摘 要：中國皮影具有深厚的文化內(nèi)涵和悠久的歷史。它是由音樂、美術(shù)、戲曲、文字多種文化相結(jié)合的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式。在新課標(biāo)課程的影響下，將皮影戲帶入小學(xué)的音樂課堂，通過對皮影戲的普及，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識并且了解皮影戲與社會的聯(lián)系，在情境中了解皮影戲，既使得民間傳統(tǒng)藝術(shù)得到傳承、保護(hù)與創(chuàng)新，并且豐富了音樂課程資源、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：皮影戲;資源開發(fā);小學(xué)音樂課堂

中華民族五千年文明史給我們子孫后代留下了極為豐富文化遺產(chǎn)，中國皮影是中華民族五千年文明史之一，皮影戲是中國獨(dú)有的，也是我國現(xiàn)存的最古老的民間藝術(shù)形式，俗稱“影子戲”或者“燈影戲”。因此，傳統(tǒng)民族民間文化需要后人的繼承并且用創(chuàng)新型的方式展現(xiàn)，尤其將皮影戲引入校園乃至課堂都有十分重要的意義，這對于皮影戲本身和學(xué)生來說，都是雙贏的效果。

一、環(huán)縣道情皮影戲的概述

環(huán)縣道情皮影戲是經(jīng)過時間的洗禮而保留至今的產(chǎn)物，已經(jīng)有幾千年的歷史。它以道情的演唱形式，以皮影作為輔助，以神話故事、歷史人物的豐功偉績、民族民間的風(fēng)俗習(xí)慣作為敘述的內(nèi)容，帶有戲劇性的色彩。道情皮影戲的音樂主要來源于道教音樂和民間俗樂兩種形式。唱腔有兩種類型，即“花音”和“傷音。伴奏的樂器有二胡、板胡、四弦、三弦、鑼、鼓、梆子、笛子、嗩吶等。環(huán)縣的道情皮影戲所用的皮影是用上好牛皮雕刻而成的，有著輕柔的光澤并且透著自然的形體特征。皮影顏色大多以紅綠為主色調(diào)，運(yùn)用黑色中和，一層一層的涂染烘干。皮影的人物為了更加突出人物的特征，皮影藝人在人物的刻畫上運(yùn)用夸張的手法，使得人物形象更加的真實(shí)。2002年舉辦環(huán)縣第一屆道情皮影藝術(shù)節(jié)，同年環(huán)縣被譽(yù)為“皮影之鄉(xiāng)”﹔2003年被列為中國民族民間藝術(shù)保護(hù)的試點(diǎn)之一﹔2006年正式的被列入為國家級非物質(zhì)文化遺址的保護(hù)對象，同時舉辦了第二屆藝術(shù)節(jié)。2011年，為了進(jìn)一步的推崇和宣傳道情皮影，又成功舉辦了第三屆藝術(shù)節(jié)。從2007年以后，環(huán)縣的道情皮影多次出國演出，去過瑞士、法國、比利時、英國等多個國家，受到外國友人的高度贊賞。

二、環(huán)縣皮影戲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的實(shí)踐初探

現(xiàn)在越來越多的學(xué)校為什么將傳統(tǒng)的民族民間音樂引入學(xué)校課堂，是因?yàn)殚L久以來學(xué)校都是采用統(tǒng)一的管理體系，教學(xué)內(nèi)容主要建立在主流音樂和學(xué)生經(jīng)常接觸的音樂之上，這導(dǎo)致學(xué)生對于本土民間音樂一無所知，加速了傳統(tǒng)民族的、民間的音樂的落寞和消亡。因此，在音樂課堂傳承傳統(tǒng)民間音樂是之延續(xù)和發(fā)展的十分重要手段之一。

