生態(tài)社會心理到生態(tài)文化價(jià)值觀的整體性和根本性的生態(tài)文化變革，需要一場意義深遠(yuǎn)的全方位的生態(tài)文明觀念變革和理論創(chuàng)新。盡管這幾年來中國的生態(tài)文明建設(shè)卓有成效，但是在牢固確立社會主義生態(tài)文明觀這個(gè)重大而根本的問題上還存在著許多不足，社會主義生態(tài)文明觀在全社會成員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部內(nèi)化于心和外化于行方面還做得不夠，影響到中國人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際成效。

牢固確立社會主義生態(tài)文明觀，需要在思想認(rèn)識上加深對習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)“兩個(gè)清醒認(rèn)識”的理解。中共中央政治局于2013年5月24日就大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平同志在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性①?！皟蓚€(gè)清醒認(rèn)識”的理念，揭示了當(dāng)前中國人與自然關(guān)系緊張引發(fā)的生態(tài)矛盾的尖銳性和生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性。以水土流失、沙漠化、土壤酸化、鹽漬化、水資源匱乏、河流普遍污染、森林資源嚴(yán)重不足、草地面積逐年縮小、草地質(zhì)量逐漸下降、固體廢物和噪聲污染日益突出、電子垃圾污染嚴(yán)重、生物多樣性減少、霧霾等極端天氣頻發(fā)等為主要特征的生態(tài)環(huán)境問題，已經(jīng)成為當(dāng)前最大的民生議題，成為阻礙經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的重要因素，成為影響人民群眾對美好生活需要以及中華民族偉大復(fù)興的巨大障礙。只有清醒地直面和正視當(dāng)前嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，以及推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要性和緊迫性，才能進(jìn)一步確立社會主義生態(tài)文明觀，真正將推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)作關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，增強(qiáng)推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的主動(dòng)性和自覺性。

牢固確立社會主義生態(tài)文明觀，亟待把握好富強(qiáng)與美麗的辯證關(guān)系。富強(qiáng)與美麗的辯證關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化同人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的辯證關(guān)系，是當(dāng)代人竭澤而漁發(fā)展同世代可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系；形象地說，就是金山銀山與綠水青山的辯證關(guān)系。黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”①既要綠水青山，也要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。當(dāng)綠水青山與金山銀山發(fā)生矛盾沖突時(shí)，寧要綠水青山，不要金山銀山。習(xí)近平總書記說，我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。我們提出了建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略任務(wù)，給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園②。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一定要做到“三個(gè)決不”：決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長；決不走“先污染后治理”的老路；決不能以犧牲后代人的幸福為代價(jià)換取當(dāng)代人的所謂“富足”。endprint

牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，有助于喚醒并強(qiáng)化人們心靈深處對自然的熱愛和自我的生態(tài)道德責(zé)任，使敬畏自然、崇尚自然、尊重自然、順應(yīng)自然，以及探索遵循自然規(guī)律，人與自然和諧共生的觀念自覺地進(jìn)入每個(gè)人心中并成為自覺行動(dòng)。因此，在全社會牢固確立社會主義生態(tài)文明觀，有助于使人與自然和諧共生的觀念蔚然成風(fēng)，幫助每一個(gè)人達(dá)到生態(tài)文化自覺，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到生態(tài)文化自信和生態(tài)文化自強(qiáng)。生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)上并不是生態(tài)自身的危機(jī)，而是生態(tài)文化的危機(jī)和人自身的生態(tài)世界觀、生態(tài)人生觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)利益觀、生態(tài)倫理觀的危機(jī)。牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，有助于人們懂得生態(tài)文明建設(shè)中人與自然和諧共生的真善美，自覺地抵制污染環(huán)境、破壞自然、奢靡揮霍、鋪張浪費(fèi)等生態(tài)環(huán)境問題上的假惡丑；也有助于人們自覺遵循和踐行生態(tài)倫理，善待自然和嚴(yán)格生態(tài)自律，做積極踐行簡約適度、綠色低碳、呵護(hù)自然的工作方式、生活方式、消費(fèi)方式的生態(tài)文明公民。

