王萍　徐日彤

[摘 要] 黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了一個新時代，處于一個完全嶄新的歷史地位。這表明，長期遭受苦難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍;體現(xiàn)了馬克思主義和中國特色社會主義理論和實(shí)踐不斷發(fā)展、成熟和完善。也意味著黨的意識形態(tài)建設(shè)和思想政治教育工作在新的發(fā)展階段中面臨著新挑戰(zhàn)，高校思想政治理論課教師必須在新的時代方位上不斷加強(qiáng)理論自覺、理論自信、理論研究和理論宣傳等基本素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 新時代;思政課教師;基本素養(yǎng)

[中圖分類號] G645?? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 11-0066-04

黨的十九大報告在全面總結(jié)黨的十八大召開五年來取得的歷史成就和變化的基礎(chǔ)上，提出了明確的要求，我國社會發(fā)展新的歷史方位就是中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。我們的新時代是承前啟后的，它讓我們知道了長期受苦受難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍;我們的新時代也是繼往開來的，它使我們見證了中華民族偉大復(fù)興的光明前景的到來[1]。馬克思主義將在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出勃勃生機(jī)這讓我們看到了新時代的魅力所在，中國特色社會主義道路、制度、理論、文化不斷發(fā)展、成熟、深化、完善。也意味著在全新的發(fā)展階段將會有更加嚴(yán)峻的新挑戰(zhàn)出現(xiàn)在黨的意識形態(tài)建設(shè)和思想教育工作中，高校思想政治理論課教師也必須在新的時代方位上不斷加強(qiáng)理論自覺、理論自信、理論研究和理論宣傳。

一 理論自覺是新時代高校思想政治理論課教師的職業(yè)素養(yǎng)

理論自覺其實(shí)是從文化自覺那里衍生而來，是我們深刻反思某一理論或?qū)τ谒懈叨日J(rèn)同時呈現(xiàn)出來的，體現(xiàn)了人們對自我作為理論學(xué)習(xí)或研究主體存在的一種自覺自主認(rèn)識。為了尋求對日常理論問題、教育現(xiàn)象的澄清與全面解釋，通過一種獨(dú)立思想精神和批判態(tài)度對那些習(xí)以為常的教育教學(xué)事件進(jìn)行有意識地追問與反思，通常表現(xiàn)出的是一名人民教師的理論自覺性。教師理論自覺是在教育變革中能夠以變革主體身份來參與變革，推進(jìn)改革在實(shí)踐層面真正展開的自覺行為，它是當(dāng)前教師職業(yè)發(fā)展的時代所需和客觀要求，即傳道者自己首先要認(rèn)道、重道，才能明道、信道。高校思想政治理論課教師的理論自覺則應(yīng)是針對馬克思主義基本理論與實(shí)踐，尤其是中國特色社會主義理論“是什么”“怎么樣”具有明確的認(rèn)識和專業(yè)性了解，能夠深刻把握馬克思主義和中國特色社會主義理論與其他理論的本質(zhì)區(qū)別和獨(dú)特使命，對其理論的指導(dǎo)地位和重要作用具有高度的認(rèn)同感和使命感，對其理論功能邊界和創(chuàng)新發(fā)展具有強(qiáng)烈問題意識和擔(dān)當(dāng)精神。加強(qiáng)意識形態(tài)和思想政治工作就一定要重視高校教育，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用的同時，要堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人而不懈奮斗。習(xí)近平總書記曾指出，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育發(fā)展程度是一個民族發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。由此可見，高校思想政治工作在方方面面都有著舉足輕重的作用，高校意識形態(tài)工作必須得到重視，必須全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人為使命，為了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夢而努力奮斗。尤其進(jìn)入新時代的中國特色社會主義在理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展中都面臨諸多新挑戰(zhàn)，馬克思主義理論與思想政治教育教學(xué)工作也迎來各種新課題，有信仰的人民會使得自己的國家充滿力量，使自己的民族充滿希望，復(fù)興才會有動力。

