賈玉潔

摘要：論文主要研究伊迪絲·華頓如何在《純真年代》中另辟蹊徑，透過敘事聲音、敘事視角和自由間接引語，瓦解了男性敘事的權(quán)威，建構(gòu)了女性話語權(quán)和女性敘事權(quán)威。

關(guān)鍵詞：女性主義敘事;敘事聲音;敘事視角;自由間接引語

一、引言

伊迪絲·華頓是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國著名女性作家，她的作品頗豐，影響深遠(yuǎn)，主要刻畫了那個時代紐約上流社會的風(fēng)貌。其中，小說《純真年代》在1921年獲普利策獎，是她小說創(chuàng)作的頂峰之作。故事發(fā)生在19世紀(jì)末紐約上流社會，貴族青年紐蘭·阿切爾被離異、追求精神自由的埃倫·奧蘭斯卡所吸引，但他無力反抗上流社會的規(guī)章和習(xí)俗，迫于社會壓力與上流社會公認(rèn)的女性典范梅·韋蘭小姐結(jié)婚。該小說一經(jīng)問世，就引起許多評論家的廣泛關(guān)注，紛紛從不同角度解讀和研究。作為一位女性作家，華頓作品中的女性形象和女性意識更是受到了評論家的關(guān)注。學(xué)術(shù)界對這部作品的女性主義研究碩果累，大多數(shù)女性主義批評關(guān)注于人物解讀、文本的細(xì)讀、社會背景的分析。通過對這部經(jīng)典作品《純真年代》的深入閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)，這部作品中女性主義敘事策略研究還未引起華頓研究者的關(guān)注，未受到文學(xué)批評家的重視，是伊迪絲·華頓研究領(lǐng)域中一個新穎有意義的課題。

二、女性主義敘事理論

上個世紀(jì)80年代，一些女性主義批評家意識到女性批評過于注重分析文本內(nèi)容，開始將女性主義和強調(diào)文本結(jié)構(gòu)的敘事學(xué)相結(jié)合，從分析故事情節(jié)、人物形象、歷史背景轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋镜恼Z言形式進行分析。1982年，美國學(xué)者蘇珊·蘭瑟發(fā)表了《敘事行為：散文化小說的視角》，將敘事學(xué)的文本結(jié)構(gòu)研究與女性主義的文本內(nèi)容相結(jié)合，女性主義敘事學(xué)由此而生。此后，其他女性敘事學(xué)研究者也補充了相關(guān)的觀點和理論，女性主義敘事學(xué)成為女性主義研究中重要的一門分支和學(xué)科。

不同于女性主義批評，女性主義敘事學(xué)側(cè)重對作品的語言結(jié)構(gòu)進行分析，從聲音、視角、時間、隱喻和反諷等敘事手法的角度對文本形式進行研究。它聚焦女性作家的作品表達(dá)層面，將性別因素與之結(jié)合，來研究女性作家如何改造傳統(tǒng)的男性敘事方法，在作品中發(fā)出女性的聲音、表達(dá)女性的意識、改變女性作品的邊緣化。

三、從女性主義敘事策略分析《純真年代》

（一）從女性主義敘事聲音的角度分析《純真年代》

在敘事學(xué)中，“聲音”是小說中的敘述主體。根據(jù)蘇珊·蘭瑟女性主義敘事學(xué)的理論，“女性敘事敘述模式的三種：作者型、個人型和集體型敘述聲音。其中作者型的敘述聲音是以一種全知的視角來給讀者敘述故事?！盵1]“公開的作者型敘述”可以建構(gòu)并公開表述女性話語和權(quán)威。敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以在直接與讀者對話的同時，對故事人物的性格，行為及故事本身進行自由評論。在這部小說里，華頓采用作者型敘事聲音客觀刻畫了一個強大的男權(quán)社會對萌發(fā)女性意識、向往獨立自由的艾倫的壓迫。從表面上看，華頓在《純真年代》的敘事過程中，只是以公正的局外者身份出現(xiàn)，不對敘事過程或事件本身加以評述，形成一種看似客觀、理性的敘事過程，但在敘事過程中華頓巧妙運用了諷刺、模糊、對比等手法，對男權(quán)社會和男權(quán)權(quán)威進行解構(gòu)，同時構(gòu)建了女性作家的話語權(quán)和敘事權(quán)威。例如《純真年代》中描寫紐蘭·阿切爾和梅的婚姻前及婚姻后的關(guān)系“作為一個‘正人君子，阿切爾一定要對妻子隱瞞過去，而作為一個待嫁的姑娘，梅卻應(yīng)該沒有任何需要隱瞞的歷史?！盵2]作者運用“公開的作者型敘述”的敘事聲音，客觀冷靜地揭開了男權(quán)社會的溫情的面紗，將女性命運的不公展現(xiàn)在讀者面前。

