摘 要：學(xué)生的道德與法治教育伴隨著孩子們的一生，但小學(xué)階段是孩子們道德與法治觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。核心素養(yǎng)是我國進(jìn)入教育新階段后提出的新概念，讓核心素養(yǎng)成為小學(xué)道德與法治課堂的主旋律是現(xiàn)代道德與法治課堂發(fā)展的正確方向。我們教育孩子們從小要做共產(chǎn)主義的接班人，所以學(xué)生們的道德與法治及三觀是否正確關(guān)系到祖國的未來，小學(xué)學(xué)生的道德與法治教學(xué)對(duì)于正確地引導(dǎo)學(xué)生的道德與法治以及三觀是至關(guān)重要的。我國一直就秉承著教書先育人的理念，我國的教育首先是從教會(huì)學(xué)生如何做人如何生活開始的。小學(xué)階段正確的德育教育，對(duì)學(xué)生的身心健康和祖國未來是極為重要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;核心素養(yǎng)

一、 引言

基本法律、德育教育以及課堂與生活的結(jié)合，這些都是學(xué)生道德與法治教育的主要內(nèi)容，在此課程中包含的現(xiàn)代化的學(xué)生核心素養(yǎng)是中學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、樹立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。為進(jìn)一步進(jìn)行小學(xué)生的道德與法治建設(shè)，將現(xiàn)代化的學(xué)生核心素養(yǎng)融入于道德與法治教育中是大勢(shì)所趨，這也為小學(xué)生的道德與法治建設(shè)注入了新鮮的血液。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)致使學(xué)生們對(duì)道德與法治理解更加深刻，對(duì)于建立學(xué)生們的正確的人生觀有著非常重要的作用。隨著我國社會(huì)的發(fā)展，我國的教育事業(yè)也發(fā)生了一些改變，其中一點(diǎn)就是國家對(duì)于學(xué)生們的德育教育要求越來越高。由于我國的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展太快，學(xué)生們的德育教育沒有跟上時(shí)代，造就了現(xiàn)在社會(huì)上很多未成年人發(fā)生一些觸犯了道德底線的事件。在小學(xué)德育教育中，不應(yīng)該僅僅是教會(huì)學(xué)生們什么樣的方式是正確的以及什么樣的方式是錯(cuò)誤的，更應(yīng)該將理論聯(lián)系實(shí)際，將小學(xué)德育教育生活化，發(fā)揮其作用，完善德育教育體系。在德育教學(xué)中教師們不能忽略了學(xué)生們的身心健康發(fā)展需要，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的德育教育，保證學(xué)生們的道德紅線不被觸犯，保證學(xué)生們能夠健康成長。

二、 道德與法治課程中將德育教育生活化

在以往的小學(xué)德育教育中，很多時(shí)候只是老師用語言告訴學(xué)生們什么樣的做法才是正確的，但是很多時(shí)候因?yàn)闆]有實(shí)際行動(dòng)過，學(xué)生們的內(nèi)心觸動(dòng)并不是很強(qiáng)烈，這也就造成了學(xué)生們感受不到德育教育的氛圍。將小學(xué)德育教育與實(shí)際生活相聯(lián)系就是小學(xué)德育教育的生活化。在生活中學(xué)生們總會(huì)碰到一些原來沒有遇到過的事情，在處理這些事情的時(shí)候就是考驗(yàn)學(xué)生們德育教育水平到不到位的時(shí)候了。將小學(xué)德育教育生活化之后學(xué)生們的感觸更加直觀，學(xué)生們作為事件的參與者對(duì)于事情的理解程度就會(huì)加深，這個(gè)時(shí)候?qū)W(xué)生們的心靈是有很大的沖擊感的，學(xué)生們也會(huì)記住處理事件的方式方法，在以后遇到同樣事件或者道理相同的事件時(shí)能夠妥善處理。