高校思想政治理論課教師的理論自覺既是堅(jiān)持與時俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)的時代所需，也是思想政治教育教學(xué)不斷深化發(fā)展的內(nèi)在原動力。事實(shí)上，馬克思主義理論創(chuàng)立之初便是以生產(chǎn)實(shí)踐、斗爭實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐等時代現(xiàn)實(shí)為前提和基礎(chǔ)，并始終以努力實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會為最高理想和價值目標(biāo)，俄國十月社會主義革命則在實(shí)踐上開啟了這一理論旨?xì)w與中華民族近百年不屈不撓的革命、奮斗、創(chuàng)造相融合的歷史進(jìn)程，馬克思主義理論在不斷落地、生根、開花、結(jié)果中逐漸成為我國占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)理論。毛主席在第一次全國人民代表大會開幕詞中就旗幟鮮明地指出，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[2]。習(xí)近平總書記在建黨95周年大會上的“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的講話中第一條就是強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”，因?yàn)檫@“是一個政黨的精神旗幟”。他還說“要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！盵3]通過實(shí)踐我們了解到，只有當(dāng)馬克思主義理論結(jié)合到我國具體國情、同步于我國時代發(fā)展時，我們才能真正感受到其煥發(fā)出的強(qiáng)大的力量。面對新時代的新挑戰(zhàn)，馬克思主義將面臨進(jìn)一步中國化、時代化、大眾化的時代課題，在這一進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人需要使馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來、使馬克思主義理論與人民群眾現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，使馬克思主義理論形態(tài)掌握群眾，成為強(qiáng)大物質(zhì)力量，也是我們始終以馬克思主義最高理想為價值旨?xì)w，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行理論自覺、理論完善和理論創(chuàng)新的過程。高校馬克思主義理論工作者尤其是思想政治理論課教師，更應(yīng)時刻緊隨時代步伐，堅(jiān)持教育者先受教育理念;堅(jiān)守對思想政治工作理論與實(shí)踐的高度認(rèn)同、充分肯定和責(zé)任擔(dān)當(dāng);深刻把握馬克思主義及其理論自覺和發(fā)展創(chuàng)新的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，不斷增強(qiáng)時代意識與創(chuàng)新意識，成為先進(jìn)思想文化的傳播者;積極進(jìn)行馬克思主義理論研究與理論宣傳，努力使得高校思想政治教育工作順利開展，這既是高校思政課教師基本職業(yè)特質(zhì)，也是進(jìn)入新時代要堅(jiān)守的歷史責(zé)任。

二理論自信是新時代高校思想政治理論課教師的必備素質(zhì)

理論自覺是理論自信、理論研究和理論宣傳的前提和基礎(chǔ)，自覺自信是一種需要我們致力于其中的行動。十九大報告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國特色社會主義的“四個自信”，也就是我們一直以來要努力堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。未來我們黨會努力擁有高度的理論自覺和理論自信，這既充分展示出我們黨在政治上更加成熟、理論上更加先進(jìn)、實(shí)踐上更加堅(jiān)定，也鮮明反映出黨對思想政治工作和馬克思主義理論宣傳者在新時代提出的新要求、新使命?！八膫€自信”是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，增強(qiáng)民族自信心，凝聚各種社會力量不斷前行、攻堅(jiān)克難的思想保障，也是思政課教師們思想和教學(xué)的力量之源。