（二）從女性主義敘事視角的角度分析《純真年代》

“敘事視角”指小說中敘述者或人物所聽到的和看到的?！胺▏Y(jié)構(gòu)主義學(xué)家熱拉爾·熱奈特將敘事視角分為：無聚焦、內(nèi)聚焦，外聚焦。無聚焦指的是上帝般全知全能的敘述從任何角度，任何時空來敘事;內(nèi)聚焦指借助某一人物的意識感知，從某一人物的視角出發(fā)，敘述其體驗的世界;外聚焦是一種非人格化的冷漠態(tài)度敘述其所見所聞”[3]考慮到女性作家身份在文學(xué)創(chuàng)作中的不利因素，華頓從內(nèi)聚焦視角出發(fā)，設(shè)置男性紐蘭·阿切爾作為故事的主要敘述中心，通過鈕蘭的觀察描寫了男性社會的秩序和規(guī)范對女性意識的壓制。并透過他的眼睛來完成大部分女性人物刻畫。經(jīng)過紐蘭的觀察與接觸，讀者們發(fā)現(xiàn)男權(quán)社會眼中的女性典范梅漸漸顯出了空洞的頭腦和無味的談吐，而男權(quán)社會的叛逆者艾倫卻越發(fā)顯得生機勃勃，精神高貴。面對“叛徑離道”的艾倫，鈕蘭從最初高高在上的“精神導(dǎo)師”一步步變?yōu)椴桓颐鎸ΜF(xiàn)實的“懦夫”，從而進一步弱化了男性在精神統(tǒng)治上的權(quán)威。紐蘭是紐約社會男性的典型人物，透過其所見、所聽，男性社會虛偽和對女性的不公逐漸彰顯出來，可見，透過內(nèi)聚焦視角解構(gòu)男性的權(quán)威正是華頓作品敘事的精彩之處。

（三）運用自由間接引語構(gòu)建《純真年代》中的女性敘事權(quán)威

“自由間接引語”結(jié)合了直接引語和間接引語的特點，既保留了直接引語多表現(xiàn)的聚焦人物內(nèi)心真實感受，細(xì)微的心理活動，又表現(xiàn)出間接引語的敘述者的客觀性和自由度，為女性聲音在男權(quán)社會的發(fā)聲披上保護層。凱西·梅齊認(rèn)為，“這一敘述技巧構(gòu)成作者、敘述者和聚焦人物以及固定的和變動的性別角色之間文本斗爭的場所?！盵4]華頓也將“自由間接引語”看成是作品中話語權(quán)爭奪的場所。小說中紐蘭夫婦在婚后舉辦的賓晚宴，整個家族其樂融融的背后，目的是迫使艾倫離開紐約。紐蘭作為宴會的一員觀察著大家的心照不宣，道貌岸然的表演。作者通過運用自由間接引語一邊揭示了舉辦宴會的動機，一邊對殘忍的社會做出了尖銳的批判?！八麄兘K于想出辦法把他兩拆散了……，這是紐約‘殺人不見血的老辦法”。通過自由間接引語，華頓巧妙建立自己的敘事聲音，自由表達(dá)對女性人物的同情和對男權(quán)社會的批判。自由間接引語是女性作家寫作是表達(dá)女性思想、解構(gòu)傳統(tǒng)男權(quán)話語權(quán)威的有利工具。它幫助女性作家悄然建立自己的話語權(quán)和作者權(quán)威。

四、結(jié)尾

由于社會因素及性別因素，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的女性主義作家的作品很難在文學(xué)界得到認(rèn)可和好評，因為在主流男性敘事權(quán)威的壓迫下，女性幾乎不能樹立自己的敘事權(quán)威。在男性敘事權(quán)威主導(dǎo)及女性被邊緣化的雙重壓制下，華頓能夠獲得男權(quán)評論界認(rèn)可，她必然有其獨特的敘事策略。華頓嘗試著避開傳統(tǒng)的寫作策略，通過獨特的敘事聲音，敘事視角和自由間接引語等敘事技巧，成功擺脫了男性話語權(quán)的控制，發(fā)出了女性敘事的聲音并構(gòu)建了女性敘事權(quán)威。這種迂回、隱秘的女性寫作策略既為現(xiàn)代女性文學(xué)開辟了道路，使女性作家能夠用新的視野和經(jīng)驗對歷史與現(xiàn)狀進行記錄和分析。從女性敘事策略角度對《純真年代》進行研究不僅能了解美國女性在上世紀(jì)的生活狀態(tài)，也能以此為起點對現(xiàn)代女性的社會地位和發(fā)展趨勢進行對比研究，因此具有理論和現(xiàn)實的雙重意義。

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