段文 宋秀

【摘要】迷戲是山東省濟(jì)陽(yáng)縣跺石鎮(zhèn)傳統(tǒng)的地方小戲。樂(lè)隊(duì)在迷戲中有著重要的地位，樂(lè)隊(duì)的文場(chǎng)與武場(chǎng)互相結(jié)合成為一個(gè)整體，對(duì)調(diào)節(jié)整個(gè)舞臺(tái)的節(jié)奏、制造真實(shí)氣氛，對(duì)人物的表演與演唱起著渲染烘托的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展和多元文化的沖擊，樂(lè)隊(duì)后繼無(wú)人、無(wú)曲譜記載、觀念過(guò)于傳統(tǒng)，這些問(wèn)題在很大程度上制約著樂(lè)隊(duì)的發(fā)展。本文分析了濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)編制及樂(lè)隊(duì)現(xiàn)狀，并對(duì)濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)的發(fā)展提出對(duì)策，促進(jìn)濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】濟(jì)陽(yáng)迷戲;樂(lè)隊(duì)編制;樂(lè)隊(duì)作用;傳承與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J617 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

山東濟(jì)陽(yáng)迷戲起源于十九世紀(jì)末，選材多取自民間家庭倫理故事，戲曲的內(nèi)容大多反應(yīng)男女愛(ài)情、家庭論理的戲，情節(jié)逼真、語(yǔ)言與表演風(fēng)趣詼諧、唱詞念白通俗易懂，具有鮮明的地域文化特色。山東濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)分為文場(chǎng)（民族管弦樂(lè)）和武場(chǎng)（打擊樂(lè)）兩部分，以墜琴為主奏樂(lè)器。樂(lè)隊(duì)在濟(jì)陽(yáng)迷戲中起著重要的作用，調(diào)節(jié)整個(gè)舞臺(tái)的節(jié)奏，制造舞臺(tái)氣氛，渲染烘托人物內(nèi)心情感。經(jīng)調(diào)查現(xiàn)濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)演奏者隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)偏大，年輕人的隊(duì)伍缺乏，后繼無(wú)人，正在面臨失傳的嚴(yán)峻困境。通過(guò)分析，濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)未來(lái)的發(fā)展離不開政府的重視和扶持，要培養(yǎng)“傳人”才能解決濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)后繼無(wú)人的現(xiàn)狀，樂(lè)隊(duì)還要在保留傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)的基礎(chǔ)上適當(dāng)加入西洋樂(lè)器與電聲樂(lè)器，創(chuàng)立新的鑼鼓點(diǎn)、新的打法，根據(jù)觀眾的審美觀念改變進(jìn)行創(chuàng)新來(lái)引起年輕人的喜愛(ài)，促使?jié)?yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)更加豐富更加完善，對(duì)推動(dòng)地方文化特色具有十分重要的文化價(jià)值。

一、濟(jì)陽(yáng)迷戲與樂(lè)隊(duì)概述

濟(jì)陽(yáng)迷戲是濟(jì)陽(yáng)垛石鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)地方小戲。音樂(lè)主要是以主要伴奏樂(lè)器墜琴以及二胡、梆子、司鼓等民族樂(lè)器作伴奏，樂(lè)隊(duì)伴奏與唱腔的風(fēng)格配合默契，完美諧和。其曲調(diào)接近呂劇，旋律優(yōu)美，語(yǔ)言風(fēng)趣詼諧，表演滑稽詼諧，唱詞念白通俗易懂，具有濃郁的地方特色非常適應(yīng)普通群眾的欣賞習(xí)慣，處處體現(xiàn)著山東人民質(zhì)樸的性格。濟(jì)陽(yáng)迷戲大多選材于家庭倫理故事，以當(dāng)?shù)卮迕裆畹恼娌膶?shí)例為原型改編的，貼近生活，深受人民群眾的喜愛(ài)。

（一）濟(jì)陽(yáng)迷戲簡(jiǎn)介

迷戲又叫“驢戲”、上妝洋琴，是呂劇的早期形態(tài)。上妝洋琴是由琴書演化來(lái)的，山東琴書最初叫揚(yáng)琴，也有叫打揚(yáng)琴的，唱小曲的，流傳于黃河下游地區(qū)、河北南部以及東北的各別市縣，在山東從錄西南逐漸向北、向東流傳，在發(fā)展的過(guò)程中，由于各個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言與風(fēng)俗不同，其名字的叫法因地區(qū)而異。