實(shí)踐是理論之源，思想是現(xiàn)實(shí)之塔。理論自覺和理論自信并不僅是良好個人愿望或主觀需求，而是以理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。馬克思主義理論邏輯與中國革命與建設(shè)實(shí)踐邏輯相結(jié)合的必然結(jié)果使得我們堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗終身。實(shí)際上，無論是馬克思主義170年的發(fā)展史，還是中國共產(chǎn)黨近90年的奮斗史都是億萬民眾在社會實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義改變世界，反復(fù)檢驗(yàn)馬克思主義科學(xué)性和真理性的歷史，更是馬克思主義理論自覺和理論自信不斷確立并逐漸增強(qiáng)的歷史。正如毛澤東在《反對本本主義》中所說，我們說馬克思主義之所以正確，不是因?yàn)樗@個人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚撛谖覀兊膶?shí)踐和斗爭中證明是正確的。馬克思主義是我們的斗爭所需要的。而習(xí)近平總書記也指出：如果一個主義能夠?yàn)檫@個國家解決他們面臨的歷史問題，那這個國家就會實(shí)行這個主義。十月革命的炮聲給中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放帶來了新的希望，中華民族歷史性地選擇了馬克思主義，選擇了社會主義。使中國人民的命運(yùn)和面貌徹底改變的是科學(xué)社會主義，馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍就是因?yàn)槲覀冞\(yùn)用了科學(xué)社會主義，也是因?yàn)榭茖W(xué)社會主義在中國的實(shí)踐為我們帶來了巨大的改變。中國社會主義的發(fā)展進(jìn)入了一個新的起點(diǎn)，這要?dú)w功于改革開放。中國特色社會主義道路已經(jīng)被開辟出來，中國特色社會主義理論體系已經(jīng)被創(chuàng)造和發(fā)布出來，中國特色社會主義制度也經(jīng)過不懈努力發(fā)展和完善了，因此科學(xué)社會主義就推進(jìn)到一個嶄新階段，完成了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，能救中國的只有馬克思主義，能發(fā)展中國的也只有社會主義。尤其是時代車輪駛至今日，面對國內(nèi)外形勢變化和時代課題轉(zhuǎn)換，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這一思想正是在堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識論原則基礎(chǔ)上對新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局等諸多問題進(jìn)行全新理論闡述;是在堅(jiān)持科學(xué)社會主義普遍原則與具體民族特殊發(fā)展形式相結(jié)合的辯證唯物主義原理基礎(chǔ)上，鑒于時代條件和實(shí)踐要求的特殊性，與其緊密結(jié)合，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了一系列艱辛的理論探索;更是要繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，這是一個最新理論成果來自馬克思主義中國化。馬克思主義理論的真理性已經(jīng)能夠被證明，因?yàn)槲覀兡軌蚩吹街袊锩⒔ㄔO(shè)，以及新時代社會主義事業(yè)取得的理論和實(shí)踐成就，中國特色社會主義理論的科學(xué)性也能夠被充分證明，我們也用實(shí)際行動證實(shí)了社會主義道路是可行的和社會主義制度是優(yōu)于其他的。

新時代要有新氣象，新征程要有新要求，高校思政課教師必須真正對馬克思主義和中國特色社會主義做到理論自覺和理論自信，對于貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法及現(xiàn)實(shí)演進(jìn)脈絡(luò)要做到深刻領(lǐng)會、融會貫通，始終堅(jiān)信馬克思主義在理論范式、研究內(nèi)容、根本特性上具有相對于其他思想理論的比較優(yōu)勢，努力堅(jiān)守思想政治理論課高度的政治使命和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這既是我們安身的根本、立命的基礎(chǔ)，也是時代發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)所需。在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會上，習(xí)近平總書記指出，馬克思主義思想理論博大精深，常學(xué)常新。我們中國特色社會主義共同理想要和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，我們要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。如此才能有效避免對真正的馬克思主義似懂非懂、似信非信，淡化思想政治教育學(xué)科的意識形態(tài)色彩，盲目崇拜傳播西方觀念的錯誤意識。避免只是將思想政治理論教育教學(xué)工作視為簡單謀生方式和穩(wěn)定職業(yè)，認(rèn)為對馬克思主義可以學(xué)、可以說，但不必去懂、去信的功利心態(tài)。才能從理論上清晰認(rèn)識和準(zhǔn)確把握社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展規(guī)律;才能從思想上每時每刻對共產(chǎn)主義有著崇高的理想以及對社會主義的必勝信念;才能在內(nèi)心深處真正充溢對教師職業(yè)的敬畏和對思政課教學(xué)的熱愛。一個共產(chǎn)黨員，如果沒有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，沒有共產(chǎn)主義信仰，他不可能是一個真正的共產(chǎn)黨員——這是被譽(yù)為“行走的馬列字典”的中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、87歲馬克思主義理論家陳先達(dá)先生的誓言，也是其一生“姓馬”“信馬”的真實(shí)寫照。胸懷天下、智慧淵博、信仰堅(jiān)定、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，堪稱時代楷模。

