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        試論如何做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

        2017-01-21 17:27:24卓拉滿都拉
        卷宗 2016年10期
        關(guān)鍵詞:傳承與發(fā)展文化遺產(chǎn)

        卓拉滿都拉

        摘 要:我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國,但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識薄弱等原因,導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī),合理制定保護(hù)措施,并利用各種途徑進(jìn)行文化傳承,才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永久流傳。

        關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn);項(xiàng)目保護(hù);傳承與發(fā)展

        近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們對自然環(huán)境的矛盾越來越深,為使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在社會(huì)和諧的背景下進(jìn)行,就必須重視和諧文化的建設(shè),其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的現(xiàn)實(shí)意義和悠久的文化底蘊(yùn),是和諧文化不可或缺的一部分,因此,通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不但能構(gòu)建和諧社會(huì),還能刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而出現(xiàn)雙贏的局面。

        1 建立完善的“非遺”保護(hù)體系

        建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,是整個(gè)保護(hù)工作的重中之重,要以黨的十八大精神為指導(dǎo),以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),構(gòu)建科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承、弘揚(yáng)中華民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可替代的作用。建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制、工作機(jī)制,切實(shí)執(zhí)行落實(shí)“非遺法”,設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金,納入到政府財(cái)政預(yù)算,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū),制定傳承人保護(hù)計(jì)劃,完善四級名錄保護(hù)體系,加強(qiáng)普查成果的研究整理與保存。加強(qiáng)“非遺”保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專業(yè)性很強(qiáng),涉及范圍廣,要取得卓有成效的“非遺”保護(hù),就必須努力建立起一支真正素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)秀人才隊(duì)伍。要以保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展,堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性和完整性,在有效保護(hù)的前提下合理利用,防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用,在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上,采取有力措施,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。

        2 重點(diǎn)項(xiàng)目保護(hù)

        明確“非遺”重點(diǎn)項(xiàng)目保護(hù),是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以有效保護(hù)的切入點(diǎn)。重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù),主要是針對地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)的論證和劃分,既要客觀又要有重點(diǎn)和分級,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域,應(yīng)當(dāng)制定重點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃,實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù),對具有重大歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù),采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實(shí)物收集等一切有效手段進(jìn)行收集并建立數(shù)據(jù)庫,經(jīng)論證后,按級別積極申報(bào)進(jìn)入名錄保護(hù)體系,對重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行深入發(fā)掘、整理和研究,扶持鼓勵(lì)重點(diǎn)項(xiàng)目的傳承和傳播,采取展示、展演、宣傳和推廣等積極措施,加大對重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度,使一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效搶救保護(hù)。

        3 “活態(tài)”傳承是非遺保護(hù)最有效的方法

        我國的傳統(tǒng)文化是傳承的文化、是傳人的文化,代代相傳、口傳心授是其獨(dú)特的傳播延續(xù)方式。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要關(guān)鍵在于人,尤其是針對文化遺產(chǎn)代表性傳承人的積極有效保護(hù)。這些珍貴的文化遺產(chǎn)才得以保存,得以流傳至今。因此,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,最理想的方式就是“活態(tài)”傳承。

        (一)名錄項(xiàng)目保護(hù)。建立本地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系。對那些確有歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取項(xiàng)目保護(hù),要鼓勵(lì)積極申報(bào)國家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、調(diào)查工作,摸清家底,建立起四級名錄保護(hù)體系。

        (二)傳承保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在是人的存在,要想保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要保護(hù)其文化形態(tài),更重要的是以人為載體的知識和技藝的保護(hù)與傳承。要健全傳承制度,加大對代表性傳承人、學(xué)藝者的培養(yǎng)和扶持,提供必要的傳承場所,建立傳承人檔案,提高他們的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)保障,政府要大力支持和鼓勵(lì)傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng),做好非遺知識普及教育,加強(qiáng)對熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝技能藝人的跟蹤調(diào)查,有針對性地進(jìn)行有效保護(hù),支持和提供其參與社會(huì)公益性活動(dòng),把“活態(tài)”保護(hù)和傳承保護(hù)結(jié)合起來。

        (三)節(jié)會(huì)保護(hù)。利用“文化遺產(chǎn)日”、宣傳民族民間傳統(tǒng)節(jié)日,擴(kuò)大知名度,提高影響力,充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活動(dòng),搭設(shè)傳統(tǒng)手工技藝展示平臺,以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動(dòng),積極培育傳統(tǒng)表演藝術(shù)精品項(xiàng)目,促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播和弘揚(yáng),讓人民群眾共享非遺保護(hù)成果,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族民間傳統(tǒng)節(jié)會(huì)中復(fù)活。

        (四)基地保護(hù)。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非遺”傳承基地和生態(tài)保護(hù)區(qū)等各類載體,弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過本真的形式再現(xiàn)給世人,讓人們感受到傳統(tǒng)文化的無限魅力和原汁原味的民風(fēng)民俗,使民間習(xí)俗、絕技、絕藝在基地保護(hù)中得以存活、傳承,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)、融入生活,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,將基地保護(hù)和活動(dòng)保護(hù)結(jié)合起來。

        4 非遺與旅游發(fā)展有機(jī)結(jié)合

        非遺與旅游、與文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合,是“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的一種常見模式。發(fā)掘、搶救一個(gè)“非遺”項(xiàng)目,不是要把它們放入博物館,而是要拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共性文化空間,充分展示傳統(tǒng)文化的豐富性和獨(dú)特性,讓人們通過旅游,真實(shí)地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們的身邊,使民眾有一種認(rèn)同感、歷史感和歸屬感,將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,讓文化旅游成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

        5 創(chuàng)新宣傳機(jī)制

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的特殊文化形式,物質(zhì)生活的極大豐富也催生了人們對更高精神文化的需求,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)當(dāng)今熱門詞語下,人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感心理日益強(qiáng)烈,人們越來越意識到,那些涵蓋在民族民間習(xí)俗內(nèi)的古老傳統(tǒng)的智慧與價(jià)值所在。要積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)傳播平臺,擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效利用和宣傳展示,不僅要靠廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體宣傳,更重要的是注重傳統(tǒng)文化的教育,要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)園,讓青少年了解和感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和精神,利用一切宣傳手段,營造良好氛圍,凝聚全社會(huì)有識之士共同參與、形成合力,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

        6 正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、發(fā)展的關(guān)系

        在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作中,要正確處理好保護(hù)與傳承、傳承與發(fā)展的關(guān)系,要認(rèn)真貫徹?fù)尵鹊谝?、保護(hù)為主、合理利用的方針,要正確理解合理利用傳承發(fā)展的原則。保護(hù)和傳承我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,而發(fā)展和合理利用又是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動(dòng)力,發(fā)展是為了更好的保護(hù)和傳承,它們又是緊密相連、缺一不可的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上,將其中的優(yōu)良基因延續(xù)不斷地傳承下去,并在傳承的過程加以發(fā)展和創(chuàng)新,進(jìn)行活態(tài)保護(hù)和活態(tài)繁衍,在繁衍中得到發(fā)展壯大,為人類服務(wù)、為社會(huì)服務(wù),為建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義文化服務(wù),使經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

        綜上所述,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)極其艱巨,只有充分認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對自己民族文化建設(shè)的重大意義,再切實(shí)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,才能在真正意義上傳承民族文化思想。

        參考文獻(xiàn)

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        [3]唐祥.“花兒”進(jìn)校園 塞上歌聲甜――對寧夏“花兒”進(jìn)校園教學(xué)活動(dòng)的思考[J].群文天地,2012,(07):9

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