趙黎明

摘 要：隨著我國(guó)國(guó)力的飛速提升，漢語(yǔ)在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域扮演著越來(lái)越重要的角色，越來(lái)越多的外國(guó)留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，國(guó)家對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)重視程度也越來(lái)越高。在這樣的大背景下，我國(guó)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有了更高要求，本文研究了當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些亟待解決的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)研調(diào)查、理論分析等手段，分析了問(wèn)題出現(xiàn)的不同方面的原因，從教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源等各個(gè)方面討論了解決問(wèn)題的方法和策略，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的健康發(fā)展建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ); 教學(xué)問(wèn)題; 教學(xué)理念; 教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G420? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）10-157-001

隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，越來(lái)越多的留學(xué)生選擇中國(guó)作為深造的首選，漢語(yǔ)也成為他們首選的語(yǔ)言工具。在這樣一個(gè)大背景下，國(guó)家開始大力支持對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)及科研工作，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)內(nèi)容成為當(dāng)前最熱的研究領(lǐng)域[1-2]。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的含義，從狹義上來(lái)說(shuō)，專指對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)工作，從廣義來(lái)說(shuō)，可以指在國(guó)內(nèi)外廣泛進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)工作。但不管怎么定義，其核心內(nèi)容是不變的，是指對(duì)母語(yǔ)為非漢語(yǔ)的受教者的漢語(yǔ)教學(xué)。但目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在實(shí)際操作過(guò)程中仍存在著諸多問(wèn)題[3-5]。

1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1教學(xué)理念的偏差

當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)理念存在一定偏差，在教學(xué)中把中國(guó)歷史文化與漢語(yǔ)教學(xué)割裂開來(lái)，認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)就是單獨(dú)的教授外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，類似于我們初學(xué)英語(yǔ)一樣，致力于讓學(xué)生能說(shuō)會(huì)講。事實(shí)上，語(yǔ)言的發(fā)展與相對(duì)應(yīng)的文化、歷史是密不可分的，單獨(dú)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)事倍功半不說(shuō)，還有可能水土不服，所學(xué)到的和實(shí)際環(huán)境中的應(yīng)用大相徑庭，學(xué)無(wú)所用[6-7]。

1.2教學(xué)過(guò)程中的個(gè)性與共性問(wèn)題

中國(guó)傳統(tǒng)文化就教導(dǎo)我們對(duì)學(xué)生要因材施教，這一點(diǎn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中更能凸顯其實(shí)際意義。外國(guó)留學(xué)生來(lái)自于世界各地，有著不同的文化背景。一方面，如何快速了解學(xué)生語(yǔ)言文化背景，熟悉學(xué)生所在地的歷史與傳統(tǒng)，并結(jié)合課程進(jìn)行教學(xué)調(diào)整是一個(gè)問(wèn)題。另一方面，這些學(xué)生自身文化基礎(chǔ)大不一樣、接受能力大不一樣，如何以他們最容易接受的方式進(jìn)行教學(xué)，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

1.3教學(xué)過(guò)程中的方式方法問(wèn)題

教學(xué)方式是目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究中最為熱門的領(lǐng)域，對(duì)不同教師、不同學(xué)生，可以有很多種方法來(lái)將中國(guó)傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)傳授給外國(guó)留學(xué)生。而相對(duì)于目前對(duì)外漢語(yǔ)教師，由于其業(yè)務(wù)能力所限，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化交融做不到正確的認(rèn)識(shí)和理解，無(wú)法針對(duì)個(gè)性和共性問(wèn)題采用合適的方式方法進(jìn)行因材施教，很容易使留學(xué)生感到疲勞、枯燥，甚至覺得很無(wú)趣，失去了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和動(dòng)力。其實(shí)在科技飛速發(fā)展的今天，有很多我們可借鑒的很好的授課方式提供給我們。

2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1正確定位，因材施教

每一位對(duì)外漢語(yǔ)教師都要樹立一個(gè)正確的教學(xué)理念。什么是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，其內(nèi)涵是包含兩層意思在內(nèi)的：其一，就是教授外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，將漢語(yǔ)作為一種交流工具，做到熟練使用、靈活應(yīng)用;其二，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的核心之一，那就是中國(guó)文化傳統(tǒng)的傳播。對(duì)外漢語(yǔ)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢語(yǔ)教學(xué)，在很大程度上擔(dān)負(fù)著傳播中國(guó)文化的重任。通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，外國(guó)留學(xué)生不只是掌握了漢語(yǔ)的使用，更重要的是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓吸收消化，而傳之于四海。因此，一定不要機(jī)械的隔離中國(guó)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言教學(xué)課程，而是在教學(xué)過(guò)程中將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在解釋諸如京劇、儒家思想、瓷器、端午節(jié)、中華武術(shù)時(shí)，能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化的歷史背景、傳承意義生動(dòng)的刻畫出來(lái)，印在學(xué)生腦袋里。

當(dāng)然，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課上，學(xué)生文化背景不同，應(yīng)該充分了解、利用學(xué)生自己的文化背景進(jìn)行引導(dǎo)，即便是同一國(guó)家、同一文化背景的不同學(xué)生，可能也存在著巨大的文化、認(rèn)知差異，對(duì)一個(gè)教師而言，一定要從個(gè)性和共性出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性。

2.2現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，教學(xué)手段也在日新月異，各種新的教學(xué)方法層出不窮。在課堂上不單單使用了多媒體、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等，更是結(jié)合手機(jī)功能，上線了雨課堂、云課堂、微助教等等，大大擴(kuò)展了課堂授課思路。例如利用雨課堂，教師在課堂上可以將多媒體信息轉(zhuǎn)到學(xué)生手機(jī)上，利用手機(jī)實(shí)現(xiàn)課下預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，課上發(fā)言，隨時(shí)可以提問(wèn)，通過(guò)APP反饋答案進(jìn)行評(píng)分，隨時(shí)通過(guò)手機(jī)展示動(dòng)畫、圖片、視頻來(lái)表達(dá)漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容等。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，完全可以基于上述方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分傳達(dá)中華文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，不同文化背景相溝通，解放思想，進(jìn)行漢語(yǔ)文化的有效教學(xué)。

3.小結(jié)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，隨著我們國(guó)家綜合實(shí)力的提升，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)正在蓬勃發(fā)展，雖然目前我們對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)還存在這樣那樣的問(wèn)題，但成就與問(wèn)題同在，我們所有一線教師會(huì)不斷探索，尋求更好更高效的教學(xué)方法，為國(guó)家發(fā)展助力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王穎，張志成，陳妙玲.我國(guó)留學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J]北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，16（5）：58-60

[2]哈巍，陳東陽(yáng).孔子學(xué)院與來(lái)華留學(xué)生規(guī)模的實(shí)證研究--基于135個(gè)國(guó)家面板數(shù)據(jù)（1999-2015）[J]教育發(fā)展研究，2019（1）：55-62

[3]馬曉奕，鄭欣.對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中的敏感問(wèn)題[J]文學(xué)教育（上），2017（1）

[4]古芳瑜.對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)[J]文教資料，2018，806（32）：32-33

[5]李棟宙，張琳，張?chǎng)卫?對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化問(wèn)題分析[J]考試周刊，2017（64）：7-8

[6]祁偉.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化傳播策略[J]湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)， 2017（7）

[7]徐凱琳.茶文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[J]現(xiàn)代交際：學(xué)術(shù)版，2017（7）：91-92