一百多年前，地處黃河下游的博興縣，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，農(nóng)民生活艱難困苦，被生活所迫，不得以唱曲要飯為生，不少的人隨身帶著墜琴以唱琴書小段為主，邊唱邊耍，為了在演唱中招攬更多的聽眾，增加收入，不斷的改變演唱形式，加入新的藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐形成了自己獨(dú)具一格的演唱形式。著名琴書藝人時(shí)殿元把琴書《王小趕腳》從坐唱形式的曲藝改成化妝演唱，深受觀眾喜愛(ài)，因?yàn)閼蚶镉袀€(gè)道具驢，所以這種地方小戲又被成為驢戲，群眾特別愛(ài)聽驢戲，聽著聽著聽入了迷，迷戲也就由此而來(lái)。

二十世紀(jì)二三十年代迷戲在濟(jì)陽(yáng)縣垛石鎮(zhèn)新市一帶比較盛行，涌現(xiàn)出了一大批迷戲藝人，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)民間老藝人，一位叫董志賢，一位叫瑞美林。在濟(jì)陽(yáng)傳唱迷戲，當(dāng)時(shí)學(xué)唱的有現(xiàn)迷戲熱愛(ài)者孟憲綱的父親，濟(jì)陽(yáng)縣劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)閆金貴，學(xué)的韻味十足，字正腔圓，曾有“聽了劉葉仔那一聲，棉花車子受了驚。聽了閆金貴的唱，餅子貼到門框上”的說(shuō)法。在二十世紀(jì)五十年代濟(jì)陽(yáng)迷戲呈現(xiàn)高潮，群眾對(duì)迷戲很著迷，戲場(chǎng)子也被圍的水泄不通，這個(gè)時(shí)期的代表作有《小借年》《小放?！贰讹L(fēng)箏記》《王天保下蘇州》《李翠蓮》《雙釵》《李二嫂改嫁》《王小趕腳》等八十余出。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，社會(huì)動(dòng)蕩不安，迷戲藝人窮困潦倒，迷戲班子大多解體，導(dǎo)致多數(shù)藝人返回家鄉(xiāng)，另尋出路，嚴(yán)重影響了濟(jì)陽(yáng)迷戲的發(fā)展。文化大革命期間，濟(jì)陽(yáng)迷戲像其他劇種一樣遭到了嚴(yán)重破壞，受到封建思想的影響，迷戲劇目宣揚(yáng)封建思想，被禁演所有曲目。社會(huì)環(huán)境的改變和多種娛樂(lè)項(xiàng)目的興起，導(dǎo)致濟(jì)陽(yáng)迷戲逐漸淡出歷史舞臺(tái)。

（二）濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的戲曲一直以豐富的題材、貼近人民群眾的生活的特點(diǎn)，深受人民群眾的喜愛(ài)，是人們生活風(fēng)貌和思想感情感的直接表現(xiàn)形式。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式以及對(duì)事物的認(rèn)知改變，當(dāng)代戲曲的發(fā)展受到了沖擊，迷戲演奏者少了，觀眾也少了，濟(jì)陽(yáng)迷戲正面臨失傳絕境。

1.迷戲樂(lè)隊(duì)后繼無(wú)人

隨著濟(jì)陽(yáng)迷戲的發(fā)展，20世紀(jì)五十年代，濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)有著較完整的編制，文場(chǎng)以三大件墜琴、揚(yáng)琴，二胡為主，還有琵琶、三弦、笛子。武場(chǎng)以板鼓、小堂鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸為主，人力、財(cái)力、物力上都得到了政府的大力支持，觀眾也把戲場(chǎng)圍的水泄不通。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)迷戲樂(lè)隊(duì)中的器樂(lè)手都是平均年齡在七十歲以上的老年人，年輕人的隊(duì)伍缺乏，樂(lè)隊(duì)中的特色樂(lè)器墜琴也正面臨失傳，就算年輕人想去學(xué)習(xí)，也因?yàn)榧彝ヅc生活上的重?fù)?dān)沒(méi)有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)業(yè)的重?fù)?dān)，家長(zhǎng)的擔(dān)心是看不到出路，怕誤了孩子的前途。如今在這娛樂(lè)方式的多樣性與個(gè)性化的形式下，年輕人對(duì)傳統(tǒng)的樂(lè)器興趣程度不高。一場(chǎng)演出現(xiàn)場(chǎng)很難找到年輕人觀看，癡迷迷戲的幾乎都是老年人，迷戲樂(lè)隊(duì)后繼無(wú)人是一個(gè)讓人堪憂的現(xiàn)狀。