三 理論研究是新時代高校思想政治理論課教師的重要任務(wù)

政治上的堅(jiān)定，源于思想上的堅(jiān)信;信念上的堅(jiān)持，源于理論上的澄明。馬克思曾說，“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”[4]這表明，要真正理解和掌握馬克思主義在社會生活中的話語權(quán)和在意識形態(tài)領(lǐng)域里的主導(dǎo)權(quán)還有賴于理論本身的徹底性和創(chuàng)新性。作為共產(chǎn)主義和馬克思主義信仰的忠實(shí)的傳播者，高校思政課教師更要自覺地學(xué)習(xí)和深入研究馬克思主義基本理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。真懂真信是堅(jiān)持馬克思主義的前提，“只有真正理解馬克思主義之后，才能在不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的真諦，才能更好識別和認(rèn)清各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”。[5]馬克思主義的科學(xué)性與革命性源于它是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的批判學(xué)說，馬克思主義不僅在批判地汲取人類一切優(yōu)秀文明成果同時也在不斷發(fā)展和充實(shí)自己，并根據(jù)新的實(shí)踐要求不斷完善和豐富自己，從而成為動態(tài)的開放體系，我們可以在馬克思主義系列經(jīng)典著作中學(xué)習(xí)其基本理論，我們知道馬克思主義經(jīng)典著作就是馬克思主義理論的活水源頭，這也是習(xí)近平總書記多次提過的。如果真的想要理解馬克思主義，從真正意義上去了解并運(yùn)用的話，首先必須要認(rèn)同馬克思主義理論，其次要對馬克思主義理論進(jìn)行全方位剖析，也要通過馬克思主義基本原理去理解中國特色社會主義理論體系并且要很好地運(yùn)用中國特色社會主義理論體系，所以對于學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)甚至是再學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在必須要做的并且是尤為重要的事情。馬克思主義的理論基礎(chǔ)對我們來說極為重要，尤其是現(xiàn)階段我們真正要做的就是把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際結(jié)合起來。只有靜下心來認(rèn)認(rèn)真真閱讀經(jīng)典著作，才能增強(qiáng)知識底蘊(yùn)，提升理論修養(yǎng)，樹立理想信念，做好教學(xué)工作。對于新時代高校理論工作者而言馬克思主義理論與思想政治研究需堅(jiān)持以下原則。

首先，理論性與實(shí)踐性相結(jié)合原則。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，馬克思主義理論基石就是實(shí)事求是，這也是我們黨的認(rèn)識路線和思想路線。時代精神是引領(lǐng)這個時代的，是具有重要意義的，馬克思主義和中國特色社會主義理論就是時代精神中最珍貴的，是精華。我們對馬克思主義始終就是堅(jiān)定不移的，任何情況下都要貫徹下去的，所以我們就需要理清我國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件，然后將這一理論應(yīng)用其中。[6]習(xí)總書記告訴我們：緊密聯(lián)系黨和國家工作大局、聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，把世界社會主義發(fā)展進(jìn)程按照六個時間段進(jìn)行分析和總結(jié)，同時也展現(xiàn)了中國特色社會主義的“前世今生”。從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國、從普遍到特殊、從抽象到具體的發(fā)展軌跡既是馬克思主義理論自身不斷自覺完善的過程，也是使社會主義建設(shè)實(shí)踐一步步走向成熟。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出更是將馬克思的世界社會主義和中國特色社會主義理論與實(shí)踐推進(jìn)到全新歷史階段，這為高校思政課教師的理論研究提出了挑戰(zhàn)，也提供了契機(jī)。只有充分發(fā)揮思想政治理論課“通天接地”的學(xué)科特質(zhì)，注意將理論理性與實(shí)踐理性相統(tǒng)一、文本范疇與社會現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系、抽象知識與生活實(shí)際相融合，我們的理論研究才會既有厚度又有風(fēng)度;我們的教學(xué)內(nèi)容才會既有深度又有溫度。

