摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出學(xué)習(xí)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中非常重要的一環(huán)，也是有效交際的一個(gè)重要組成部分。但傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中只關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言文化的輸入，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出。這種重英語(yǔ)文化引入輕中國(guó)文化輸出的失衡現(xiàn)象已經(jīng)成為文化交流中的一大障礙。本文通過(guò)分析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象及原因，就如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)滲透到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提出了可行性措施，目的在于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的效果和效率。

關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)文化 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 缺失

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的節(jié)奏在加快，英語(yǔ)在文化交流中扮演著非常重要的作用，因此英語(yǔ)和英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)也備受關(guān)注。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，許多英語(yǔ)教師更關(guān)注的是如何學(xué)到純正地道的英語(yǔ)，了解原汁原味的英語(yǔ)文化;但是卻忽略了如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的這個(gè)重要環(huán)節(jié)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不能只重視英語(yǔ)的語(yǔ)言文化教學(xué)，中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)學(xué)習(xí)也是不可或缺的，這樣才能更好加強(qiáng)我們國(guó)家和其他國(guó)家之間的文化交流。習(xí)近平主席指出：“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通?！泵裥南嗤ㄊ恰耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的社會(huì)根基，如何做到民心相通，最重要的途徑就是加強(qiáng)彼此間的文化交流。2013年12月大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)翻譯部分實(shí)施的改革也明顯體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)中國(guó)文化輸出的重視。由此可見(jiàn)，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是目前亟待解決的問(wèn)題之一。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中缺失的現(xiàn)象

1.1教學(xué)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的意識(shí)缺失

跨文化的交流不應(yīng)該是一條單行線，不僅僅需要外來(lái)文化的輸入，本土文化的輸出也扮演著舉足輕重的角色。將本土文化成功地傳遞出去是文化交流的一個(gè)重要的前提條件。但在傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，只是一味地注重英語(yǔ)文化的輸入，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)輸出的意識(shí)則非常薄弱。“無(wú)論是外語(yǔ)教育大綱的制定者，還是外語(yǔ)教育工作者，對(duì)母語(yǔ)及母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中所起的作用都缺乏足夠的認(rèn)識(shí)?！遍L(zhǎng)期缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英美文化的了解超過(guò)對(duì)中國(guó)文化的了解，對(duì)英美文化的認(rèn)同超過(guò)了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。在日常交流中，尤其是在發(fā)達(dá)地區(qū)，中英文夾雜的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，使用者已經(jīng)不知如何用中文準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思。而在談到一些與西方文化相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，很多學(xué)生都可以侃侃而談，但需要用英語(yǔ)介紹一些中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，則無(wú)法用英語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)出中文的深刻內(nèi)涵。長(zhǎng)此以往，文化自信又從而何來(lái)？

1.2教學(xué)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的教材缺失

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教材是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化必不可少的輔助材料之一。諸多高校所使用的教材多是采用來(lái)自于英語(yǔ)國(guó)家的作家所寫(xiě)的文章，旨在通過(guò)這些地道的表達(dá)，讓學(xué)生了解更多關(guān)于西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)習(xí)俗、思維方式等方面的內(nèi)容。因此，能夠涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容幾乎是不存在的。此外，學(xué)生能在圖書(shū)館借到的關(guān)于中國(guó)名著的英譯本都相當(dāng)厚，甚至有些中文的版本學(xué)生都沒(méi)有看過(guò)，厚厚的英文譯作更難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。雖然網(wǎng)上也有一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹，如菜名、名勝古跡等，但事實(shí)上，很多英文表達(dá)并不準(zhǔn)確，甚至還讓人啼笑皆非。沒(méi)有準(zhǔn)確可靠的中國(guó)文化英文表達(dá)輔助材料，學(xué)生和教師即便想提高教學(xué)中的中國(guó)文化素養(yǎng)，也只能是心有余而力不足。

1.3教學(xué)過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的師資缺失

“教師作為知識(shí)和文化的教授者和傳播者，教學(xué)理念、策略以及文化素養(yǎng)在很大程度上制約和影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和側(cè)重?！苯處熀蛯W(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多地停留在傳統(tǒng)的聽(tīng)力、會(huì)話、閱讀、寫(xiě)作、翻譯（英譯漢）等方面。在授課時(shí)，根據(jù)課程需要會(huì)融入英語(yǔ)文化的介紹，但是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)則少之又少，甚至處于空白狀態(tài)。不可否認(rèn)的是，很多英語(yǔ)教師本身的中國(guó)文化修養(yǎng)也是欠缺的，因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解并不透徹，在教學(xué)中也只能蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，影響了教學(xué)效果，學(xué)生使用英語(yǔ)輸出中國(guó)文化的能力培養(yǎng)也會(huì)大打折扣。