2.尚未曲譜記載，難以傳承

由于濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)曲譜沒(méi)有書籍資料的記載，老一輩迷戲樂(lè)隊(duì)演奏者都是靠記憶為載體而傳承，想要傳承下去還需要專業(yè)譜曲人士能夠把曲譜整理出來(lái)裝訂成冊(cè)，為后人記錄下寶貴的民間藝術(shù)財(cái)富。

3.觀念過(guò)于傳統(tǒng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神生活越來(lái)越多樣性，傳統(tǒng)民族文化受到現(xiàn)在文化浪潮的沖擊，年輕人對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)更加喜愛(ài)。濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)（打擊樂(lè)）鑼鼓點(diǎn)過(guò)于傳統(tǒng)，沒(méi)有根據(jù)觀眾的審美觀念改變進(jìn)行創(chuàng)新，難以引起年輕人的興趣，導(dǎo)致年輕觀眾離戲曲越來(lái)越遠(yuǎn)。

二、濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)編制分析

濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)分為文場(chǎng)和武場(chǎng)兩部分，文場(chǎng)主要是民族管弦樂(lè)，武場(chǎng)是打擊樂(lè)器。戲曲中文場(chǎng)與武場(chǎng)的樂(lè)器相輔相成，相得益彰，互相結(jié)合成一個(gè)整體，對(duì)調(diào)節(jié)舞臺(tái)節(jié)奏、渲染情節(jié)氣氛、描寫人物內(nèi)心情感以及對(duì)戲曲完整性起著重要作用。

（一）濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)構(gòu)成

早期的迷戲樂(lè)隊(duì)沒(méi)有統(tǒng)一的樂(lè)器。樂(lè)隊(duì)分為文場(chǎng)和武場(chǎng)兩部分。文場(chǎng)指的民族管弦樂(lè)，以伴奏歌唱為主，武場(chǎng)指的是打擊樂(lè)，以配合演員動(dòng)作為主。迷戲樂(lè)隊(duì)的文場(chǎng)主奏樂(lè)器是墜琴，揚(yáng)琴，打擊樂(lè)尚未確立，當(dāng)時(shí)，著名琴書藝人時(shí)殿元演出《王小趕腳》時(shí)，樂(lè)器只有墜琴和揚(yáng)琴，打擊樂(lè)只有竹板。20世紀(jì)初期，迷戲樂(lè)隊(duì)文場(chǎng)加入了軟弓京胡，四胡，武場(chǎng)的打擊樂(lè)逐漸的健全，加入了板鼓，小鑼，鐃鈸，這一時(shí)期的武場(chǎng)還不是很穩(wěn)定，如果人員少，就會(huì)出現(xiàn)一人多個(gè)樂(lè)器的局面。20世紀(jì)二三十年代，隨著迷戲的發(fā)展，迷戲從村莊進(jìn)入到了城市，迷戲樂(lè)隊(duì)通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，樂(lè)隊(duì)編制發(fā)生了變化，逐漸規(guī)范起來(lái)，文場(chǎng)器樂(lè)有墜琴，揚(yáng)琴，竹笛，三弦，二胡，琵琶，武場(chǎng)中的打擊樂(lè)器有司鼓，大鑼，小鑼，鐃鈸，梆子等。 20世紀(jì)五十年代，隨著迷戲的興起和繁榮，迷戲越來(lái)越受到群眾的喜愛(ài)，迷戲樂(lè)隊(duì)編制更加的合理與規(guī)范化，在前期的基礎(chǔ)上文場(chǎng)加入了笙和嗩吶。由于墜琴音樂(lè)寬廣，還能模仿人的聲音，動(dòng)物的叫聲，深受演奏者與群眾的喜愛(ài)，所以在迷戲樂(lè)隊(duì)中逐漸成為了主要的演奏樂(lè)器。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)中的器樂(lè)手都是平均年齡在七十歲以上的老年人，由于年輕人隊(duì)伍的缺乏，促使?jié)?yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)形成了少而精的樂(lè)隊(duì)組成，濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)現(xiàn)以墜琴為主奏樂(lè)器，二胡為伴奏樂(lè)器，司鼓、竹板、梆子、鑼為武場(chǎng)中的打擊樂(lè)器。