二、大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明制度現(xiàn)代化

大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要通過深化生態(tài)文明體制改革為其提供強(qiáng)大的制度保障。生態(tài)文明制度建設(shè)帶有根本性、全局性和穩(wěn)定性。人與自然和諧共生的生態(tài)文明制度現(xiàn)代化，對于美麗中國建設(shè)具有舉足輕重的地位。

生態(tài)危機(jī)既加劇人與自然關(guān)系的緊張，又導(dǎo)致人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系的緊張；既是影響人民群眾對于美好生活需要的生存危機(jī)，又會引發(fā)一系列的政治危機(jī)、文化危機(jī)和制度危機(jī)。新時(shí)代中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾就包含了生態(tài)矛盾。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念反映著中國社會主要矛盾的變化，為此，要通過科學(xué)的制度設(shè)計(jì)來保障人民對美好生活的需要。對于生態(tài)矛盾和生態(tài)危機(jī)只有從制度層面加以透析，才能透過生態(tài)危機(jī)現(xiàn)象把握其本質(zhì)，以制度的權(quán)威性、規(guī)范性和約束性走出在生態(tài)治理問題上出現(xiàn)的邊治理邊污染、老問題解決了新問題又出來的惡性循環(huán)怪圈。只有實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)文明制度、最嚴(yán)密的生態(tài)文明法治，才能為人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)提供可靠保障。大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，最重要的是要完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價(jià)體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益、生態(tài)權(quán)益等體現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價(jià)體系，使之成為推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。習(xí)近平總書記嚴(yán)厲地指出，要建立責(zé)任追究制度，對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究①。

依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，也是推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明制度現(xiàn)代化尤為重要。在現(xiàn)實(shí)生活中一些破壞生態(tài)、污染環(huán)境的行為之所以屢禁不止，甚至愈演愈烈，其癥結(jié)就在于生態(tài)文明方面的法律法規(guī)偏軟，懲處不力。必須充分發(fā)揮法律的權(quán)威性和嚴(yán)厲性作用，將人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)納入法治化軌道，切實(shí)加強(qiáng)立法、執(zhí)法等各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到生態(tài)治理有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，形成依法推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的良好法治氛圍。

科學(xué)而完善的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價(jià)體系對于持續(xù)健康發(fā)展具有重大引領(lǐng)作用。長期以來，在中國各地的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價(jià)體系中雖然也有關(guān)于綠色發(fā)展的某些指標(biāo)，但往往是點(diǎn)綴性的，分量不重，權(quán)重較低，總體上以生產(chǎn)總值增長率論英雄，而且不注重分類考核辦法，不管各地實(shí)際情況，搞“一刀切”。要通過科學(xué)的生態(tài)文明制度設(shè)計(jì)，糾正不科學(xué)的政績觀和考評觀，將大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)上升到重大戰(zhàn)略任務(wù)和基本國策的高度，實(shí)事求是地確定政績。如果在綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展方面下了功夫，在治理水污染、土壤污染、噪聲污染、大氣污染等方面做出了顯著貢獻(xiàn)，即使生產(chǎn)總值下降一些，名次排位靠后一些，也是科學(xué)的政績，也要將其看作推進(jìn)綠色發(fā)展的英雄。相反，對簡單為了生產(chǎn)總值增長而造成生態(tài)環(huán)境問題惡化，導(dǎo)致民怨沸騰，特別是造成嚴(yán)重后果的，不但不能算政績，而且要追究責(zé)任，甚至終身追究責(zé)任。

生態(tài)資源產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新是人與自然和諧共生的制度現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。完善產(chǎn)權(quán)制度，對人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)和協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有極其重要的意義，對資源開發(fā)利用和保護(hù)具有重大的作用。為此，必須改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制。只有建立、健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，對水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然生態(tài)空間進(jìn)行統(tǒng)一確權(quán)登記，才能形成歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，避免生態(tài)環(huán)境資源因產(chǎn)權(quán)不明晰而上演哈丁所說的“公有地悲劇”。

