楊潔

摘要：當(dāng)下的教育熱點(diǎn)——“核心素養(yǎng)”日益成為人們熱議的話題。與此同時(shí)“核心素質(zhì)”也成為了新時(shí)期全新的育人目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)課程，與其他學(xué)科相比更有落實(shí)好“核心素質(zhì)”的天然優(yōu)勢(shì)。本文將從這個(gè)學(xué)科方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵以及“核心素養(yǎng)”的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);實(shí)現(xiàn)途徑;內(nèi)涵

小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的核心課程之一，其“核心素養(yǎng)”備受矚目。從時(shí)間上看，從2014年正式印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確開(kāi)始把語(yǔ)文的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)作為教育目標(biāo)，“核心素養(yǎng)”的培育探索已有好幾年的時(shí)間。此時(shí)，更要用“核心素養(yǎng)”的培育指導(dǎo)教材編寫(xiě)和教學(xué)實(shí)踐，尋找適合學(xué)生全面發(fā)展的新路徑。

一 小學(xué)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科不僅是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力的一門(mén)學(xué)科，更是提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)的學(xué)科?！昂诵乃仞B(yǎng)”的培育從時(shí)間上可以追溯到2016年，甚至更久之前。在2016年 9月于北師大舉行的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素質(zhì)的研究成果”發(fā)布會(huì)上，就公布了現(xiàn)階段中國(guó)學(xué)生發(fā)展的“核心素質(zhì)”的基本內(nèi)涵和總體框架，并且明確了下一步實(shí)現(xiàn)“核心素質(zhì)”培育的教育實(shí)踐的方向。發(fā)布會(huì)上專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，要從三個(gè)方面進(jìn)行教育，來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的核心——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，從這三方面加強(qiáng)“核心素養(yǎng)”的實(shí)現(xiàn)，這三方面分別是文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與。^[1]

“核心素質(zhì)”雖然是最基礎(chǔ)、最主要、的素質(zhì)，但它不同于一般的普適性能力，也不同于早先提出的“素質(zhì)教育”，它是一個(gè)重視知識(shí)素養(yǎng)、注重情感態(tài)度、強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的具有生長(zhǎng)力的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。目前，專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)于“核心素養(yǎng)”比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出的基礎(chǔ)、穩(wěn)定的四種素養(yǎng)。這四種涵蓋了小學(xué)階段的語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言、文字、文章、文化四個(gè)方面的要求的關(guān)鍵素養(yǎng)分別是語(yǔ)言、人文、思維和審美素養(yǎng)。^[2]即是要求小學(xué)語(yǔ)文更加學(xué)科化，從基礎(chǔ)性和綜合性兩方面，使學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課程得到適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要以及適應(yīng)終身學(xué)習(xí)要求的基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)習(xí)能力以及思想感情與道德品格。

小學(xué)語(yǔ)文的“核心素養(yǎng)”具體表現(xiàn)在三個(gè)方面，從這三科方面展開(kāi)來(lái)說(shuō)就是，在文化基礎(chǔ)方面主要是基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)和基礎(chǔ)學(xué)力的提升，指向人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神這方面的素養(yǎng);在自主發(fā)展方面主要是要培養(yǎng)學(xué)生自主自立的關(guān)鍵能力，指向?qū)W生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活的素養(yǎng);在社會(huì)參與方面主要是讓學(xué)生形成步入社會(huì)的必備品格，指向?qū)W生在社會(huì)實(shí)踐中必備的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐創(chuàng)新能力。這些在課程的編排甚至是課文內(nèi)容中都有體現(xiàn)，可以簡(jiǎn)單舉例，如《電子計(jì)算機(jī)與多媒體》這樣的介紹現(xiàn)代信息技術(shù)的課文以及幫助學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合反思的“交流平臺(tái)”板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo);又如《和我們一樣享受春天》這樣的體現(xiàn)自主意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)恼n文，體現(xiàn)著學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng);再如《要是你在野外迷了路》這樣的普及科學(xué)知識(shí)并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活的課文，體現(xiàn)著健康生活的素質(zhì)。^[3]

二 實(shí)現(xiàn)素質(zhì)本位下的小學(xué)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的途徑

當(dāng)下在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)本位下的小學(xué)語(yǔ)文課程中，全新的教育目標(biāo)“核心素養(yǎng)”應(yīng)該從課程的建設(shè)與實(shí)施的方面探尋其實(shí)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)、研究與發(fā)展的價(jià)值。筆者認(rèn)為可以從實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的校本化表達(dá)、構(gòu)建“多元一體”的課程結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的有效整合這三個(gè)方面進(jìn)行“核心素養(yǎng)”實(shí)現(xiàn)途徑的探究。

（一）實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的校本化表達(dá)

首先，“核心素養(yǎng)”這樣的一個(gè)新的教育理念的落實(shí)需要學(xué)校的理解和支持。并且需要學(xué)校根據(jù)本校的特色拿出自己的方案來(lái)進(jìn)行貫徹，構(gòu)建出具有本校特色的育人體系。等于是在學(xué)科教育的過(guò)程中加入“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的部分，并把兩者有機(jī)結(jié)合在一起，優(yōu)化教學(xué)。其次，對(duì)于“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵與具體的內(nèi)容應(yīng)該做出選擇，以便更加明確本校的“核心素養(yǎng)”培育重點(diǎn)，用學(xué)校獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)突出對(duì)于學(xué)生進(jìn)行“核心素養(yǎng)”培育的意向意義。