2將中國(guó)傳統(tǒng)文化引入大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)

2.1提高中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出意識(shí)，講好中國(guó)故事

當(dāng)前，我國(guó)提出了“一帶一路”倡議，在文化發(fā)展戰(zhàn)略上采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的方針，不斷提升中國(guó)文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。在新形勢(shì)的影響下，我們要緊緊握住時(shí)代契機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化輸出意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)外輸出的能力。但這里所指的文化輸出并不是一種硬性的征服，不是單純的字詞轉(zhuǎn)換，而是需要克服文化間的障礙，既要充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又要讓對(duì)方易于理解和接受，才能提高中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的有效性，才能讓兩種不同的文化實(shí)現(xiàn)更好地融合，才能講好中國(guó)故事，讓世界更全面地了解中國(guó)。

2.2增加中國(guó)傳統(tǒng)文化在教材中的比重

教材是教與學(xué)的重要依據(jù)。要想改善目前傳統(tǒng)文化輸入缺失的現(xiàn)狀，教材的改革勢(shì)在必行。因此，在聽(tīng)說(shuō)和讀寫(xiě)教材中，可適當(dāng)增加中國(guó)傳統(tǒng)文化的課文和練習(xí)，“采用以文化主題為主線、語(yǔ)言內(nèi)容為暗線、雙線并用的做法”，便于教師在教學(xué)過(guò)程中除了培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，除了關(guān)注西方文化知識(shí)的同時(shí)，還可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行展開(kāi)，將中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、習(xí)俗等融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯各個(gè)環(huán)節(jié)中。

除此之外，教師也可以從網(wǎng)絡(luò)、雜志或從經(jīng)典譯著中選取一些難度適中，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章或段落，在課上或課下讓學(xué)生進(jìn)行閱讀或翻譯?！耙酝奈幕瓌t往往傾向于目標(biāo)語(yǔ)文話，不利于文化教學(xué)的開(kāi)展和學(xué)生綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，文化原則應(yīng)該拓展，體現(xiàn)為包括母語(yǔ)文化在內(nèi)的各種文化教學(xué)材料?！苯處熆梢岳弥形魑幕膶?duì)比來(lái)加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解，增加其中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，從而提高學(xué)生準(zhǔn)確地用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化要素的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀和價(jià)值觀，使得中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承，而不是盲目地追隨西方文化。

2.3提高教師的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

王守仁教授在多年前就曾經(jīng)指出：“中國(guó)文化已迎來(lái)全面復(fù)興，中國(guó)本土知識(shí)需要通過(guò)英語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)其‘全球化意義，中國(guó)學(xué)者更應(yīng)能使用英語(yǔ)向世界講述中國(guó)本土知識(shí)?！弊鳛榇髮W(xué)英語(yǔ)教師，必須具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底和深厚的文化底蘊(yùn)，才能肩負(fù)起語(yǔ)言教學(xué)和文化傳播的重任。在教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是輕而易舉的事情，因?yàn)槟壳爸T多的大學(xué)英語(yǔ)教師當(dāng)中，接受的都是偏重于英美文化輸入的傳統(tǒng)英語(yǔ)教育，雖然英語(yǔ)語(yǔ)言功底相當(dāng)扎實(shí)，但是可以說(shuō)他們的中國(guó)文化功底是相當(dāng)淺薄的。因此教師自身首先應(yīng)該注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的攝入，把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，認(rèn)真汲取優(yōu)秀文化的思想精華和道德精髓，同時(shí)還要提高用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力，這樣才能真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，使學(xué)生能正確使用英語(yǔ)向世界推廣傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

教師在課堂上可以通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)。教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和水平，以中西文化為主題，布置不同形式的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生將兩種文化進(jìn)行比較，學(xué)習(xí)和了解文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋中徜徉，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

3結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”建設(shè)，語(yǔ)言文化先行，才能搭建起民族間相互交流的橋梁。我們需要充分地利用好這一平臺(tái)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)。我們需要完善教材，在教材中植入中國(guó)文化，在課堂教學(xué)中感受和理解中國(guó)文化，將相關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)統(tǒng)一起來(lái)，這樣學(xué)生才能切實(shí)提高自身運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力，從而改善英語(yǔ)文化輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)文化輸出這種失衡的狀態(tài)。

作者簡(jiǎn)介：韓倩蘭（1979.6-），女，漢族，廣西合浦人，碩士，廣西民族大學(xué)，講師，研究方向：翻譯教學(xué)研究。

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