黨的十九大報(bào)告針對生態(tài)文明制度建設(shè)提出了一系列針對性、操作性強(qiáng)的指導(dǎo)性意見，為大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)文明制度設(shè)計(jì)和制度創(chuàng)新指明了方向。如加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建以市場為導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系，實(shí)施流域環(huán)境和近岸海域綜合治理體制，建立提高污染排放標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)化排污者責(zé)任以及健全環(huán)保信用評價(jià)、信息強(qiáng)制性披露、嚴(yán)懲重罰等制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制，等等。還對如何開展國土綠化行動(dòng)，推進(jìn)綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治以及如何完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草提出了要求，并提出要嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中進(jìn)一步完善好和執(zhí)行好這些制度，必將充分顯示出新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明制度對于美麗中國建設(shè)的強(qiáng)大保障作用。

三、大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化endprint

在大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進(jìn)程中，生態(tài)文明技術(shù)以及生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化是絲毫不容忽視的重要內(nèi)容。如果說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么生態(tài)文明技術(shù)以及生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化則是大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的第一生產(chǎn)力。黨的十九大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)舉措，以及推進(jìn)生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的各項(xiàng)任務(wù)，都涉及人與自然和諧共生的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化問題。

生態(tài)文明技術(shù)建立在環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)、生物科學(xué)、信息科學(xué)等最新科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明時(shí)代的金屬冶煉技術(shù)、礦物采掘技術(shù)、無機(jī)化工技術(shù)等容易引起資源過快消耗并最終會引起資源枯竭的技術(shù)的超越。生態(tài)文明技術(shù)以達(dá)到低消耗、高產(chǎn)出、自循環(huán)、無公害、保護(hù)人的環(huán)境權(quán)益為基本要求，生態(tài)文明技術(shù)的本質(zhì)特征就是不造成或很少造成環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞，是超越那些影響人與環(huán)境友好以及損害人的環(huán)境權(quán)益的傳統(tǒng)技術(shù)而達(dá)到人與自然和諧共生的現(xiàn)代化綠色技術(shù)。生態(tài)文明技術(shù)主要以太陽能、風(fēng)能、地?zé)帷⒊毕?、生物能等自然力提供的再生能源為主要能源基礎(chǔ)，以生物技術(shù)、信息技術(shù)等高新技術(shù)為技術(shù)支撐，以各種再生型或低耗型常規(guī)技術(shù)為輔助，是一種充滿綠色且結(jié)構(gòu)合理的整體復(fù)合型的生態(tài)文明技術(shù)體系。

生態(tài)文明技術(shù)有利于合理高效地利用不可再生資源、開發(fā)利用可再生資源。利用當(dāng)代生態(tài)文明技術(shù)，能夠不斷尋找和開發(fā)新的資源和能源，不斷提高現(xiàn)有資源和能源的利用率，實(shí)現(xiàn)綠色永續(xù)發(fā)展。如通過大力發(fā)展新能源技術(shù)，開發(fā)利用太陽能、風(fēng)能、潮汐能、生物能等，有助于減少對水、煤炭、木材、石油等傳統(tǒng)能源的依賴；通過大力發(fā)展新材料技術(shù)，加強(qiáng)新型原材料的研發(fā)和應(yīng)用，有助于減少對木材以及各種金屬礦物的依賴。總之，科學(xué)合理地利用生態(tài)文明技術(shù)，能夠不斷地提高資源利用率和減少排放，促進(jìn)環(huán)境友好。中國的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化，是指生態(tài)文明技術(shù)在促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進(jìn)程中能夠達(dá)到國際先進(jìn)水平。

