楊玉潔 徐屹

摘要：“中國近現(xiàn)代史綱要”課程主要是通過展示近現(xiàn)代中國的歷史培養(yǎng)起大學生熱愛祖國、熱愛民族的精神。本文從家國情懷入手，剖析其內(nèi)涵與綱要課程教學目標、教學內(nèi)容的一致關(guān)系，并與阿壩師范學院實際情況相結(jié)合，闡明了其與家國情懷教育、文化自信教育的關(guān)系，提出了相關(guān)的教學建議。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要;理論與實踐;家國情懷

一、家國情懷的內(nèi)涵和時代要求

（一）家國情懷的內(nèi)涵與文化自信

家國情懷源于對本民族優(yōu)秀文化的認同，是中華傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容之一，其思想內(nèi)核是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家國情懷指的是將個人理想的實現(xiàn)同家國的發(fā)展緊密聯(lián)系思維方式及生活方式，在不同的社會時代背景下，有不同的內(nèi)涵呈現(xiàn)，但愛國主義始終貫穿其始終。

家國情懷上升到價值層面上的信仰，就是一個民族的文化自信，家國情懷就是文化自信的生動體現(xiàn)。因此，家國情懷教育是文化自信教育的重要內(nèi)容。家國情懷教育對于激發(fā)愛國情感、凝聚民族力量仍然有著不可替代的作用，對于引導學生正確的人生觀和樹立文化自信、道路自信、制度自信、理論自信，意義重大。

（二）家國情懷的時代要求

“家國情懷”在當代被賦予了更豐富的內(nèi)涵。“家國情懷”是每個人對自己人民和祖國表現(xiàn)的深情大愛，是對人民幸福，國家富強所展現(xiàn)出來的一種理想追求。它是對自己祖國所表現(xiàn)的一種高度認同感、歸屬感、責任感和使命感，是一種深層的文化心理密碼。家國情懷應當包括對社會主義核心價值觀的認同，對中國特色社會主義道路的認同，對中華民族多元一體的認同，對革命文化、社會主義先進文化的認同，對世界各國各民族和世界文化的尊重。

培育青少年的家國情懷是思想政治教育和意識形態(tài)建設的重要任務。習近平總書記指出： “我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻?！?/p>

二、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程與家國情懷

（一）教學目標和要求體現(xiàn)家國情懷教育的必要性

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程不但是一種史實的敘述，更是一種情感的培養(yǎng)，既具有本身的思想政治教育功能，又發(fā)揮協(xié)同育人的基礎性作用。綱要課的主要目標是通過中國近現(xiàn)代發(fā)生的歷史事件幫助學生進一步了解國情和歷史，要讓青年大學生系統(tǒng)了解中國近代以來，中華民族抵御外辱、爭取獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)民族解放和進行社會主義建設的歷史，深刻領(lǐng)悟到人民為什么在最為艱難的時期選擇了馬克思主義，為什么沿襲中國共產(chǎn)黨的步伐前進，中國社會主義的國情是怎樣的，選擇改革開放戰(zhàn)略的成果是如何的?！熬V要”課程的教學應當培養(yǎng)青年學生的正確的歷史觀和價值觀，促進其對民族國家的情感認同，激發(fā)其為民族和國家奮斗的大局意識和擔當精神。綱要”課教學改革應該貫穿情感教育的始終，從多層維度增強課程教育的說服力。以家國情懷貫穿近代史教育的全過程，剛好符合這一要求。

（二）教學內(nèi)容始終貫穿家國情懷情感主線

在近代，“家國情懷”具有熱愛祖國、矢志不渝地為祖國進步而奮斗的深層涵義，推動了一批又一批的仁人志士為中國民主進程奮斗不息，前赴后繼，為中華之崛起而獻身。綱要課教學內(nèi)容與家國情懷高度契合。綱要課程系統(tǒng)闡述了積貧積弱的中國在近代化進程中的被動挨打和主動抗爭，對其典型歷史人物和歷史事件的介紹和講述，始終貫穿著家國情懷這一主題。

地主階級仁人志士對于鴉片戰(zhàn)爭前后中的中國十分憂慮，林則徐作為開眼看世界的第一人，提出向西方學習， “茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的堅韌不拔、立志報國精神正是“家國情懷”的體現(xiàn)。民族資本主義在近代化歷史進程中艱難發(fā)展，資產(chǎn)階級革命派以孫文先生為代表同樣憂國憂民。他們創(chuàng)建興中會、同盟會，發(fā)動一系列革命活動，為推翻專制制度奉獻終身，矢志不渝， “革命尚未成功，同志仍需努力”正是“家國情懷”的體現(xiàn)。在歷經(jīng)了洋務運動、戊戌變法、辛亥革命失敗的種種失望之后，中國的愛國志士們沒有絕望。以毛澤東同志為首的無產(chǎn)階級政黨中國共產(chǎn)黨走出的工農(nóng)武裝割據(jù)道路，用星星之火點燃了燎原之勢，帶領(lǐng)中國人民取得反帝反封建革命的最終勝利。毛澤東思想也是“家國情懷”的重要體現(xiàn)。

