敬霞

〔摘要〕中國(guó)家長(zhǎng)越來越重視家庭教育，但卻在焦慮中過多干預(yù)孩子，從日常生活飲食、感情、事業(yè)到婚姻，很多孩子從小就失去了主動(dòng)性，長(zhǎng)大后缺乏主動(dòng)承擔(dān)的責(zé)任感。本文將具體分析信任缺失給家庭教育帶來的不良影響及應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)策略。

〔關(guān)鍵詞〕信任;成長(zhǎng);家庭教育

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）32-0078-03

愛因斯坦小時(shí)候不愛說話，常沉默地一個(gè)人玩半天，身邊人誤以為他不如同齡孩子聰明。但小愛因斯坦的媽媽一直堅(jiān)持相信孩子自己的力量。她對(duì)孩子始終懷抱希望，相信他能憑借自身的力量成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人?，F(xiàn)實(shí)也證明了，愛因斯坦的成就不僅得益于他的聰明才智和后天的努力，媽媽對(duì)他始終如一的信任更是一股強(qiáng)大的推動(dòng)力。這就是信任的力量。試想，如果愛因斯坦的媽媽也像現(xiàn)在我們身邊大部分媽媽一樣，總拿別人家的孩子跟愛因斯坦比較，把自己的焦慮施加在愛因斯坦身上，他還能成為一名出色的科學(xué)家嗎？一般孩子在父母的焦慮壓力下，能身心健康地長(zhǎng)大已經(jīng)算是幸事了。

父母愛孩子天經(jīng)地義，中國(guó)的父母愛子更深。新聞曾報(bào)道，中國(guó)的媽媽們買遍了世界各地的奶粉，由此可見中國(guó)媽媽母愛的強(qiáng)大，同時(shí)也充分體現(xiàn)了中國(guó)媽媽母愛背后的焦慮感。自古以來，中華民族就重視家庭教育對(duì)人的影響。像《弟子規(guī)》《曾國(guó)藩家書》《傅雷家書》等著作，無一不體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)家庭教育的重視;從“家和萬事興”“父慈子孝”“孟母三遷”等詞語中，也能看到中華民族對(duì)家庭教育的重視。但愛孩子和重視教育也有合理的限度，過“度”則會(huì)防礙孩子的成長(zhǎng)，不信任孩子就是過“度”的一種體現(xiàn)。

一、家庭教育中不信任孩子的主要表現(xiàn)

（一）不信任孩子對(duì)食物的自主選擇能力

家長(zhǎng)對(duì)孩子的不信任，首先表現(xiàn)在飲食上?，F(xiàn)代中國(guó)家庭對(duì)孩子的重視程度，是任何時(shí)代、任何地方都難以比擬的，在食物的選擇上尤其如此。大部分父母在選擇嬰幼兒的母乳、奶粉、輔食和食品衛(wèi)生條件方面，都投入了極大的精力，他們不勝其煩地根據(jù)各種育兒健康教科書細(xì)心參照，按步操作?？墒牵议L(zhǎng)如此費(fèi)盡心思養(yǎng)育出來的孩子，要么營(yíng)養(yǎng)不良，要么胖肥過度。不管是哪種情況，家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)憂，忍不住過多控制孩子的飲食，對(duì)孩子吃什么、怎么吃、什么時(shí)候吃都有要求。家長(zhǎng)越是用心，孩子的表現(xiàn)越是難以令人滿意，每天為了吃完一頓飯，家里常常是雞飛狗跳，親子如仇。家長(zhǎng)不敢相信孩子自己對(duì)食物的感受，不相信孩子可以自主選擇食物，不相信孩子可以根據(jù)身體需要來正常進(jìn)食。最后的結(jié)果是家長(zhǎng)費(fèi)力不討好，卻仍然不愿意放棄過多的擔(dān)憂和控制。因?yàn)?，唯有在掌控中，家長(zhǎng)才能感覺到自己在愛孩子。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，如果人類真的需要這樣喂養(yǎng)的話，可能早就被環(huán)境淘汰而滅亡了。吃是孩子的生存本能，我們應(yīng)該適當(dāng)照顧嬰幼兒期的孩子，可過度的擔(dān)憂卻是不必要的。家長(zhǎng)為何不能相信孩子的生存本能，卻要如此費(fèi)盡心思不斷糾正孩子吃的行為呢？

