張晨

【摘要】傳統(tǒng)音樂文化是傳統(tǒng)文化的一部分，帶有著鮮明的民族特性，和獨(dú)特的音樂技巧。在當(dāng)前的高校聲樂課堂引入傳統(tǒng)文化，能夠豐富課堂，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等，具有積極意義。在教學(xué)過程中，引入傳統(tǒng)文化，可以通過合理優(yōu)化音樂課堂、增強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)、豐富音樂情感表達(dá)等，全面推動聲樂教學(xué)的改革及發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校;聲樂教學(xué);傳統(tǒng)音樂文化

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳統(tǒng)音樂文化，是我國寶貴的藝術(shù)財(cái)富的，但是在今日的高校聲樂教育中，卻一再被忽視。我國聲樂教學(xué)進(jìn)入高校，從開始就是自西方引入的教學(xué)體系，加之現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的音樂欣賞范圍越發(fā)的不拘一格，越來越多的西方音樂涌入，尤其是作為網(wǎng)絡(luò)主流人士的在校學(xué)生，更容易接受西方音樂的影響，而對我國的傳統(tǒng)音樂文化，既缺乏欣賞的底蘊(yùn)，也缺乏欣賞的意識等。本文即針對傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代聲樂教學(xué)中的發(fā)展展開討論。

一、傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)入高校教學(xué)的意義

（一）弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的要求

傳統(tǒng)音樂文化作為傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其中所能反映出來的，不僅是音樂的共性和魅力，更具有濃濃的民族情懷、民族特色，如一些經(jīng)典的歌曲，傳唱不衰，帶有民族特色、講述民族故事、傳遞民族情感[1]。高校在組織教學(xué)的同時(shí)，更為重要的是育人，當(dāng)前高校聲樂教學(xué)中，能夠主動關(guān)注到對傳統(tǒng)文化的傳承，本身就是為學(xué)生埋下傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生的綜合素質(zhì)達(dá)成做出鋪墊。

（二）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，增加傳統(tǒng)音樂文化部分，能夠全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，主要體現(xiàn)在提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，作為傳統(tǒng)文化的一部分，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞傳統(tǒng)文化，了解不同民族的文化特質(zhì)，能夠在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳承者。在傳承中也在創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是在全面提升學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生在接觸到以西方音樂為主體的聲樂教學(xué)中，進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化的補(bǔ)充，能夠獨(dú)立思考，如何實(shí)現(xiàn)融合、如何在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，帶動我國民族文化進(jìn)入新的發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)技巧的融合等，這些都是現(xiàn)代聲樂人才應(yīng)當(dāng)也可以考慮的范圍。

（三）豐富課堂教學(xué)

聲樂教學(xué)進(jìn)入課堂，多數(shù)都是受到西方教育體系、方案等的影響，無論在教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容等，多數(shù)都是西方的舶來品，帶有著濃厚的西方特色。在這種情況下，學(xué)生的知識體系實(shí)際上還是有偏差的，對于傳統(tǒng)聲樂知識的偏差。在組織教學(xué)中，教師嘗試將傳統(tǒng)音樂文化帶入其中，帶學(xué)生探尋傳統(tǒng)音樂的魅力，這也是在對現(xiàn)代聲樂教學(xué)的知識體系的補(bǔ)充和發(fā)展，能夠極大地提高教學(xué)效率，為學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，嘗試新的知識內(nèi)容的融入[2]。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，傳承傳統(tǒng)音樂文化，才能推動更進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展。

二、傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學(xué)中的融入

（一）優(yōu)化聲樂課堂

在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，融入傳統(tǒng)音樂文化，需要合理優(yōu)化聲樂課堂。傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學(xué)中，尚未形成明確的教學(xué)思路和體系，但是將其帶入并不應(yīng)當(dāng)是一時(shí)興起的引用，而應(yīng)當(dāng)是有計(jì)劃、有組織地運(yùn)用。在組織教學(xué)中，首先要給傳統(tǒng)音樂文化一個(gè)明確的定位——作為課堂的基本內(nèi)容，作為學(xué)生精神文化建設(shè)的重要緩解?；诖?，將音樂文化帶入課堂，還要思考具體的教學(xué)策略，如何帶入更符合當(dāng)前教學(xué)的需要等，這些都是現(xiàn)代聲樂教學(xué)發(fā)展中必然要考慮到的部分。我國民族眾多，幅員遼闊，不同民族都有本民族不同的聲樂表達(dá)等，想要將這些內(nèi)容帶入教育中，就要有所取舍、有所選擇[3]。作為各高校 ，可以依托自身固有的地緣優(yōu)勢，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化帶入課堂，這樣既有代入感，又能使學(xué)生較為輕松地去學(xué)習(xí)與理解傳統(tǒng)文化知識，感受音樂的魅力。

（二）增強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)素養(yǎng)