“家國情懷”在中華民族同仇敵愾，抗御外侮的過程中也得到了充分彰顯。義和團運動沉重打擊中外反動勢力，延緩了中國半殖民地化，體現(xiàn)了中國人民英勇的反侵略精神。西安事變 “逼蔣抗日”，體現(xiàn)了對中華民族認同和對祖國統(tǒng)一認同的強烈愛國主義思想?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，中華英雄兒女為保家衛(wèi)國英勇獻身。抗日戰(zhàn)爭是一百多年來中國第一次取得完全勝利的反侵略斗爭。這一次次的反侵略斗爭，都是“家國情懷”中反對外國侵略、維護國家統(tǒng)一思想的體現(xiàn)。這一歷史時期的中國各個階級的愛國行動和思想，進一步豐富了“家國情懷”的含義。

家國情懷是實現(xiàn)民族復興的內(nèi)生動力。近代以來，在劇烈的社會變革中，傳統(tǒng)文化受到批判，但家國情懷順應革命的需要，彰顯了強大生命力。正是由于家國情懷的彰顯，災難深重的中華民族空前團結(jié)起來，匯成了波瀾壯闊的救亡圖存、振興中華洪流。只要沉淀在民族基因里的家國情懷尚在，中華民族就會永遠立于不敗之地。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從家國情懷中汲取民族復興的精神力量。

三、理論與實踐學習并重，升華家國情懷，樹立文化自信

（一）創(chuàng)設歷史情境，圍繞情感態(tài)度價值觀目標，培育家國情懷

近現(xiàn)代史綱要課堂應該通過講述近現(xiàn)代歷史事實，創(chuàng)設具體的歷史情境，緊緊圍繞情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)，以唯物史觀為指導，將正確的思想導向和價值判斷融入對歷史的敘述和評價中，升華家國情懷。以中國近代為例，中國各階級各階層為反抗侵略、實現(xiàn)民族獨立而不斷追求真理、奮起抗爭是一條主線，而圍繞這一主題涌現(xiàn)出來的可歌可泣的歷史人物和歷史事件，就需要我們?nèi)?chuàng)設情境，可以利用各種媒體技術(shù)和手段把課堂還原到當時的歷史階段，讓學生去感同身受身處于半殖民地半封建社會形態(tài)下的中國民族意識的不斷覺醒，仁人志士的民族憂憤，革命烈士不畏犧牲的民族情懷。

“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“這樣的豪言壯語就是我們應該去創(chuàng)設的情境線索，抓住譚嗣同的名言，講訴晚清志士面對民智未開、苦難深重的舊中國，視死如歸以喚醒民眾的愛國熱情。抓住“救國”和“抗敵”這兩個宣傳口號，再現(xiàn)近代的中國商人為探索救國真理不斷追求，秉承 “實業(yè)救國”的愛國情懷孜孜追求，在夾縫中舉步維艱卻不放棄的歷史情境，體會對國家富強、人民幸福衍生出的社會責任感和歷史使命感?！翱苌钜?！禍亟矣！同胞們，起來，一致的團結(jié)啊！我們偉大的悠久的中華民族是不可屈服的。起來，為鞏固民族的團結(jié)而奮斗！為推翻日本帝國主義的壓迫而奮斗！勝利是屬于中華民族的！抗日戰(zhàn)爭勝利萬歲！”這段文字節(jié)選自1937年9月22日，中央通訊社公布的《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》，我們可以以圖片的形式去呈現(xiàn)原始史料，創(chuàng)設情境，講述中國共產(chǎn)黨顧全大局，以民族利益為重，毅然捐棄前嫌，倡導和推動第二次國共合作，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族大義?！稄团d之路》是一部全面、系統(tǒng)的梳理中國近現(xiàn)代歷史的系列節(jié)目，講述了以鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的重大事件為視角，展示一幅幅振興圖強的全景畫面，我們可以通過播放這部電影，創(chuàng)設情境，講述偉大“中國夢”是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。通過講解中國夢，進一步鼓勵青年大學生，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

學生在創(chuàng)設的情境中不僅掌握了知識，而且激發(fā)了愛國情感，增強了凝聚民族力，實現(xiàn)了家國情懷教育。對于樹立青年大學生正確的人生觀和樹立文化自信、道路自信、制度自信、理論自信，意義重大。