（二）不信任孩子的自主學(xué)習(xí)能力

從胎兒到成年期，家長(zhǎng)為了孩子的學(xué)習(xí)也是費(fèi)盡心機(jī)，從胎教，到早教，到幼兒期的興趣教育，再到學(xué)齡期的各種輔導(dǎo)班、興趣班。孩子每天學(xué)習(xí)什么，掌握什么，家長(zhǎng)都設(shè)法了解得清清楚楚，以至全程陪讀。甚至出現(xiàn)了家長(zhǎng)輔導(dǎo)作業(yè)得了腦梗的新聞，還有家長(zhǎng)陪讀時(shí)通讀孩子所有課程的事件。孩子的課程選擇、學(xué)習(xí)方法，無一不是家長(zhǎng)做主，孩子服從。孩子真正的興趣是什么，孩子喜歡怎樣學(xué)習(xí)，都不能自己做主。這些學(xué)習(xí)的選擇，有多少是焦慮的父母所需，有多少是孩子的真正所需？

（三）不信任孩子能習(xí)得人際交往的能力

嬰幼兒期家長(zhǎng)無微不至的陪伴和照顧，是非常必要的。但是隨著孩子長(zhǎng)大，他們兩三歲就開始發(fā)展人際交往的能力，孩子跟同伴交往，需要處理比家庭關(guān)系更復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系。在家庭中一切都是以孩子的需要為主，家庭中的資源優(yōu)先滿足孩子，情感上優(yōu)先照顧孩子，一切以孩子為中心。但是當(dāng)孩子走出家庭，走向社會(huì)，他需要處理復(fù)雜的人際關(guān)系的時(shí)候，就需要習(xí)得同理他人、與他人協(xié)調(diào)的能力。這個(gè)社會(huì)化過程，會(huì)彌補(bǔ)家庭中孩子缺失的社會(huì)交往能力，也會(huì)為將來孩子親密關(guān)系的建立奠定基礎(chǔ)。可是現(xiàn)實(shí)中，很多家長(zhǎng)卻不相信孩子能自主處理人際關(guān)系的能力，在孩子遇到人際沖突或矛盾時(shí)，過度保護(hù)或干涉，急于指導(dǎo)或處理，不信任孩子能發(fā)展出處理人際關(guān)系的能力。的確，孩子在剛開始面對(duì)人際關(guān)系沖突時(shí)會(huì)面臨困難，我們需要循序漸進(jìn)，帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)解決人際關(guān)系的方法。可現(xiàn)實(shí)中，很多孩子已經(jīng)成年，仍有不少家長(zhǎng)舍不得放手，過多干涉孩子的感情或婚姻關(guān)系，讓孩子一直無法成長(zhǎng)。最典型的例子是在“我家那小子”的綜藝節(jié)目中，朱雨辰媽媽對(duì)朱雨辰生活方方面面的過度照顧和干涉，導(dǎo)致他一直單身，找不到合適的伴侶。這樣的結(jié)果，不僅體現(xiàn)出母親的過多控制，同時(shí)也表現(xiàn)出了母親對(duì)兒子的極度不信任，她不相信成年的兒子能照顧好自己的生活，不相信他有選擇伴侶的能力。

家長(zhǎng)不信任孩子，還體現(xiàn)在孩子生命中的其他方面。譬如不相信孩子自主選擇衣服的能力，有一種冷叫媽媽覺得你冷。有的不相信孩子自主選擇職業(yè)的能力，父母完全不顧及孩子的選擇，要求孩子報(bào)考所謂的熱門專業(yè);畢業(yè)之后又不顧孩子的職業(yè)興趣，要求孩子必須考公務(wù)員之類的工作。還有的家長(zhǎng)不相信孩子能找到合適的伴侶，不斷催促孩子相親，甚至替孩子相親;他們不相信孩子能處理好親密關(guān)系，婚后過多介入孩子的婚姻生活，從衣食住行到撫養(yǎng)下一代，家長(zhǎng)都要“幫忙”。有些家長(zhǎng)自己的生活不能稱心如意，卻要指導(dǎo)孩子的人生，他們不相信孩子能經(jīng)營(yíng)好自己的人生。