（二）濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)的特點(diǎn)

濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)演奏者多為業(yè)余愛(ài)好者，樂(lè)隊(duì)編制簡(jiǎn)練靈活?？捎梢粋€(gè)人手持墜琴邊彈邊唱，也可以是二、三個(gè)人組成一個(gè)小樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏。

表1 ?濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)編制表

樂(lè)器 人數(shù) 樂(lè)器 人數(shù)

墜琴 1-2 司鼓、竹板 1

二胡 1-2 小鑼 1

梆子 1 鐃鈸 1

1.樂(lè)隊(duì)編制簡(jiǎn)練靈活

迷戲樂(lè)隊(duì)主奏樂(lè)器是墜琴。墜琴又是迷戲樂(lè)隊(duì)中的特色樂(lè)器，在樂(lè)隊(duì)中處于領(lǐng)奏的地位，其他樂(lè)器處于協(xié)奏。墜琴高音部分亮麗，低音部分比較渾厚，音域?qū)拸V，墜琴定弦5 1 四度，5是低音。音色特點(diǎn)非常擅長(zhǎng)表現(xiàn)人與動(dòng)物的聲音，具有地域特色的風(fēng)格特點(diǎn)。范傳玉，79歲，迷戲樂(lè)隊(duì)墜琴演奏者。從年輕開始就拉墜琴，他手里的這把墜琴用了五十年了，是蛇皮做成的。范傳玉介紹，當(dāng)年盛行迷戲時(shí)，樂(lè)器加工點(diǎn)生意興隆，如今幾乎找不到一家賣墜琴的地方了。濟(jì)陽(yáng)迷戲是用當(dāng)?shù)胤窖詠?lái)演唱戲曲，具有濃郁的地方特色，墜琴的演奏方法又多使用揉弦、滑音、顫音等手法，剛好與墜琴相輔相成，使得墜琴的演奏與演員的唱達(dá)到了完美諧和，呈現(xiàn)出委婉、抒情風(fēng)格和濃郁的地方色彩。

濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)編制簡(jiǎn)練，以墜琴、二胡構(gòu)成了樂(lè)隊(duì)的核心。伴奏時(shí)，以墜琴演奏主旋律，聲高音響。二胡的音色圓潤(rùn)渾厚，樂(lè)隊(duì)中的演奏者按照戲曲所要表達(dá)的音樂(lè)情感，通過(guò)嫻熟的演奏技巧，滑音、抹音、撥弦別具一格，融合戲曲所要表達(dá)的情感，為主奏樂(lè)器墜琴配合伴奏，與墜琴如出一轍，構(gòu)成迷戲樂(lè)隊(duì)的骨架，最終進(jìn)一步的來(lái)揭示戲曲人物深層次內(nèi)心情感，來(lái)表現(xiàn)出完美的音樂(lè)藝術(shù)，彰顯出濟(jì)陽(yáng)迷戲音樂(lè)的風(fēng)格特色。各個(gè)樂(lè)器相互配合;相輔相成，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)。

2.濟(jì)陽(yáng)迷戲的唱腔伴奏特點(diǎn)

（1）多用于“模仿、拖腔、跟腔走”等伴奏手法，而這些手法在具體運(yùn)用時(shí)又有特定的要求，演員的腔滿要跟滿，腔緩要緩跟，腔弱要弱跟，跟的不緊，拖的無(wú)力，演員的演唱情緒表達(dá)就會(huì)受到影響和破壞。伴奏的價(jià)值在于使聲樂(lè)演唱和器樂(lè)音響融為一體，開拓了唱腔的表現(xiàn)力，也有力地補(bǔ)充、豐富唱腔的情感。