（二）利用社會資源，踐行家國情懷，增強文化自信

要實現(xiàn)家國情懷教育的目標，培養(yǎng)青年大學生的社會責任感，我們可以把身邊的資源與教材內(nèi)容對應起來。巧用鄉(xiāng)土資源、體驗家國情懷，學生所在地域的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括鄉(xiāng)土地理、風俗習慣、傳統(tǒng)文化、名人足跡、生產(chǎn)生活經(jīng)驗等。地處阿壩州汶川縣的阿壩師院，在民族團結(jié)、紅軍長征、抗震救災等方面具有豐富的文化教學資源，充分挖掘這些文化資源，制定相應的實踐活動方案，讓學生從實踐中感知社會責任、家國情懷，是深化實踐大學生家國情懷教育，樹立文化自信的有力手段。

例如第十章“中國特色社會主義的開創(chuàng)與接續(xù)發(fā)展”中提到的“民族政策與宗教政策的全面貫徹”就可以結(jié)合我們現(xiàn)有文化資源如絲綢之路茶馬貿(mào)易、土司官寨、松州漢藏和親塑像等阿壩各族人民共同創(chuàng)造古老文化的光輝歷程中產(chǎn)生的文化遺產(chǎn)和故事，鑒證了這一區(qū)域的民族融合歷史。阿壩師院師生利用這些資源，利用校地合作的契機，與水磨鎮(zhèn)藏羌回漢干部群眾一起開展各種活動如文藝匯演、趣味游戲、跳鍋莊等形式再現(xiàn)民族團結(jié)歷史，表達著民族團結(jié)一家親的愿望，傳達著自己對美好生活的追求與向往。這些活動對于我們加強黨的民族理論，引導樹立“四個意識”、“四個認同”的正確價值觀，有著十分重要的意義。

第五章“中國革命的新道路“講到”紅軍長征“，長征在藏區(qū)駐留時間最長、面臨困境最大、召開會議最多，經(jīng)歷了最為悲壯、最為艱難的偉大歷程。學校利用阿壩5個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，兩河口會議舊址、卓克基會議舊址、瓦切紅軍長征紀念遺址、巴西會議舊址和紅軍長征紀念碑園通過組織師生開展“重走長征路”的社會實踐活動，讓學生更好地體驗了”不怕犧牲、前赴后繼，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團結(jié)互助，百折不撓、克服困難”偉大長征精神。

課本最后提到 “齊心協(xié)力走向中華民族偉大復興的光明前景”可以對應我們在同特大地震災害的艱苦斗爭中形成的“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神，這是中華民族精神的重要體現(xiàn)，充分展現(xiàn)了中華民族自強不息、團結(jié)奮斗的民族品格，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量。

在5.12抗震救災中涌現(xiàn)的“生命不止，戰(zhàn)斗不息”阿師精神，是引領(lǐng)我們戰(zhàn)勝“8.20強降雨特大山洪泥石流”災害的法寶。受汶川“8·20”強降雨特大山洪泥石流災害影響，位于汶川縣水磨鎮(zhèn)的阿壩師范學院的部分房屋和操場被洪水泥石流沖刷，被沖刷面積達4萬多平方米。災情發(fā)生后，學校積極組織教職工和留校學生共400多人與水磨鎮(zhèn)干部、民兵和各地來的武警官兵、黨員志愿者一同團結(jié)協(xié)作，參與搶險自救，并以“高質(zhì)量、高規(guī)格、高要求”的標準，全面做好學校正常運轉(zhuǎn)的各項準備工作，最終按時開學。災害發(fā)生以后，阿壩師范學院還有不少師生主動克服重重困難，放棄暑假休息時間，從各地輾轉(zhuǎn)返校，為的就是參與學校的救災工作。這種“生命不止，戰(zhàn)斗不息”阿師精神實質(zhì)上就是一種社會責任感的體現(xiàn)，就是家國情懷教育的具體實踐。

四、結(jié)語

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課堂落實家國情懷教育，其目的是要以中國夢為導向，牢牢掌握青年大學生意識形態(tài)教育的主動權(quán)。我們利用身邊的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的優(yōu)勢，進行家國情懷教育，增強文化自信，實質(zhì)就是貫徹馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育，加強黨的民族理論、宗教政策特別是民族區(qū)域自治制度的教育，引導樹立“四個意識”“四個認同”的正確價值觀，培養(yǎng)政治過硬的民族地區(qū)建設者和接班人，引導其投身新時代中國特色社會主義建設的時代洪流，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興奮斗。

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作者簡介：

楊玉潔，歷史學碩士，阿壩師范學院馬克思主義學院講師。

徐屹淮，四川大學2017級計算機學院物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)學生。

基金項目：

阿壩師范學院青年基金項目“地域文化與高校文化自信教育的關(guān)系——以藏羌地區(qū)為例”（ ASC-1905 ）;四川省哲學社會科學重點研究基地羌學研究中心一般項目“羌族地區(qū)紅軍長征遺跡的現(xiàn)狀與保護研究”（QXY201815）。