在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，想要充分引入傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容，還需要提升教師團(tuán)隊(duì)的素養(yǎng)。很多教師本身也是接受到現(xiàn)代西方音樂教育成長起來的，對于我國本土的音樂文化關(guān)注反而有所疏忽，或者說即使自己感興趣，由于教學(xué)參考、教學(xué)大綱中體現(xiàn)的不足，也很難主動嘗試將這些內(nèi)容帶入課堂中。在現(xiàn)代聲樂教學(xué)中，作為聲樂教師應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)起責(zé)任，不斷提升自身的素材搜集和整理能力、教學(xué)能力，嘗試思考如何將傳統(tǒng)音樂文化帶入到現(xiàn)代課堂中，思考以什么樣的方式能夠引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的關(guān)注。傳統(tǒng)音樂文化本身帶有濃厚的民族情感和傳統(tǒng)意義，需要教師進(jìn)行挖掘和講解，而只有教師自身對傳統(tǒng)文化有深入的體驗(yàn)，才能有所關(guān)注與發(fā)展。在組織教學(xué)中，傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)生硬的講解過程，而是要融入充沛的感情的，和諧的師生關(guān)系，以人為本的教學(xué)理念，這些都對教師的素養(yǎng)提出了新的要求。

（三）探究適合的教學(xué)內(nèi)容

探究適合教學(xué)的內(nèi)容，是傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)入高校聲樂教育的一個(gè)必經(jīng)之路。畢竟，傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)入聲樂課堂，成為教育的一部分，不應(yīng)當(dāng)是個(gè)別學(xué)校的一時(shí)心血來潮，而應(yīng)是整個(gè)高校聲樂教育體系建構(gòu)的問題。研發(fā)適合的教學(xué)內(nèi)容，是一個(gè)發(fā)展的過程，也是一個(gè)需要投入人力、物力的過程。我國很多歌曲，是借助現(xiàn)代的表達(dá)手法去唱傳統(tǒng)的內(nèi)容，如一些能夠?qū)⑽赖脑娫~歌唱出來的詠唱，再如《茉莉花》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)歌曲，越發(fā)的在新的表達(dá)方式下熠熠生輝。在組織教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容，如何使當(dāng)代學(xué)生還不能完全找到賞析門道，或者說還不在學(xué)生心中主流鑒賞內(nèi)容中奠定基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，都需要教師加以關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面思考，完善教學(xué)內(nèi)容，留給學(xué)生更多的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)的發(fā)展，引發(fā)學(xué)生的思考與探索。

（四）推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

對于傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂教學(xué)的引入，還需要教師加以關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生去自主的探究。畢竟，文化部分的內(nèi)容，并非教師的一家之辭，而是一個(gè)學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程，需要教師全面關(guān)注到如何探究與發(fā)展，如何嘗試發(fā)展。推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，是使學(xué)生在接收教師講解的同時(shí)，能夠有自己的反思與思考，主動做傳統(tǒng)文化的傳承者，并且能在傳承中挖掘出創(chuàng)新的素材。而且我國民族文化深遠(yuǎn)寬廣，想要進(jìn)一步探索，需要進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展。在組織教學(xué)過程中，教師要適當(dāng)為學(xué)生留有時(shí)間，增加學(xué)生與傳統(tǒng)文化的自主交流機(jī)會，如以社會實(shí)踐的形式，組織學(xué)生去探索和挖掘傳統(tǒng)文化知識，組織學(xué)生去完善與發(fā)展;其次，是組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，自主搜集和整理某項(xiàng)傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容，并且在課堂進(jìn)行交流展示，完善教學(xué)的發(fā)展，給學(xué)生帶來更多的機(jī)會。必要的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課下的實(shí)踐，以達(dá)成發(fā)展，推動教學(xué)工作完善。留給學(xué)生更多的機(jī)會，并且引發(fā)學(xué)生自主的探索，以推動教學(xué)的發(fā)展與完善，留給學(xué)生更多的機(jī)會。在組織教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)與探究，完善日常教學(xué)工作的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生主動思考如何創(chuàng)新發(fā)展。

在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，關(guān)注到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，關(guān)注到如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的發(fā)展，為學(xué)生的組織建設(shè)做出鋪墊。在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注到如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展，將傳統(tǒng)音樂文化帶入課堂，留給學(xué)生更多的關(guān)注點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生的成長，最終教學(xué)工作的發(fā)展，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，最終達(dá)成發(fā)展，促成學(xué)生文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，做傳統(tǒng)文化的傳承者。

參考文獻(xiàn)

[1]張志強(qiáng).傳統(tǒng)音樂又化融入高校聲樂教學(xué)中的意義分析[J].北方音樂，2018，23（10）：203-204.

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[3]蔣慧.淺析高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂又化的融入[J].藝術(shù)教育，2018，23（10）：71-72.