如《紅嫂》中唱的大段抒情反四平，運(yùn)用拖腔。添字加花或減字延音的伴奏手法，使聲腔與伴奏融為一體，豐富的渲染了人物情緒，使唱腔更加精彩。

（2）在整個(gè)音樂(lè)伴奏尤其是唱腔伴奏中，始終突出墜琴伴奏為主，其他樂(lè)器處于協(xié)奏地位。現(xiàn)濟(jì)陽(yáng)迷戲藝人孟憲鋼編劇譜曲的現(xiàn)代迷戲《賢惠媳婦、孝順兒》中，開幕曲和整個(gè)戲曲聲腔的演唱都是由墜琴為主奏樂(lè)器，運(yùn)用大鼓來(lái)伴奏人物的上場(chǎng)，中間的歌曲《常回家看看》運(yùn)用到了楊琴與電子琴為其伴奏，戲曲的結(jié)尾運(yùn)用板胡。充分突出了唱腔伴奏中以墜琴為主，體現(xiàn)了濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息。

三、對(duì)濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)的傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)思考

濟(jì)陽(yáng)迷戲與樂(lè)隊(duì)是濟(jì)陽(yáng)人民文化精神的重要內(nèi)容，它源于生活，是人民群眾自己創(chuàng)造并喜愛(ài)的藝術(shù)形式，濟(jì)陽(yáng)迷戲具有濃郁的地域特色，我們有責(zé)任與義務(wù)讓濟(jì)陽(yáng)迷戲在歷史長(zhǎng)河中形成的傳統(tǒng)音樂(lè)不至于流失，并讓其在未來(lái)發(fā)展中得到進(jìn)一步的發(fā)展和傳播。

（一）濟(jì)陽(yáng)迷戲傳承發(fā)展中的問(wèn)題

1.觀眾市場(chǎng)萎縮

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人基本上不了解迷戲，甚至對(duì)整個(gè)戲曲不感興趣，而對(duì)流行音樂(lè)、電子游戲、手機(jī)上網(wǎng)等娛樂(lè)方式酷愛(ài)有加。中年人對(duì)迷戲有所了解，他們的文化需求既有傳統(tǒng)的也有現(xiàn)代的，是相互包容的一種態(tài)度。老年人對(duì)迷戲較熟悉，并有自己喜歡的劇目和唱段，而對(duì)一些現(xiàn)代流行娛樂(lè)明顯不適應(yīng)?？梢钥闯鲈诙嘣幕c新傳播媒介的沖擊下，迷戲觀眾被分流，演出市場(chǎng)處于快速萎縮之中。

2.演出質(zhì)量不高

濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)演奏者分布在各個(gè)村，都是自發(fā)性的聚集在一起相互切磋，自?shī)首詷?lè)。演出時(shí)，需要迷戲愛(ài)好者劉子平開車挨個(gè)村的去接演奏者，演奏者都是老年人，沒(méi)有年輕人的后備軍，在這種情況下，常年也演不了幾場(chǎng)完整的劇目。久而久之，一些經(jīng)典的迷戲慢慢消失在舞臺(tái)上，創(chuàng)演新劇更是有心無(wú)力，難有突破。

（二）濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)發(fā)展策略

濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)的發(fā)展離不開政府的重視和扶持，政府應(yīng)在濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)建設(shè)上以更多的經(jīng)濟(jì)支持，大力邀請(qǐng)專業(yè)人才到地方進(jìn)行指導(dǎo)，并對(duì)人才管理培養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)化管理，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入新時(shí)代氣息、市場(chǎng)元素濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)才能有新創(chuàng)新、新發(fā)展。

1.培養(yǎng)“傳人”與觀眾

由于濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)前輩藝人沒(méi)有留下曲譜，只能以人的記憶為載體而傳承，通過(guò)一個(gè)整體的表演樂(lè)隊(duì)，將它的表演技巧傳承下去。濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)的藝人普遍老齡化，青年后備人才不足，著力于濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)建設(shè)、培養(yǎng)藝術(shù)人才、樂(lè)隊(duì)骨干、壯大濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)、逐步發(fā)展新的樂(lè)隊(duì)“傳人”就成為了當(dāng)務(wù)之急。在培養(yǎng)迷戲樂(lè)隊(duì)“傳人”的同時(shí)，還要培養(yǎng)對(duì)樂(lè)隊(duì)器樂(lè)感興趣的觀眾，觀眾的鑒賞水平提高了，迷戲樂(lè)隊(duì)技術(shù)水平也就得以提高，二者相輔相成。如舉辦地方戲曲進(jìn)校園的推廣活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)地方戲曲產(chǎn)生興趣，受地方戲曲的熏陶，不僅為樂(lè)隊(duì)作了宣傳，還為戲曲培養(yǎng)了一批新觀眾。