（一）環(huán)縣皮影戲的教學(xué)內(nèi)容

（1）環(huán)縣皮影初期素質(zhì)教育。環(huán)縣皮影戲進(jìn)入音樂課堂，老師為學(xué)生介紹環(huán)縣皮影的歷史、發(fā)展以及影響。皮影戲是以多種藝術(shù)載體為一身的傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也會在慢慢接受著“美”的熏陶。皮影戲中人們說唱的內(nèi)容豐富且富有內(nèi)涵，每一個段子都有自己的。這樣多姿多彩的傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，肯定都會受益匪淺，不但在完善自己的美學(xué)，而且在做人做事都會受到教誨，引導(dǎo)學(xué)生正確的前進(jìn)方向以及實(shí)現(xiàn)自身的社會價值。

（2）環(huán)縣皮影戲道具的制作。環(huán)縣皮影主要由皮革材料為主體來制作，有著輕柔的光澤并且透著自然的形體特征。皮影的制作由選取皮革、雕刻、敷彩、組裝而成，這樣的復(fù)雜工藝看得出傳統(tǒng)文化的細(xì)膩。在進(jìn)行制作課程之前，老師首先要收集一些皮影的樣式，再由學(xué)生選取自己感興趣的樣式，根據(jù)各自所選取皮影樣式進(jìn)行牛皮的裁剪，學(xué)生根據(jù)各自的愛好選擇圖樣進(jìn)行描繪和雕刻。在以上準(zhǔn)備工作完成后，還需要將毛巾浸泡一些時間，然后將裁剪、雕刻后的牛皮用毛巾包裹起來，之后學(xué)生使用角（刻線的專用道具），進(jìn)行雕刻。通過對皮影的制作，加強(qiáng)學(xué)生的動手能力。

（3）環(huán)縣皮影戲表演。皮影的表演形式非常多，環(huán)縣的皮影表演相對于其他地區(qū)較為完整，表演者除了能一人控制三到四個皮影的動作，還要跟上場上配樂的節(jié)奏、兼顧旁白和唱腔。在課堂上，老師在對于皮影表演教學(xué)上，首先要提前把自己所準(zhǔn)備的皮影樂譜分發(fā)給同學(xué)，將同學(xué)進(jìn)行分組，并且盡其所能挑選學(xué)習(xí)樂器的同學(xué)進(jìn)行皮影伴奏的排練，經(jīng)過一段時間的練習(xí)，形成一個小型的皮影戲表演。

（二）環(huán)縣皮影融入課堂的實(shí)踐措施

（1）創(chuàng)新教學(xué)方式。環(huán)縣皮影在民間有著悠久歷史、影響深遠(yuǎn)。在音樂課堂上，教師以“環(huán)縣皮影”為主題，開展環(huán)縣皮影欣賞課程，欣賞過程中，學(xué)生們不但會受到不同音樂文化、音樂形式的熏陶，同時，也可以提高學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)興趣。對于教師，可以將一些具有代表性且簡單的環(huán)縣皮影片段讓學(xué)生能看懂的簡譜形式呈現(xiàn)，通過老師或視頻資料對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

（2）拓展演出形式。環(huán)縣皮影有著較為完整的表演形式。在課堂上，對皮影戲的欣賞只是一個起點(diǎn)。要讓學(xué)生全面深入現(xiàn)實(shí)生活中和民間了解皮影戲，并進(jìn)行大規(guī)模的宣傳和表演。在藝術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)校和老師會盡可能組織許多皮影戲表演活動。例如，在校園內(nèi)舉辦“皮影戲進(jìn)校園”的活動。邀請民間藝人進(jìn)學(xué)校為學(xué)生表演，召開學(xué)術(shù)研討等。通過不同的音樂形式進(jìn)行合作交流。讓學(xué)生更加了解皮影戲文化。同時，學(xué)校通過比賽的形式，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和表演皮影戲。這樣既可以將皮影戲文化傳承。同時，學(xué)生的創(chuàng)作能力和實(shí)踐能力也被開發(fā)和提升。

（3）拓展學(xué)生思維。在課堂上，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作屬于自己的皮影故事。內(nèi)容要求貼近生活，積極向上。在學(xué)生創(chuàng)作皮影過程中，一種是學(xué)生的原創(chuàng)作品，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，充分發(fā)揮想象力;另一種是根據(jù)經(jīng)典故事或所熟悉的人物故事進(jìn)行情節(jié)創(chuàng)新改編。在故事編寫過程中，老師要引導(dǎo)學(xué)生通過戲曲旋律的特點(diǎn)，以及音樂風(fēng)格，語言文學(xué)等學(xué)科知識加以靈活運(yùn)用，培養(yǎng)他們的表現(xiàn)能力和形象思維能力。