其次，思想性與政治性相結(jié)合原則。馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一使其擁有著高于常態(tài)的頑強(qiáng)的生命力。列寧也曾提到過，馬克思主義散發(fā)著自己獨(dú)特的吸引力，世界各國學(xué)者都爭相了解和學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樗炎陨砜茖W(xué)性和革命性相結(jié)合，而且這種結(jié)合絕非偶然，不是因?yàn)閯?chuàng)始人自身的條件和品格，是將科學(xué)性和革命性內(nèi)在地融入了理論本身，并且不可分割。[7]馬克思主義的鮮明特征決定了我們在進(jìn)行理論研究時需兼顧“思想性”和“政治性”的雙重特點(diǎn)。在新的時代境遇下如何在教學(xué)宣傳中既充分展示馬克思主義和中國特色社會主義理論的獨(dú)特意蘊(yùn)和學(xué)術(shù)內(nèi)涵，又適時生動地表現(xiàn)其實(shí)踐的革命本性和鮮明的政治立場無疑是高校思政課教師需要不斷深入思考和解決的課題。

最后，真理性與價值性相結(jié)合原則。真理與價值是相互聯(lián)系、相互制約的邏輯關(guān)系，真理具有優(yōu)先性和根本性是因?yàn)樗粫驗(yàn)槿说闹饔^意志而改變自身，它的實(shí)現(xiàn)往往把價值作為主導(dǎo)方向;而價值必須以對事物的真理性認(rèn)識為前提，就是說真理是價值的基礎(chǔ)。對馬克思主義和新時代中國特色社會主義理論研究堅(jiān)持其真理性也就是要認(rèn)識和研究馬克思主義理論形成的必然性和體系的科學(xué)性;認(rèn)識和研究馬克思主義中國化的理論成果和發(fā)展規(guī)律;認(rèn)識和研究黨的執(zhí)政規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律。堅(jiān)持其價值性則是注重認(rèn)識和研究馬克思主義理論旨?xì)w和最高理想;認(rèn)識和研究中國特色社會主義的發(fā)展動力和奮斗目標(biāo);認(rèn)識和研究中國共產(chǎn)黨人的奮斗初心和民本情懷。將二者相互融合在思政課教學(xué)實(shí)踐中，才會真正實(shí)現(xiàn)社會與人類發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)要求相統(tǒng)一。

四 理論宣傳是新時代高校思想政治理論課教師的政治使命

理論來自實(shí)踐，最終還要指導(dǎo)實(shí)踐。中國特色社會主義建設(shè)是我們一直以來的目標(biāo)，所以理論自覺、自信和研究要為理論宣傳和教育教學(xué)工作而服務(wù)，思想政治理論課教師也肩負(fù)著時代重任。我們身負(fù)重任，要為人民服務(wù)，為治國理政服務(wù)，為改革開放和社會現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，我們就要確認(rèn)高等教育發(fā)展和高校思想政治宣傳工作的主要方向，要了解我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向，使二者緊密結(jié)合。在2017年11月30日習(xí)近平總書記為我們強(qiáng)調(diào)：教育是培養(yǎng)人才的最根本的途徑，傳道授業(yè)解惑，要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，事不關(guān)己高高掛起的輕松姿態(tài)是絕不可以的，消極的反對派更是要消除。以人為本的教育理念，立德樹人的教育原則，同時把思想政治宣傳工作貫穿于教育教學(xué)全過程是高校思政課教師需要秉承和堅(jiān)持的，這樣才能使中國高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展并進(jìn)入到全新的局面。