2.創(chuàng)建新鼓點(diǎn)

武場(chǎng)打擊樂(lè)的伴奏，在原有鑼鼓點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要根據(jù)劇情廣泛吸收各種鑼鼓點(diǎn)在力度與結(jié)構(gòu)上的不同，創(chuàng)立新的打法和新的鑼鼓點(diǎn)。在現(xiàn)代戲曲中，要根據(jù)人物的動(dòng)作及舞臺(tái)場(chǎng)面創(chuàng)立新鑼鼓點(diǎn)，用來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)在人物的內(nèi)心情感。打擊樂(lè)的打法上也要進(jìn)行改革，根據(jù)人物的情緒予以不同的力度和色彩變化。打擊的力度太大就會(huì)使戲曲失去美感，在今后的打擊樂(lè)伴奏中，減少打擊樂(lè)的力度，才會(huì)更好的適應(yīng)新時(shí)代觀眾的審美要求。

3.加入流行元素

隨著社會(huì)的進(jìn)步，戲曲藝術(shù)在表演形式，聲腔藝術(shù)，舞臺(tái)藝術(shù)都在不斷的改革和提高，觀眾的欣賞水平必然會(huì)促進(jìn)戲曲樂(lè)隊(duì)的改革。在保留原戲曲樂(lè)隊(duì)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加入西洋樂(lè)器和電聲樂(lè)器，有利于豐富戲曲樂(lè)隊(duì)的音色和表現(xiàn)力。西洋樂(lè)器用于戲曲伴奏中，對(duì)于制造真實(shí)的舞臺(tái)氣氛和戲劇環(huán)境有一定的作用。由于電聲樂(lè)器具有較高的娛樂(lè)性，應(yīng)用于戲曲樂(lè)隊(duì)中，可以吸引更多的年輕觀眾，體現(xiàn)了時(shí)代精神，對(duì)增強(qiáng)戲曲的藝術(shù)性有一定現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

濟(jì)陽(yáng)迷戲又稱“驢戲”，起源于十九世紀(jì)末，是民間藝人走鄉(xiāng)串戶時(shí)所唱的小戲，選材多取自民間家庭論理故事，戲曲內(nèi)容多反應(yīng)男女愛(ài)情故事，家庭倫理的戲，情節(jié)逼真，語(yǔ)言與表演風(fēng)趣詼諧，唱詞念白通俗易懂，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。通過(guò)對(duì)濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)編制的分析，濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)演奏者隊(duì)伍年齡偏大，年輕人的隊(duì)伍缺乏、傳統(tǒng)的鑼鼓點(diǎn)難以吸引年輕人、尚未曲譜記載難以傳承，針對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為：

想要更好的讓濟(jì)陽(yáng)迷戲傳承下去，要借助政府的力量請(qǐng)專業(yè)曲譜人士把濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)譜整理出來(lái)裝訂成冊(cè)，為后人留下民間寶貴的藝術(shù)精品;

還要去培養(yǎng)戲曲樂(lè)隊(duì)的“傳人”與觀眾，加大宣傳力度和普及面;

最后要在傳統(tǒng)的鑼鼓點(diǎn)上創(chuàng)新鑼鼓點(diǎn)與打法，適當(dāng)加入西洋樂(lè)器和電聲樂(lè)器從而吸引更多的年輕人加入到隊(duì)伍中來(lái)。

濟(jì)陽(yáng)迷戲樂(lè)隊(duì)是廣大人民群眾長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活實(shí)踐的結(jié)果，具有鮮明的地域文化特色，深受人民群眾的喜愛(ài)，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。只有貼近生活，不斷創(chuàng)新，不斷創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲作品，濟(jì)陽(yáng)迷戲一定能重現(xiàn)輝煌。

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作者簡(jiǎn)介：段文（1969—），男，德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授，在讀博士。