二、父母不信任孩子的成因

（一）傳統(tǒng)文化的影響

受傳統(tǒng)文化如“父賢子孝”“望子成龍”“光宗耀祖”等思想影響，家長(zhǎng)需要通過孩子的成就來證明自己的成功。孩子背負(fù)著整個(gè)家庭甚至家族的期望，父母長(zhǎng)輩把太多的期望傾注到孩子身上，太過希望孩子“成功”“幸?！?，而又不相信孩子能通過自己的選擇或能力來獲得成功和幸福。家長(zhǎng)就義無反顧地想要指導(dǎo)孩子的人生，希望孩子活成家長(zhǎng)想要的樣子。

（二）家長(zhǎng)人格不成熟，親子關(guān)系邊界不清晰

日本作家伊坂幸太郎曾在《一首小夜曲》中說到：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了。”是的，想想做父母那么復(fù)雜專業(yè)的事情，居然不需要經(jīng)過培訓(xùn)就能上崗，的確是太可怕了。父母愛孩子是天性使然，但是，在孩子有獨(dú)立思考能力以后，這種“愛”恐怕就不是人人能做到恰如其分了。父母人格不夠獨(dú)立，心理不夠成熟，就會(huì)有很多擔(dān)憂、焦慮，對(duì)孩子就不能充分信任和逐漸放手。有些父母說：“我為了你，辭掉工作離開家，在這里租房陪伴你上學(xué)，你要對(duì)得起我，對(duì)得起我們家?！钡降资鞘裁打?qū)使著父母?jìng)儾幌嘈抛约旱暮⒆幽塥?dú)立學(xué)習(xí)，必須以犧牲他們的生活、工作來陪伴孩子學(xué)習(xí)？是父母的焦慮和擔(dān)憂，是父母與孩子的關(guān)系中邊界不清晰，是父母把自己人生的期望寄托在孩子身上造成的。

（三）當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)逐漸出現(xiàn)一種浮躁的風(fēng)氣，以單一的成功學(xué)為主要價(jià)值觀。整個(gè)社會(huì)都在追求標(biāo)榜的“成功”標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單粗暴，過度追求金錢和權(quán)力，社會(huì)的風(fēng)氣讓很多的家長(zhǎng)內(nèi)心充滿焦慮和擔(dān)憂。不管是成功人士，還是普通人，都被無處不在的焦慮感裹挾著，大家都在追求“成功”的路上焦慮地你追我趕。如果人們?cè)诩彝ソ逃幸恢北唤箲]感影響過多，那么整個(gè)社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)群體失聰現(xiàn)象，焦慮會(huì)讓我們無法自信，更無法相信自己的孩子。

三、父母不信任孩子的負(fù)面影響

父母對(duì)孩子的不信任常常體現(xiàn)在對(duì)孩子的擔(dān)憂上，總是擔(dān)心孩子會(huì)犯錯(cuò)，擔(dān)心孩子走彎路，擔(dān)心孩子受苦。但是，不在實(shí)踐中犯錯(cuò)的孩子根本不可能成長(zhǎng)，父母的不信任，等于剝奪了孩子自主成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在孩子們成年后進(jìn)入社會(huì)，因?yàn)闆]有成長(zhǎng)的試錯(cuò)鍛煉，遇到困難挫折而手足無措、一蹶不振時(shí)，孩子只能依賴父母的照顧，更加難以離開父母獨(dú)立自主。父母對(duì)孩子不信任，孩子為了成全父母，在潛意識(shí)中配合父母，也就越來越難以獨(dú)立自主，父母也越來越難離開孩子，這演變成親子關(guān)系扭曲的“雙人舞”。

希特勒小時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己有繪畫天賦，他幻想成為一名“藝術(shù)家”，但他的父親堅(jiān)決要兒子成為和他一樣的公務(wù)員。如果當(dāng)初父親相信希特勒，讓他自主選擇自己的職業(yè)，很可能就沒有了后來的二戰(zhàn)罪魁禍?zhǔn)紫Ｌ乩铡?/p>

如果家長(zhǎng)長(zhǎng)期對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活、情感全方位過度干預(yù)，孩子無法調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏自主意識(shí)，思維呆板，能力匱乏，天性壓抑，喪失生命的活力。