生態(tài)文明技術(shù)作為一種可持續(xù)利用的先進(jìn)綠色技術(shù)，即一種既能滿足當(dāng)代人美好生活需要，又不損害未來世世代代人美好生活需要的先進(jìn)綠色技術(shù)，有助于地球上的人類永遠(yuǎn)享受美好生活，而不會造成資源枯竭或在環(huán)境方面造成無法承受的后果。大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化，不僅有助于滿足人民群眾不斷增長的對綠色產(chǎn)品的需求，推動(dòng)生態(tài)文明觀念不斷增強(qiáng)，提高人民群眾對綠色發(fā)展和綠色產(chǎn)品的濃厚興趣，推動(dòng)人民群眾形成科學(xué)的綠色生活方式和綠色消費(fèi)方式，也有助于促進(jìn)企業(yè)為迎合消費(fèi)者美好生活需要和綠色消費(fèi)觀念而采用生態(tài)技術(shù)和開發(fā)綠色工藝，生產(chǎn)出更多的綠色產(chǎn)品，開拓更廣闊的綠色市場，不斷地提高資源利用率和減少排污費(fèi)，從而降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)企業(yè)整體市場競爭力。大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化，也是中國企業(yè)順應(yīng)世界綠色發(fā)展潮流和不斷突破發(fā)達(dá)國家設(shè)置的綠色壁壘的必然選擇。綠色壁壘也叫綠色貿(mào)易壁壘或環(huán)境壁壘，隨著全球環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代后期，90年代開始興起于各國，它是指：在國際貿(mào)易中一些國家以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和節(jié)約利用自然資源，保護(hù)生物多樣性，維護(hù)生態(tài)權(quán)益和身心健康為借口，設(shè)置一系列苛刻的高于國際公認(rèn)或絕大多數(shù)國家難以接受的環(huán)保法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，對商品進(jìn)口采取的準(zhǔn)入限制或禁止措施。超越綠色壁壘，已成為中國企業(yè)通過綠色發(fā)展不斷提高國際綠色競爭能力的重要因素。為了消除綠色壁壘給中國企業(yè)帶來的束縛，必須提高生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化水平，增加產(chǎn)品的生態(tài)文明技術(shù)含量，提高企業(yè)的國際綜合競爭能力，促進(jìn)中國企業(yè)在激烈的綠色國際競爭中立于不敗之地。

生態(tài)文明技術(shù)并不是指某一單項(xiàng)綠色技術(shù)，不以單項(xiàng)過程和生產(chǎn)單一產(chǎn)品的最優(yōu)化為目標(biāo)。生態(tài)文明技術(shù)是一個(gè)綠色技術(shù)群，或者說是一整套相互關(guān)聯(lián)的綠色技術(shù)，不僅包括工業(yè)清潔生產(chǎn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，也包括治理生態(tài)破壞和對污水、廢氣、固體廢物的防治技術(shù)，以及污染治理生物技術(shù)和生態(tài)環(huán)境監(jiān)測技術(shù)。生態(tài)文明技術(shù)以整個(gè)生產(chǎn)過程的綜合性生產(chǎn)和多種產(chǎn)品產(chǎn)出的最優(yōu)化為目標(biāo)，實(shí)行非線性的、循環(huán)的生產(chǎn)工藝模式，實(shí)現(xiàn)自然資源的多層次利用以及物質(zhì)在工業(yè)系統(tǒng)中的循環(huán)利用，達(dá)到輸出產(chǎn)品多樣化和廢物最少化的目的。

中國大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化，除了需要加強(qiáng)對各種生態(tài)文明技術(shù)的原創(chuàng)性研究和推廣運(yùn)用，以及加強(qiáng)對生態(tài)文明技術(shù)的評估以利于消除各種技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)外，還需要以海納百川的心胸引進(jìn)、消化和吸收發(fā)達(dá)國家的生態(tài)文明技術(shù)成果，通過綜合創(chuàng)新，構(gòu)建具有中國特色、適合中國國情、達(dá)到世界一流水平的生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化體系。