再就是“核心素養(yǎng)”與學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合?！昂诵乃仞B(yǎng)”雖然是新提出的教育概念，但是它是之前的教育理念的凝練與深化，與之前的很多教育理念如素質(zhì)教育、人本教育等是并行不悖的，更是與學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)等長(zhǎng)期時(shí)間沉淀出的教育智慧相契合。如果能夠把“核心素養(yǎng)”中與學(xué)校的辦學(xué)特色相契合的內(nèi)涵進(jìn)行整合優(yōu)化，那將會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該僅僅只有國(guó)家課程和地方課程，更應(yīng)該打造有特色的學(xué)校課程，這樣的學(xué)校課程才是推動(dòng)學(xué)校教育轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)新課改的更有效途徑。只有這樣才能在當(dāng)前的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地利用好“核心素養(yǎng)”這一新的育人理念促成學(xué)校教育改革的深層轉(zhuǎn)化，探求解決目前教學(xué)實(shí)踐中教與學(xué)的矛盾的途徑，豐富學(xué)校教育哲學(xué)。

（二）構(gòu)建“一體多元”的課程結(jié)構(gòu)

核心素質(zhì)本位下的小學(xué)語(yǔ)文課程要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能只是教授零散的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，更不能一味地灌輸知識(shí)，而要找到學(xué)科內(nèi)部的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系、各門(mén)學(xué)科之間的聯(lián)系，構(gòu)建整體的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、立體化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建“一體多元”的課程結(jié)構(gòu)。

這里的“一體多位”可以這樣理解，“一體”指的是從國(guó)家整體規(guī)劃的正式課程所培養(yǎng)的扎實(shí)的文化素養(yǎng)、夯實(shí)的文化基礎(chǔ);“多位”指的是能夠發(fā)展學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)全面發(fā)展的特色課程?！耙惑w多位”的“一體”是學(xué)校教育的根本，“多元”是“一體”的創(chuàng)新發(fā)展，地方性課程、學(xué)校的特色課程以及隱藏課程都是“多元”的其中部分。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的有效整合

“一體多元”的課程結(jié)構(gòu)框架為我們指明了現(xiàn)階段的育人目標(biāo)?，F(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文的育人目標(biāo)就是，不僅要奠定文化基礎(chǔ)，更要實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。目前的課程教學(xué)的不足之處就在于教學(xué)實(shí)踐的貫徹落實(shí)不夠。可以通過(guò)課程整合，即語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的整合與語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的融合，來(lái)實(shí)現(xiàn)“一體多元”的課程結(jié)構(gòu)的育人價(jià)值。

其中首要的是把語(yǔ)文課程內(nèi)部的知識(shí)整合好，把零散的知識(shí)點(diǎn)整合成立體豐富的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，打破各知識(shí)點(diǎn)之間的界限以及各單元之間的隔離，串聯(lián)各部分的知識(shí)。用滲透式的整合方法把單元之間、各教學(xué)模塊之間的順序重排，調(diào)整為層層深入的結(jié)構(gòu)模式，讓學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)并且與后面的更高階的學(xué)習(xí)進(jìn)行銜接。

然后是打破學(xué)科之間的界限，建立開(kāi)放多元的課程機(jī)制，把各學(xué)科聯(lián)系起來(lái)形成你中有我、我中有你的綜合式課程。把封閉孤立的學(xué)科與其他學(xué)科相融合，使它們的學(xué)習(xí)資源互通，各學(xué)科資源之間可以互為所用。例如，可以用綜合性的方式以關(guān)聯(lián)性的主題組織教學(xué)，進(jìn)行有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的課文的學(xué)習(xí)時(shí)，可以聯(lián)系品德與社會(huì)課的內(nèi)容，進(jìn)行思想品德的培養(yǎng);進(jìn)行有關(guān)自然科學(xué)的課文的學(xué)習(xí)時(shí)，可以聯(lián)系科學(xué)課的內(nèi)容，滲透相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。

再就是用綜合性的內(nèi)容來(lái)組織教學(xué)，讓小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)更加充實(shí)?？梢月?lián)系實(shí)際生活中的知識(shí)技能、社會(huì)現(xiàn)象等綜合性的內(nèi)容來(lái)組織教學(xué)，以這些綜合性的內(nèi)容來(lái)導(dǎo)入課文，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感受更加深刻，更好地理解語(yǔ)文知識(shí);并通過(guò)這些綜合性的知識(shí)對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，以更好地實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值、道德品質(zhì)的教學(xué)。還可以創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)情景，提出有一定難度的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)提升“核心素養(yǎng)”。

推進(jìn)課程改革的主要環(huán)節(jié)就是制定實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”的完整人才培養(yǎng)體系，并且語(yǔ)文課程的價(jià)值就是“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。^[4]所以，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中需要對(duì)學(xué)科課程進(jìn)行有效整合，以構(gòu)建“一體多元”的課程結(jié)構(gòu)，加之以特色的學(xué)校課程來(lái)實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的培育。

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