四、父母的信任是孩子成長(zhǎng)的力量

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》一書中說道：母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子，她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該使孩子對(duì)自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威 。

在養(yǎng)育孩子的過程中，我們應(yīng)該相信信任的力量，父母在孩子的成長(zhǎng)過程中，要全然地相信孩子。要相信孩子作為一個(gè)生命本體，會(huì)有自己獨(dú)特的成長(zhǎng)體系，而不是重復(fù)父母或其他人的路，孩子能在成長(zhǎng)過程中發(fā)展出獨(dú)屬于自己的成長(zhǎng)歷程和節(jié)奏。相信孩子的感覺，支持孩子的感受，讓孩子親身體驗(yàn)，相信孩子會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)健康健全的獨(dú)特個(gè)體。我們每個(gè)生命都有自己的位置，相信自然的選擇，相信信任的力量。

信任不是放任，在孩子的成長(zhǎng)過程中，我們不能借信任之名，對(duì)孩子不管不顧，跟孩子完全分離，我們要在孩子的生命歷程中做好引導(dǎo)和陪伴。

（一）父母的成長(zhǎng)

你希望孩子成為什么樣的人，你就要成為一個(gè)什么樣的人。父母要以身作則，言傳身教，孩子才可能做到。父母不把自己的人生強(qiáng)加在孩子身上，并且讓自己成為孩子的榜樣，給予孩子一個(gè)正面有力的引導(dǎo)和示范。

父母的人格不夠健全，不夠成熟時(shí)，再多的育兒知識(shí)都只能是知識(shí)，無法成為能力。孫瑞雪在《愛與自由》中說道：如果父母心理很成熟，他就能夠自然地表達(dá)出對(duì)孩子的愛，反之，父母的心理年齡還在童年，他所做的一切僅從自身出發(fā)，他可能更多地從自身著想，而不是從孩子的角度著想。試想，如果一個(gè)家長(zhǎng)成天生活在焦慮中，他眼中只有對(duì)孩子的埋怨，而沒有對(duì)孩子的信任，孩子怎么能健康成長(zhǎng)呢？家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子，首先自己要先成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)人格獨(dú)立而成熟的人。唯有家長(zhǎng)人格健全了，才能把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人，當(dāng)成一個(gè)平等的人，而不是自己的私人物品，用來滿足自己的心理需求。也只有家長(zhǎng)人格健全了，有了足夠的自信獨(dú)立，才可能相信自己的孩子，相信自己的孩子能夠自信獨(dú)立。

（二）父母的陪伴

在孩子的成長(zhǎng)過程中，父母高質(zhì)量的陪伴相當(dāng)重要，孩子其實(shí)不需要被教育，而是需要身心投入的高質(zhì)量陪伴，言傳身教。主客體關(guān)系理論認(rèn)為，每個(gè)人都需要被看見，因?yàn)榭匆姸嬖凇Ｎ覀冃枰獏⑴c到孩子的生命歷程中，看到孩子的感受和體驗(yàn)，看到孩子的存在。孩子在父母耐心溫柔的陪伴中，在父母欣賞肯定的目光中，漸漸發(fā)展出自信自我，發(fā)展出自己的獨(dú)特個(gè)性，發(fā)展出自己的獨(dú)特人格。孩子在成長(zhǎng)過程中會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)走彎路，這個(gè)時(shí)候，我們要相信孩子，跟隨孩子的節(jié)奏，給予孩子自主發(fā)展的空間，給予孩子試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人的有些能力只有在試錯(cuò)中才能得到發(fā)展，給予孩子足夠的信任，相信信任的力量，孩子才能健康自信地成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為自己獨(dú)特的模樣。所以，父母?jìng)儯?qǐng)放下你的焦慮，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，做一個(gè)孩子的引導(dǎo)者、陪伴者，孩子會(huì)有自己獨(dú)特的人生的。

馬云曾說過：大部分人，他們看見之后才會(huì)相信，非常少的人，他們先相信，然后看見。成功者先相信后看見，讓我們少一些焦慮，多一些信任，相信這個(gè)世界的美好，相信自己的能力，相信孩子的潛能吧。

（作者單位：四川省閬中市城東小學(xué)校，南充，637400）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/張國(guó)憲