袁野

摘 要：高校思想政治教育在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期需要承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，但是現(xiàn)實(shí)條件下高校思政工作中對(duì)人本原則的了解不夠深入，導(dǎo)致其關(guān)鍵作用也不能完全凸顯。所以，高校工作者們需要對(duì)思想政治教育中的以人為本原則進(jìn)行重新審視，充分掌握其理論內(nèi)涵與實(shí)踐意義，在具體工作的實(shí)施中尋求更貼合實(shí)際、更符合趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)路徑，以期深入推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與繁榮。

關(guān)鍵詞：人本原則;思想政治教育;理論內(nèi)涵;實(shí)踐意義;實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型期，高校思想政治教育作為培養(yǎng)和塑造為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)身的知識(shí)分子的主要載體，對(duì)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和堅(jiān)持人本原則有著極為重要的作用。以人為本的思想原則在我國(guó)有著悠久的歷史與傳統(tǒng)，在新的歷史時(shí)期，全面加強(qiáng)高校思想政治工作中的人本原則，樹(shù)立準(zhǔn)確而客觀的以人為本的教育理念是各大高校務(wù)必也亟需解決的問(wèn)題關(guān)鍵所在。

一、人本原則的理論內(nèi)涵

人本原則，顧名思義就是以人為本的原則?！叭吮尽边@個(gè)概念在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中由來(lái)已久。古代有了文字記載以來(lái)人本原則的思想最初雛形來(lái)自于春秋時(shí)期的管仲，“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！薄豆茏印分械倪@句話充分證明了我國(guó)以人為本的思想在古代就已經(jīng)得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同。而且作為儒家文化的另一個(gè)代表人物孟子也曾提出：“民為貴。社稷次之，君為輕”。這顯示出了人本原則在中國(guó)有著廣泛而深刻的理論基礎(chǔ)與普遍認(rèn)同。而在馬克思主義理論中，關(guān)于人本原則的思想也是馬克思主義理論中最重要的內(nèi)容之一。馬克思主義將人的全面發(fā)展中分為三個(gè)主要部分，第一個(gè)部分是人的能力在整個(gè)社會(huì)中充分而自由的發(fā)展;第二個(gè)部分是人的獨(dú)立性的階段（以人類對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)）;第三部分是社會(huì)關(guān)系和人的個(gè)性的全面發(fā)展。人本原則的最重要體現(xiàn)就是人的自由而全面的發(fā)展這一根本目標(biāo)與最終要求。

人本原則在高校思想政治教育中更著重于作為個(gè)體的人的個(gè)性的釋放與發(fā)展，形成一種對(duì)人在社會(huì)中扮演了重要角色以及發(fā)揮著重要作用的肯定。這個(gè)個(gè)體不僅是指學(xué)生個(gè)體的自由發(fā)展，也是指作為教育者的老師同樣也是主體之一，承擔(dān)著重要的責(zé)任。思政教育工作堅(jiān)持人本原則實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持以人為本的教育理念，堅(jiān)持以教育者與受教育者的雙主體，將馬克思主義的基本觀點(diǎn)運(yùn)用到日常教學(xué)工作中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源、綜合管理、思想指導(dǎo)三者的有機(jī)結(jié)合，為高校青年學(xué)子樹(shù)立正確價(jià)值觀導(dǎo)向、世界觀開(kāi)闊、人生觀引領(lǐng)，為今后個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的前進(jìn)打下良好基礎(chǔ)。

二、高校思想政治教育中人本原則的實(shí)踐意義

（一）堅(jiān)持人本原則就是堅(jiān)持高校思想政治教育的價(jià)值觀

在高校思想政治教育工作中，始終堅(jiān)持人本原則就是為其提供了價(jià)值目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展方面思想政治教育是有其獨(dú)特的理論價(jià)值和作用的。必須以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展為前提的。高校思想政治教育工作在實(shí)踐中要求以人為本，在思維導(dǎo)向上同樣堅(jiān)持人本原則。一旦確認(rèn)了人本原則的教育理念，就會(huì)對(duì)高校思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新以及對(duì)整個(gè)社會(huì)教育體系的改善產(chǎn)生關(guān)鍵的作用。與此同時(shí)也會(huì)在高校思想政治教育內(nèi)容上的選擇、教育方法以及手段的運(yùn)用上產(chǎn)生重要影響。所以，在這種社會(huì)條件下其將不可避免的成為教育者在進(jìn)行思想政治教育工作所形成的工作方式，這就要求教師作為引導(dǎo)者在進(jìn)行德育工作時(shí)，自覺(jué)在頭腦或者說(shuō)是自身觀念中堅(jiān)定確立以人本原則為重要基礎(chǔ)的核心地位，切實(shí)把愛(ài)護(hù)、理解、包容落實(shí)到具體工作中去，充分發(fā)揮當(dāng)代青年學(xué)子的學(xué)習(xí)主體地位。