小學(xué)的德育教育主要是引導(dǎo)學(xué)生們擁有正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。在小學(xué)，學(xué)生們的思想很不成熟，有很多的思想來源于生活中學(xué)生們的所見所聞，也就是說生活中潛移默化的德育教育對(duì)于小學(xué)生來說是很重要的。將小學(xué)的德育教育生活化也是現(xiàn)階段小學(xué)德育教育的進(jìn)步方向。小學(xué)德育教育生活化是一條需要探討的途徑，對(duì)于教師們來說會(huì)遇到困難，但是這些困難解決之后就是美好的明天。

在快要到雙休日的時(shí)候我在道德與法治課堂上對(duì)學(xué)生們提出了一個(gè)要求，那就是周末的時(shí)候每一個(gè)學(xué)生都需要進(jìn)行至少兩項(xiàng)道德活動(dòng)，例如扶老太太、老爺爺過馬路，在人行道充當(dāng)志愿者維持交通，去敬老院照顧老人讓老人感受到快樂等，最后需要學(xué)生們寫一篇簡短的日記，記錄自己做了什么，感受到了什么，自己的身心體會(huì)是什么。這就是帶有很明確目標(biāo)的德育教育。因?yàn)檫@件事情不是小事，所以我也跟學(xué)生們的家長進(jìn)行了提前的溝通。學(xué)生家長一聽說我的做法之后都覺得這是很不錯(cuò)的方法，家長們也很愿意孩子們能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠逃?，并且有很多學(xué)生家長樂意與孩子們一起進(jìn)行德育教育活動(dòng)。在這個(gè)周末之后學(xué)生們都上交了自己的日記，我從日記中可以明顯地看出學(xué)生們都是用心進(jìn)行了德育活動(dòng)，并且有很多學(xué)生是與自己的父母一起完成的，其中很多學(xué)生覺得自己受益匪淺，還想有機(jī)會(huì)可以進(jìn)行這樣的活動(dòng)。但是我知道，帶有明確目標(biāo)的德育教育不能過于頻繁，學(xué)生們需要時(shí)間進(jìn)行沉淀。

三、 通過道德認(rèn)知以及心理健康教育完成德育教育

小學(xué)生的道德與法治就是指進(jìn)行學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的正確引導(dǎo)。通過進(jìn)行道德與法治教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱纳鐣?huì)價(jià)值有認(rèn)同感。教師不能一味地進(jìn)行書本知識(shí)的教導(dǎo)，要理論結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)?shù)卦谏钪羞M(jìn)行實(shí)踐教導(dǎo)，這樣才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育。

通過對(duì)學(xué)生們進(jìn)行道德方面的認(rèn)知完善，然后再通過對(duì)學(xué)生們心理健康的正確引導(dǎo)，從這幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常有效的。但是如何進(jìn)行，這是一個(gè)難題。現(xiàn)階段教師們可以通過加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行道德認(rèn)知以及心理健康正確引導(dǎo)，這樣來對(duì)學(xué)生們進(jìn)行道德指引。還可以是教師們通過自身的學(xué)習(xí)，將學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里遇到的德育問題進(jìn)行實(shí)際分析，讓學(xué)生們從根源處理解到自己的錯(cuò)誤，當(dāng)然，這需要教師們對(duì)自己的學(xué)生更加負(fù)責(zé)。

有一天下課我走在回辦公室的路上，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生在走廊上跟老師吵了起來，有幾個(gè)學(xué)生甚至還揚(yáng)了揚(yáng)拳頭，那個(gè)老師也不怕，直面學(xué)生，不阻止的話很有可能就會(huì)打起來。這幾個(gè)學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行的辱罵比較難聽，嚴(yán)重影響到了別的學(xué)生的思想道德建設(shè)，這時(shí)候我上前拉開了他們，然后對(duì)那幾個(gè)學(xué)生說：“你們想干嗎？你們心里還有父母嗎？還有老師嗎？”學(xué)生們大叫：“他算什么老師?！蔽液苌鷼獾卣f：“你覺得他不是老師？那你是什么？”學(xué)生不知道該怎么說了。我接著說：“你們要知道，你們是學(xué)生，難道學(xué)生就是你們這種模樣？對(duì)老師進(jìn)行人身攻擊？老師辛辛苦苦教導(dǎo)你們是為了讓你們能夠?qū)蠋熯M(jìn)行人身攻擊的嗎？你們實(shí)在是太讓我失望了?！睂W(xué)生們低著頭不說話。突然一個(gè)學(xué)生說：“是他做得過分了?！蔽艺f：“過分？什么是過分？管你們就是過分了？讓你們隨心所欲就是對(duì)你們好是嗎？好，那我讓所有的老師都不管你們，隨便你們?cè)趺礃樱乙惨屍渌膶W(xué)生遠(yuǎn)離你們幾個(gè)，看你們?cè)趺崔k?！边@時(shí)候?qū)W生們沉默了一會(huì)，低著頭說：“老師，我們錯(cuò)了，沒有下次了?！?/p>

