陳一諾 張陽(yáng)

摘 要：皮影的傳承保護(hù)工作是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)之中的重要內(nèi)容，由于皮影藝術(shù)的特殊性，在進(jìn)行傳承保護(hù)的過(guò)程中，需要構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并配合市場(chǎng)化，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)自發(fā)地對(duì)皮影藝術(shù)進(jìn)行傳承的目標(biāo)。文章通過(guò)從皮影的概念入手，對(duì)當(dāng)前皮影傳承保護(hù)之中的問(wèn)題進(jìn)行了分析，進(jìn)而對(duì)構(gòu)建皮影傳承保護(hù)的群眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)化的方法進(jìn)行了探討，以期對(duì)實(shí)際的工作形成幫助。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);皮影;藝術(shù)傳承

注：本文系省級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“‘光影中的非遺復(fù)州皮影創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（201910841036）研究成果。

一、皮影的概念

皮影是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一，表演時(shí)藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，以便用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以大一月起和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在部分地區(qū)，皮影又被叫做“燈影戲”或是“影子戲”，從這個(gè)名字中，可以一定程度上窺見皮影的特征。從皮影的起源來(lái)看，由于其是起源與勞苦大眾，因而其中的鄉(xiāng)土色彩較為濃重，但皮影在樸素之中，又存在著濃郁的浪漫氣息，是勞動(dòng)人民智慧和情懷的直接表達(dá)。

皮影最早誕生在兩千多年前的西漢時(shí)期，在當(dāng)時(shí)又被成為羊皮戲。皮影戲的起源與古代弄影幻術(shù)、民間弄影之戲、古代鏤皮雕飾、民間剪紙?jiān)煨汀⒓漓胄叛龅扔兄芮械年P(guān)系。皮影戲的形成時(shí)代尚無(wú)確考，但據(jù)南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，它至晚在宋代就已經(jīng)成熟和盛行，東京汴梁瓦舍之中的影戲藝人已有董十五、趙七、曹保義等九人。山西繁峙巖山寺文殊殿金代壁畫之中有一幅《影戲圖》，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山西皮影的演出實(shí)況。

皮影戲種類繁多，區(qū)別主要在聲腔和劇目方面，至于皮影的制作和表演技術(shù)，則在中國(guó)各地都是大同小異的。在制作方面，皮影首先是將牛皮、驢皮或羊皮等獸皮刮去毛血，加工成半透明狀后再刻制上彩，其調(diào)繪工藝講究刀工精致造型逼真。同時(shí)，制作過(guò)程中，為皮影的身體和兩手安裝上三根竹簽，即可操縱表演。

二、當(dāng)前皮影保護(hù)和傳承之中面臨的問(wèn)題分析

（一）皮影的受眾群體較小

在以往的皮影傳承過(guò)程中，主要依靠的是民間的自然傳播。由于過(guò)去人民的活動(dòng)范圍較小，因此皮影戲只能在小范圍內(nèi)傳播，無(wú)法為更廣泛的受眾帶來(lái)精神享受。當(dāng)然，這種傳承方式也為皮影帶來(lái)了強(qiáng)烈的地方特色，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也嚴(yán)重地制約了皮影獲得更多人的了解和關(guān)注，從而為皮影的傳承保護(hù)形成了阻礙。此外，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等的普及，人們的娛樂(lè)方向得到了極大的豐富，皮影受眾進(jìn)一步縮水。因而，當(dāng)前在對(duì)皮影藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)考慮到皮影傳承中的歷史問(wèn)題，通過(guò)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的研究和內(nèi)容上的發(fā)掘，讓傳統(tǒng)藝術(shù)能夠完整地呈現(xiàn)在人們的面前，從而讓人們能夠準(zhǔn)確地對(duì)皮影形成認(rèn)知，并逐步了解到皮影文化的深刻內(nèi)涵;其次，電視、互聯(lián)網(wǎng)等新的媒介形式出現(xiàn)，對(duì)皮影的傳承形成了挑戰(zhàn)，但也是一個(gè)新的契機(jī)。當(dāng)前的皮影尚未能良好地與互聯(lián)網(wǎng)和電視等媒體進(jìn)行充分融合，因此，皮影傳承保護(hù)之中，另一個(gè)值得注意的問(wèn)題就是如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代的媒體進(jìn)行結(jié)合。在解決對(duì)皮影文化的深度研究、發(fā)掘和拓寬受眾面的問(wèn)題之上，皮影的傳承和保護(hù)才能獲得切實(shí)有效的落實(shí)。