四、大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明行為現(xiàn)代化

推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化重在建設(shè)，必須在知行合一上下功夫。人民群眾對美好生活需要的夢想一旦付諸行動(dòng)，就會變得神圣起來，并將可能性極大地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。黨的十九大報(bào)告充分肯定了中國生態(tài)文明建設(shè)取得的成就，指出：“生態(tài)文明建設(shè)成效顯著。大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的狀況明顯改變?！雹偻瑫r(shí)，又以強(qiáng)烈的憂患意識得出“生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)”②的結(jié)論。因此，建設(shè)美麗中國和走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代都要體現(xiàn)在行為上，要通過執(zhí)政黨、各級政府、所有的企業(yè)和廣大人民群眾的生態(tài)文明現(xiàn)代化行為表現(xiàn)出來。人與自然和諧共生的生態(tài)文明行為現(xiàn)代化，是生態(tài)文明觀念現(xiàn)代化、生態(tài)文明制度現(xiàn)代化、生態(tài)文明技術(shù)現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)和載體。生態(tài)文明建設(shè)目前已經(jīng)不是坐而論道的時(shí)候了，只有行動(dòng)起來，依靠在社會主義生態(tài)文明觀指引和生態(tài)文明制度創(chuàng)新規(guī)約以及生態(tài)文明技術(shù)創(chuàng)新主攻下的執(zhí)政黨、各級政府、所有的企業(yè)、公民等整體性生態(tài)文明行動(dòng)，才能取得巨大實(shí)效。

生態(tài)環(huán)境問題直接關(guān)聯(lián)人們的行為問題，與人們行為方式的陳舊落后以及違背自然規(guī)律密切相關(guān)。人們陳舊落后的工作、生活和消費(fèi)行為以及反生態(tài)治理行為，是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境危機(jī)的重要原因。如在現(xiàn)實(shí)生活中，人們只知道向自然界索取而不知道主動(dòng)自覺地呵護(hù)自然界的行為，會導(dǎo)致人們對自然資源的欲壑難填和自然環(huán)境承載力之間的巨大緊張；人們暴殄天物、揮霍無度、奢靡浪費(fèi)的消費(fèi)行為，會影響自然資源的平衡和生物多樣性；人們?nèi)狈ψ匀灰?guī)律和生態(tài)治理規(guī)律的認(rèn)識而盲目地違背客觀規(guī)律的生態(tài)治理行為，會導(dǎo)致生態(tài)治理越治越糟糕的結(jié)果。

執(zhí)政黨和各級政府是大力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，他們對人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)水平和決策水平，直接影響美麗中國建設(shè)的成效，因此需要廣泛聽取意見，探索和遵循自然規(guī)律。人民群眾是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的主體，既是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也是直接受惠者。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際成效，取決于人民群眾的自覺行動(dòng)。企業(yè)是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展的重大任務(wù)，也引領(lǐng)著全社會的綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，履行著重大環(huán)境責(zé)任。因此，需要加強(qiáng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的宣傳教育，促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)頭腦，并融入每個(gè)人的生活方式和思維方式之中，從而推動(dòng)全民環(huán)境保護(hù)意識提升。構(gòu)建政黨、政府、企業(yè)和公民自覺參與人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)的社會行動(dòng)體系，是大力推進(jìn)人與自然和諧共生的行為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。

黨的十九大報(bào)告具體指出了大力推進(jìn)人與自然和諧共生的行為現(xiàn)代化的若干主攻方向，如：在綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)上，要加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系；在綠色技術(shù)上，要構(gòu)建以市場為導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)；在能源生產(chǎn)和綠色消費(fèi)上，要推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系；在節(jié)約資源和循環(huán)發(fā)展上，要推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施國家節(jié)水行動(dòng)，降低能耗、物耗，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接；在生活方式和消費(fèi)方式上，要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)，等等。這些，為大力推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明行為現(xiàn)代化，指出了重點(diǎn)任務(wù)，指明了前進(jìn)方向。

責(zé)任編輯：胡穎峰e(cuò)ndprint