以人為本、以德為先是做好高校意識形態(tài)建設(shè)的基本原則，也是思想政治理論教育宣傳的根本出發(fā)點(diǎn)，它決定著高校培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。所謂教書育人，以人為本。就是指思想政治理論宣傳要著眼于人，落腳于人，就是說發(fā)展人是一切的首要條件，尊重人是必須遵循的準(zhǔn)則，要通過依靠人這條途徑，最終做到為了人。體現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。其實(shí)質(zhì)是學(xué)生是最為重要的，尊重學(xué)生主體地位，了解學(xué)生主體需求，激發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造，學(xué)生既是權(quán)利主體也是行為主體，既是生命主體，也是發(fā)展主體。最好的教育是對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和影響，不是試圖去左右和支配他們;同時也是用行動去感染他們和對他們的思想進(jìn)行解放，而不是去教訓(xùn)學(xué)生和控制學(xué)生的行為。教師需要在尊重學(xué)生個性發(fā)展，維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)，熟悉學(xué)生心理基礎(chǔ)上，耐心用心地與學(xué)生平等對話，在潛移默化中使之親其師、信其道。所謂德智體美，以德為先，則是指思政課教師要自覺遵守社會公德，履行職業(yè)道德，培養(yǎng)高尚品德，樹立良好師德?！皩W(xué)高為師，德高為范”，德是師者的靈魂，是教師由內(nèi)而外體現(xiàn)出來的。師德本身就是對學(xué)生最直接、最震撼、最有意義的教育。獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)，教，傳道授業(yè)解惑，育，以高尚的師德培養(yǎng)更多學(xué)生，作為教師，要做到“守師德，正學(xué)德”，以德治學(xué)、德藝雙馨。對此習(xí)近平總書記指出，我們要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，這樣才能提升教育在人們心中的高大形象，努力使更多創(chuàng)新型人才出現(xiàn)在我們國家，為我國事業(yè)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，也為社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，按時代要求，豐富師德的內(nèi)涵，提升師德的境界，使師德得以與時俱進(jìn)。其次，在各項(xiàng)實(shí)際工作中將師德的外延拓展，落到實(shí)處。將師德師風(fēng)建設(shè)提高到一個新的水平是每一位教育工作者的光榮使命和歷史責(zé)任。

進(jìn)入新時代的中國特色社會主義理論和建設(shè)實(shí)踐中，高校思想政治理論課教師既需要具有深厚的馬克思主義理論知識素養(yǎng)，還必須具備較高的政治素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，能夠在復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和各種思潮的沖擊下不忘初心和使命，用精神力量去武裝我們自己;能夠在教育教學(xué)實(shí)踐中通過對自身或他人教育過程、教育體驗(yàn)的觀察、反思與積累，不斷進(jìn)行理論自覺、理論研究和理論創(chuàng)新，不斷豐富實(shí)踐性知識的內(nèi)容與表達(dá);同時還要具備良好的溝通能力、強(qiáng)大的人格魅力、高尚的道德情操、正確的育人觀念等綜合素質(zhì)，如此才能以雄厚的知識底蘊(yùn)和師者人格魅力、豐富的教學(xué)內(nèi)容和先進(jìn)的教學(xué)形式吸引學(xué)生，提升教學(xué)效果，建立和諧平等的師生關(guān)系，才能保證立德樹人社會主義教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

在一定意義上，時代可視為時期，但又不能簡單等同起來，一般來說，時代的概念更高、更大，比時期更長久，比時期更重要。至于“新時代”，這個詞匯不是今天才有的，我們探討的“新時代”是從我們中國歷史的視角、是我們中國特色社會主義和國家發(fā)展的新的歷史時期。我們認(rèn)識和理解“新時代”，一定要以我國的實(shí)際為基礎(chǔ)，實(shí)事求是、科學(xué)準(zhǔn)確。我國當(dāng)代重中之重就是意識形態(tài)建設(shè)和思想政治工作，我們想要推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就要按照社會主義文化方向，堅(jiān)定走社會主義發(fā)展道路，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，擁有最堅(jiān)定的理想信念、最正確的價值理念以及道德觀念將是今后一段時期高校教育和思想政治理論工作的任務(wù)和重點(diǎn)。新時代高校思想教育工作責(zé)任重于泰山，新時代高校思政課教師任重而道遠(yuǎn)。

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