（二）相關(guān)的資源不足

皮影的傳承與保護(hù)是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，在這個(gè)工程之中，需要以充足的資源來(lái)進(jìn)行推動(dòng)。在當(dāng)前的皮影傳承保護(hù)之中，政府的參與度不高，導(dǎo)致社會(huì)各方的資源難以進(jìn)入到皮影傳承保護(hù)中，以當(dāng)前皮影的商業(yè)化、市場(chǎng)化為例，在缺乏政府牽頭的情況下，相關(guān)組織無(wú)法與皮影傳承人進(jìn)行準(zhǔn)確的對(duì)接，進(jìn)而導(dǎo)致市場(chǎng)化的失敗。從政府的角度來(lái)講，皮影的傳承與保護(hù)由于其產(chǎn)品的特性，因此無(wú)法直接進(jìn)行市場(chǎng)化，而是需要政府投入相應(yīng)的資金，來(lái)幫助當(dāng)?shù)仄び八囆g(shù)進(jìn)行深度的挖掘和研究，從而為市場(chǎng)化提供充分的條件，但部分地區(qū)的政府由于自身財(cái)政能力比較有限，無(wú)力實(shí)施相關(guān)的傳承保護(hù)工作。針對(duì)這些問(wèn)題，相關(guān)單位應(yīng)當(dāng)通過(guò)轉(zhuǎn)變思路的方式，發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，提供相應(yīng)的政策保障來(lái)降低社會(huì)資源進(jìn)入的難度，以此有效地利用社會(huì)資源來(lái)推動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。此外，政府還應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)氐钠び八囆g(shù)展開深入的調(diào)查研究，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)現(xiàn)狀形成比較明確的了解，并在此基礎(chǔ)上，制定出系統(tǒng)而可靠的皮影保護(hù)傳承方案，通過(guò)多方協(xié)同的方式，共同促進(jìn)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)皮影的傳承和保護(hù)。

（三）傳承人數(shù)量少

皮影在我國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了，在以往，皮影是皮影藝人的謀生工具，因此其具有進(jìn)行傳承的動(dòng)力，而在當(dāng)代，由于社會(huì)分工的多元化，傳統(tǒng)的皮影藝人能夠脫離皮影進(jìn)行生活，同時(shí)皮影對(duì)于表演藝人而言，其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益相對(duì)較低，這是造成皮影藝人逐步減少的主要原因。從當(dāng)前的情況來(lái)看，皮影藝人主要是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，而當(dāng)農(nóng)戶全力從事皮影藝術(shù)的時(shí)候，其生活將難以得到保障。隨著社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)雖然得到了相關(guān)各方的重視，并且也出臺(tái)了一系列針對(duì)皮影傳承人的生活保障制度，但整體而言，相應(yīng)的保障力度仍然較小。

同時(shí)，由于傳承人數(shù)較少，當(dāng)前皮影戲普遍存在創(chuàng)新能力不足，劇目陳舊的問(wèn)題。傳統(tǒng)的皮影戲劇目，往往是通過(guò)對(duì)古代民間故事和文學(xué)故事進(jìn)行戲劇改編，從而形成的劇本。這些劇目在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中，雖然根據(jù)時(shí)代背景的不同，而作出了一定的更新，但整體上仍然與當(dāng)前的時(shí)代精神有所差異。在這一前提之下，在皮影劇目之中引入新的文化和思想內(nèi)容，推動(dòng)皮影戲的進(jìn)一步發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)前人們的精神文化生活需要是必要的，而達(dá)成這一目的，需要擴(kuò)充皮影戲劇的傳承人數(shù)，促進(jìn)新思維在皮影創(chuàng)作和演繹之中的應(yīng)用。

三、皮影的傳承與保護(hù)策略

（一）展開資源整體調(diào)查，借助新平臺(tái)進(jìn)行推廣

當(dāng)?shù)卣紫葢?yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行一定的調(diào)查和研究，從而掌握當(dāng)前的皮影保護(hù)整體趨勢(shì)。各地的皮影保護(hù)傳承是有差異的，所以在調(diào)查的基礎(chǔ)上，相關(guān)單位可以針對(duì)皮影傳承保護(hù)制定科學(xué)合理的規(guī)劃。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，需要以政府和政策作為主導(dǎo)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)氐钠脚_(tái)來(lái)進(jìn)行皮影的整體推廣。由于信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，當(dāng)前各個(gè)地區(qū)都已經(jīng)具有了比較有特色的互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道，所以可利用當(dāng)?shù)氐奶厣脚_(tái)，如當(dāng)?shù)氐幕ヂ?lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站、當(dāng)?shù)氐男旅襟w平臺(tái)等，從而在當(dāng)?shù)啬贻p群體之中，實(shí)現(xiàn)對(duì)皮影戲的推廣。在線上平臺(tái)之外，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)當(dāng)積極開拓線下平臺(tái)，為皮影推廣搭建舞臺(tái)，如部分地區(qū)春節(jié)期間的廟會(huì)活動(dòng)。以政府牽頭的方式，在當(dāng)?shù)氐木€下平臺(tái)來(lái)進(jìn)行皮影戲劇的表演，從而增加皮影在普通群眾中間的曝光度，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大群眾進(jìn)行推廣的目的。