（二）堅(jiān)持人本原則就是凸顯高校思想政治教育的目的

思想政治教育的最根本的目的是加強(qiáng)人作為獨(dú)立個(gè)體在社會(huì)中完整自由的發(fā)展，而其最終目的一方面——促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思說(shuō)人是作為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，只有通過(guò)一次又一次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能充分展現(xiàn)其社會(huì)屬性，而社會(huì)交往或者社會(huì)實(shí)踐，其中這個(gè)過(guò)程就是實(shí)踐的過(guò)程。另一方面，人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)就是以實(shí)踐為基礎(chǔ)。人通過(guò)主觀能動(dòng)性改造自在自然，繼而改變物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)滿足自身生存的需求，而在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行就是改造自在自然的實(shí)踐得前提條件。隨著社會(huì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)水平的不斷發(fā)展和變化，生產(chǎn)力水平的不斷提高，人類的社會(huì)實(shí)踐能力和基礎(chǔ)線不斷提升，就會(huì)導(dǎo)致作為社會(huì)主體的人想要擺脫去各方面、內(nèi)里和外在環(huán)境束縛的能力會(huì)隨之不斷增強(qiáng)，在人們身在的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中也必將越加自由而全面，作為觀念上層建筑思想政治教育在引領(lǐng)人類生存發(fā)展的同時(shí)也一定會(huì)會(huì)在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

（三）堅(jiān)持人本原則就是堅(jiān)持貼近主體之一的受教育者群體

大量具有重復(fù)性的精準(zhǔn)社會(huì)調(diào)查均證明，現(xiàn)如今我國(guó)青年學(xué)生的政治素養(yǎng)和思想教育水平總體來(lái)說(shuō)較為良好。他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中思想活躍、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)，并在社會(huì)和學(xué)校的雙重影響下成長(zhǎng)為對(duì)中國(guó)充滿道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的社會(huì)中堅(jiān)力量。對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大藍(lán)圖和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊目標(biāo)底氣十足。但是，在西方資本主義意識(shí)形態(tài)的沖擊下，我國(guó)部分大學(xué)生思想同樣也面臨著沖擊和挑戰(zhàn)，而且逐漸受到一些拜金主義和民族虛無(wú)主義的影響，表現(xiàn)出對(duì)過(guò)往歷史和民族英雄甚至是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的質(zhì)疑和否定。作為思想政治教育理論傳播載體的高校如果不能夠深刻認(rèn)識(shí)到貼近青年學(xué)生，徹底了解他們的思想變動(dòng)歷程的重要性，那就只能是被認(rèn)為進(jìn)行“灌輸式”的填鴨教育。高校思想政治教育工作者理應(yīng)深入學(xué)生群體、想學(xué)生所想、急學(xué)生所急，切身感受學(xué)生的思想需求，更進(jìn)一步的與學(xué)生溝通交流，運(yùn)用全新的教育教學(xué)方法來(lái)去了解青年群體的思想癥結(jié)、心理訴求，將自己置身于青年學(xué)子的群體中去，才能在生活和學(xué)習(xí)中與他們進(jìn)行更好的交流和溝通，達(dá)到教育雙方的相互理解和支持。

三、高校思想政治教育中人本原則的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者雙主體地位的業(yè)內(nèi)共識(shí)

首先要尊重教育者的主體地位。在思想政治教育中，老師扮演了一個(gè)舉足輕重的角色，雖然在大學(xué)階段眾多學(xué)生已經(jīng)生理上成年，他們朝氣蓬勃，勇敢上進(jìn)，但與此同時(shí)他們同樣也是一個(gè)意志力較為薄弱的群體，世界觀人生觀、價(jià)值觀還未完全擴(kuò)充完整。如果沒(méi)有在老師正確和合理的引導(dǎo)下，很容易在意識(shí)形態(tài)上產(chǎn)生偏差進(jìn)而對(duì)個(gè)人甚至學(xué)校和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。高校思想政治教育就是要發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用，充分了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境以及人生經(jīng)歷，尊重其個(gè)體的獨(dú)立與個(gè)性，將理論方法逐步以學(xué)生所能接受的方式進(jìn)行德育教育。其次當(dāng)然而也要尊重學(xué)生作為主體之一所產(chǎn)生的不可忽略的作用。思政教育工作者必須讓學(xué)生意識(shí)到自己的主體作用，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的主體意識(shí)，在日常學(xué)習(xí)和生活的交流中逐步培養(yǎng)起學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)態(tài)度，真正做到心中有律，行動(dòng)有規(guī)。只有在業(yè)內(nèi)達(dá)成教育者與被教育者雙主體地位的共識(shí)，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展思想政治教育的理論，加強(qiáng)思想政治教育在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐作用，使主體之一的受教育者成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