所以說，對(duì)未成年人進(jìn)行深層次的道德認(rèn)知以及心理健康教育是很有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上的一些充滿負(fù)能量的報(bào)道很有可能就會(huì)導(dǎo)致未成年人的思想道德建設(shè)走向另一條道路，教師以及家長必須要及時(shí)地對(duì)未成年人進(jìn)行正確的思想道德建設(shè)引導(dǎo)。

四、 將道德與法治與學(xué)生們的核心素養(yǎng)進(jìn)行結(jié)合

現(xiàn)代化的學(xué)生核心素養(yǎng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生們來說是生活的基礎(chǔ)，是學(xué)生們走向社會(huì)之前所需要掌握的技能，我國現(xiàn)代化的教育體系對(duì)于學(xué)生們的核心素養(yǎng)要求正在進(jìn)一步提升，在小學(xué)道德與法治課堂中融入學(xué)生們的核心素養(yǎng)培養(yǎng)以及讓核心素養(yǎng)成為課堂主旋律是其發(fā)展新目標(biāo)。

五、 網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下學(xué)生們的德育教育

隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在我國的生活中成為不可缺少的一部分，網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中扮演著重要的角色。但是學(xué)校對(duì)于學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒有跟隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的腳步，學(xué)校對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)培養(yǎng)需要更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)體系作為支撐。學(xué)生的心智還沒有成熟，接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間又比較長，但是他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)教育沒有清楚的認(rèn)識(shí)。學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育強(qiáng)調(diào)成績的提升，但是對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展并沒有一個(gè)好的認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)教育是不可缺少的，并且要讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)懷著一顆敬畏的心，不能濫用網(wǎng)絡(luò)。

六、 結(jié)語

在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中融入現(xiàn)代化的學(xué)生核心素養(yǎng)，進(jìn)行多元化的教學(xué)，以提升學(xué)生的道德與法治境界，為我國的社會(huì)主義發(fā)展培養(yǎng)后繼人才。老師應(yīng)該對(duì)課堂教學(xué)和實(shí)際生活相結(jié)合進(jìn)行引導(dǎo)，創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)讓學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治的認(rèn)識(shí)更加深刻。現(xiàn)代化的學(xué)生核心素養(yǎng)的融合有助于學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的發(fā)掘以及思維能力的提升。在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行德育教育的時(shí)候就必須對(duì)學(xué)生們進(jìn)行道德底線的教育，要教育學(xué)生們道德底線堅(jiān)決不能觸碰，要堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)持自己的理念。將理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行小學(xué)德育教育對(duì)于教師們來說確實(shí)是有一些難度，但是教師們應(yīng)該迎難而上，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)水平，完善自己的專業(yè)知識(shí)體系，能夠正確地將理論結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生們進(jìn)行德育教育。在進(jìn)行德育教育的同時(shí)需要在學(xué)生們的心中樹立正確的三觀，三觀不正將會(huì)給學(xué)生們今后的生活帶來困擾，并且也有可能會(huì)影響其他人，所以將小學(xué)德育教育與實(shí)際生活進(jìn)行結(jié)合是很有必要的。

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作者簡介：陳武斌，廣東省廣州市，廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)育英小學(xué)。