（二）加強(qiáng)自身建設(shè)，豐富皮影表演內(nèi)容

當(dāng)前皮影戲傳承過(guò)程中存在的重要問(wèn)題之一，就是相關(guān)人員數(shù)量、素質(zhì)的不足，從而導(dǎo)致皮影對(duì)新文化、新元素的吸收不足。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展，需要依靠對(duì)當(dāng)前內(nèi)容的創(chuàng)新和進(jìn)一步發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代文化環(huán)境的高度契合。

傳統(tǒng)皮影之中，人員的數(shù)量不足，首先要通過(guò)完善從業(yè)人員生活保障制度來(lái)確保相關(guān)人員能夠安心從事皮影保護(hù)與傳承;其次，傳統(tǒng)上皮影通過(guò)師徒關(guān)系進(jìn)行傳承，這種方式一定程度上限制了皮影從業(yè)人員的進(jìn)一步擴(kuò)充，針對(duì)這種情況，相關(guān)單位應(yīng)當(dāng)通過(guò)引導(dǎo)皮影走進(jìn)校園，安排當(dāng)?shù)貙W(xué)校開設(shè)部分皮影課程，從而為皮影專業(yè)人員的培養(yǎng)提供合適的渠道。在多種舉措共同遞進(jìn)的方式之下，可以有效為皮影的傳承發(fā)展提供新鮮血液。同時(shí)，在傳承保護(hù)過(guò)程中，相關(guān)單位還應(yīng)當(dāng)通過(guò)組織專門的交流會(huì)議，推動(dòng)區(qū)域外的皮影藝人與當(dāng)?shù)氐钠び八嚾诉M(jìn)行專業(yè)的交流，從而實(shí)現(xiàn)皮影藝術(shù)在內(nèi)容上的多元化發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)仄び暗目焖龠M(jìn)步和發(fā)展。

（三）加快商業(yè)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)皮影藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益顯現(xiàn)

當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，過(guò)多地依賴于政府和政策進(jìn)行保護(hù)，從而導(dǎo)致多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在進(jìn)行一段時(shí)間后中斷。因而進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)推廣需要立足于市場(chǎng)，形成內(nèi)在的傳承和保護(hù)動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)皮影傳承保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

在商業(yè)化的過(guò)程中，皮影首先應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的劇目進(jìn)行一定的調(diào)整，結(jié)合當(dāng)代的元素來(lái)更好地契合當(dāng)代人的文化需求，形成穩(wěn)定的市場(chǎng)。由于年輕人是文化產(chǎn)業(yè)的主要消費(fèi)群體，在進(jìn)行劇本編排的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)讓皮影的主題內(nèi)容更加傾向于該群體，通過(guò)融入能夠吸引年輕人的情感、流行文化等元素，來(lái)推動(dòng)皮影的市場(chǎng)化。其次，在傳播和表達(dá)方式上，皮影也需要進(jìn)行進(jìn)一步的現(xiàn)代化改造。傳統(tǒng)的皮影表演方式受限于場(chǎng)地，因而受眾群體是較小的，而互聯(lián)網(wǎng)具有開放性的特征，且其受眾是全體網(wǎng)民，因此針對(duì)性地在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和移動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行戲劇內(nèi)容的發(fā)布，能夠切實(shí)地幫助皮影進(jìn)行推廣。最后，在傳播渠道的創(chuàng)新上，還需要結(jié)合部分線下的渠道，如通過(guò)LED屏幕等，在城市的各個(gè)角落進(jìn)行播放。同時(shí)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)由于唱腔、發(fā)音的關(guān)系，導(dǎo)致觀眾難以對(duì)其中的文字內(nèi)容進(jìn)行辨析，而通過(guò)LED可以進(jìn)行唱詞的展示，從而能夠讓觀眾更好地了解到其中的內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

皮影藝術(shù)的保護(hù)與傳承需要借助于政府和政策的支持，以政府為核心，以政策為導(dǎo)向，首先通過(guò)增強(qiáng)普通群眾對(duì)皮影藝術(shù)的認(rèn)知，讓其對(duì)皮影形成比較深刻的印象;其次在拓寬皮影的傳承保護(hù)范圍，調(diào)動(dòng)起社會(huì)對(duì)皮影藝術(shù)的關(guān)注，構(gòu)建起比較堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，以此來(lái)幫助后續(xù)工作的開展;最后，通過(guò)市場(chǎng)化的方式，讓皮影形成傳承保護(hù)的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自發(fā)、自主的傳承與保護(hù)。

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作者單位：

遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院