（二）堅(jiān)持科技背景與教育方法創(chuàng)新的完美融合

現(xiàn)今時(shí)代是大數(shù)據(jù)人工智能的時(shí)代，各種科學(xué)技術(shù)層出不窮。思想政治教育作為教育體系中極為重要的一環(huán)同樣也需要跟上時(shí)代潮流，利用科學(xué)技術(shù)是相對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新與發(fā)展。先進(jìn)教育必須更注重培養(yǎng)能力，但是能力必須與自身知識(shí)體系結(jié)合在一起才能發(fā)揮更大效用。所以努力做到知識(shí)與能力的結(jié)合才能在科技時(shí)代實(shí)現(xiàn)科技與教育的創(chuàng)新發(fā)展。要想提高思想政治教育的時(shí)效性，就要求教育者一定要將自己置身于科技發(fā)展水平不斷推進(jìn)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，做到因勢(shì)而新。同時(shí)緊跟國(guó)際趨勢(shì)，時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外思想政治教育工作的新方法新手段。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)與其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差異，全面的、客觀的認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)教育環(huán)境，并與國(guó)際接軌，不斷提升自身教育的質(zhì)量與水平。在教育手段上的創(chuàng)新往往體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校對(duì)思想政治教育的重視程度，不斷開(kāi)展課外的實(shí)踐活動(dòng)，例如田野調(diào)查或紅色之旅等方式是讓一部分五谷不分、四體不勤的青年學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)代中國(guó)與近代積貧積弱備受屈辱的中國(guó)最直接的方式，也是歷史與現(xiàn)代的一次跨時(shí)空連接。還有線上慕課等大量利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)衍生出的全新的教育教學(xué)方法，不僅創(chuàng)新了思想政治教育的傳播模式，也合理優(yōu)化了對(duì)被教育者的考察結(jié)構(gòu)?；诖?，各大高校更應(yīng)該積極合理的利用起網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多方引導(dǎo)，合理上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，全面提高網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代高校學(xué)子的整體素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)高校立德樹(shù)人教育環(huán)境的基礎(chǔ)建設(shè)

科學(xué)文化知識(shí)與人文情懷精神是高校區(qū)別于其他教育傳播載體的關(guān)鍵所在，校園文化環(huán)境無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生極為重要的影響。習(xí)近平總書(shū)記在多次講話以及很多場(chǎng)合中都強(qiáng)調(diào)了立德樹(shù)人這個(gè)教育大環(huán)境和教育基本理念在高校思想政治教育中的重要作用，高校作為社會(huì)主義建設(shè)人才輸送的主要形式，積極推進(jìn)立德樹(shù)人教育環(huán)境的基礎(chǔ)建設(shè)就是堅(jiān)持以人本原則發(fā)展創(chuàng)新思想政治教育。首先要把師德師風(fēng)建設(shè)放在首要位置，教師不僅是專業(yè)知識(shí)的教授者，同樣也是道德教化的傳播者，師風(fēng)師德建設(shè)是高校立德樹(shù)人教育環(huán)境講基礎(chǔ)建設(shè)的最重要一環(huán)。這要求高校教師不僅要有高學(xué)歷，還要具備高品德，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響，對(duì)整個(gè)高校環(huán)境起著至關(guān)重要的作用。其次是必須把馬克思主義的指導(dǎo)作用放在首位，以科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的馬克思主義指導(dǎo)思想為主體，根據(jù)受教育者的需要開(kāi)展豐富多彩、創(chuàng)新十足的校園文化活動(dòng)，具體落實(shí)理論上有指導(dǎo)、實(shí)踐中有規(guī)范。最后，要在校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中堅(jiān)持宣揚(yáng)立德樹(shù)人理念，將高校人本原則的思想政治教育方法和觀念合理植入學(xué)生群體心中，讓他們從內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，并且以自身行動(dòng)積極維護(hù)校園文化環(huán)境的創(chuàng)建。

（四）引導(dǎo)受教育者個(gè)人完整人格的塑造與發(fā)展

人本原則的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)就是受教育者作為獨(dú)立個(gè)體的完整人格塑造與發(fā)展。高校教育的價(jià)值所在是源源不斷的向社會(huì)輸送高素質(zhì)高文化的人才。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，如何在校園環(huán)境內(nèi)完成受教育者完整人格的健全發(fā)展是高校思想政治教育人本原則的重要癥結(jié)?，F(xiàn)今社會(huì)，不僅要求青年學(xué)子有更高的文化素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，更要求其作為社會(huì)中的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有其完整人格的具體展現(xiàn)和政治態(tài)度的積極方向。高校思想政治教育就是在人本原則之下，使青年學(xué)子自信，自立，自強(qiáng)，不斷引導(dǎo)和發(fā)展他們成為整個(gè)社會(huì)的優(yōu)良建設(shè)者，且能在飛速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下做出積極應(yīng)對(duì)以保證自己不被社會(huì)所淘汰，還能為社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從容不迫的應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的挑戰(zhàn)。

高校思想政治教育是我國(guó)教育體系中不可或缺的重要組成部分，只有在高校思想政治教育工作中堅(jiān)持人本原則，堅(jiān)持以人為本的教育理念，破除傳統(tǒng)的“一個(gè)主體”觀念，充分尊重教師在教學(xué)引導(dǎo)上的主體作用，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生在樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為整個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)青年力量的主體作用，培養(yǎng)教師在教學(xué)中的主動(dòng)創(chuàng)新性和學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)接受性，在科學(xué)的馬克思主義理論的引領(lǐng)下，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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