三、環(huán)縣皮影戲融入小學(xué)音樂課堂的意義

（一）改變教師主觀思維，提高學(xué)生探究精神

當(dāng)今的音樂教學(xué)中，傳統(tǒng)音樂教育模式仍然占據(jù)著大多數(shù)教師的主觀思維，教師仍然根據(jù)自己的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)教師在課堂上有問題來提問學(xué)生時，要求學(xué)生的回答必須是他自己心里面所要求的答案，這樣的教學(xué)方式不利于學(xué)生的發(fā)展。將環(huán)縣皮影戲引進(jìn)課堂，讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐去收集資料以及與同學(xué)進(jìn)行合作，共同探究。這樣的教學(xué)方法有助于提升學(xué)生積極探索的學(xué)習(xí)精神。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，傳承傳統(tǒng)文化

將皮影引進(jìn)課堂，實(shí)施課程教學(xué)模式改革，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主探究能力。在皮影戲教學(xué)的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索和嘗試不同的旋律、和聲用不同風(fēng)格的配器方法進(jìn)行編配。也可以根據(jù)故事自由搭配，甚至可以將學(xué)生喜歡的流行音樂、電子音樂、說唱音樂與其融合，創(chuàng)建不同類型的音樂作品。將環(huán)縣皮影戲引入音樂課堂，通過教師與學(xué)生的合作，讓學(xué)生從感性上先認(rèn)識皮影戲，再培養(yǎng)他們的興趣愛好，直至學(xué)生更加熱愛皮影戲這個傳統(tǒng)文化，最終真正參與到音樂課堂中來，讓學(xué)生更好的理解環(huán)縣皮影戲的精髓，繼續(xù)傳承中國傳統(tǒng)文化。

（三）改變教師教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

將皮影戲引入課堂，提高教學(xué)效果。教師在評價學(xué)生作品時，必須不斷更新教學(xué)理念，引入定性評價模型。傳統(tǒng)的音樂課堂評價，評價方法單一，往往采用相同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有學(xué)生。此外，教師傾向于通過學(xué)生對理論知識的掌握來判斷他們。雖然學(xué)生掌握音樂理論知識很重要，但在整個學(xué)習(xí)過程中，參與性和創(chuàng)新性的呈現(xiàn)才是最關(guān)鍵的。只重視音樂理論知識和音樂素養(yǎng)是對學(xué)生個性和創(chuàng)新思維能力的壓抑和扼殺。因此，使用多維評價方法，如老師、學(xué)生和家長的多個主體，教師評價、自我評價等，通過各種方法給學(xué)生面對面的點(diǎn)評，客觀的綜合評價，能有效地激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣，還幫助教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況提出了合理要求，促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展。

四、結(jié)語

環(huán)縣皮影作為甘肅最具有代表性的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，其歷史悠久、內(nèi)涵豐富。獨(dú)特的環(huán)縣皮影不僅蘊(yùn)藏著河西走廊勞動人民的聰明才智和思想結(jié)晶，而且還闡釋著河西走廊乃至西北地區(qū)勞動人民的生活審美和情愫意境。同時環(huán)縣皮影具有很高的藝術(shù)價值，也有著重要的教育價值，結(jié)合新的課成標(biāo)準(zhǔn)，將皮影藝術(shù)帶入音樂課堂，可以對當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段的課程進(jìn)行資源開發(fā)、課程建設(shè)、音樂教學(xué)質(zhì)量提高。使我國皮影藝術(shù)以及更多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好的保護(hù)、傳承、發(fā)展。

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作者簡介：馬巖（1996.03- ），女，回族，慶陽鎮(zhèn)原人，云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，音樂學(xué)專業(yè)，2018級研究生，研究方向：音樂教育學(xué)。