梅雨婷 喻豪 梅佳惠 葛厚洋

【摘 要】自黨十七屆六中全會以來，黨和國家就越來越重視紅色文化的傳承和紅色旅游的發(fā)展。那么，在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的社會，紅色旅游對于紅色文化的傳承究竟存在多大的意義，紅色文化的傳承又依賴紅色旅游多少。本文以中國社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，實事求是的指出紅色旅游對于紅色文化傳承的必要性。

【關(guān)鍵詞】紅色文化;紅色旅游;革命精神傳承;社會主義核心價值觀

一、研究背景

紅安位列《全國第一批革命文物保護利用片區(qū)分縣名單》，堅持以革命史實為基礎(chǔ)，以黨史文獻為參考，以革命文物為依據(jù)，依托土地革命戰(zhàn)爭時期的革命根據(jù)地和抗日戰(zhàn)爭時期的抗日根據(jù)地。夯實文物保護根基，開拓文博事業(yè)發(fā)展---湖北紅安文物的保護與利用。

正紅安地處大別山南麓，是聞名全國的優(yōu)秀愛國主義教育基地，著名的將軍縣。紅安地上地下文物十分豐富，現(xiàn)有國保單位4處，省保單位12處，縣保單位268處。擁有文物藏品2萬余件（套），其中國家一級文物藏品14件，二級文物69件，三級文物139件。眾多的文物資源，體現(xiàn)了一個地域的文化品味，意義和影響極其深遠。

二、紅安縣旅游資源分析

（1）人文景觀：

紅安文物勝跡遍布全縣。確定為縣級以上文物保護單位的有163處。其中董必武舊居、李先念舊居、紅四方面軍誕生地、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念館、董必武紀念館、紅軍洞等一百一十多處建筑和革命遺址遺跡，已成為革命傳統(tǒng)教育的重要場所。紅安歷史人文景觀多，天臺十景、雙城塔、桃花塔、似馬重巒等古跡名聞遐邇，境內(nèi)有革命歷史遺址遺跡一百多處，其中黃麻起義和豫鄂皖革命烈士陵園建筑群、七里坪革命遺址遺跡紀念群為國家級重點文物保護單位。

依托臺山、香山湖而建的“中國長征之路民俗文化旅游度假村”、“長征微縮景觀”等工程已經(jīng)完工。紅安是江澤民總書記親自命名的“全國青少年教育基地”，團中央和國防部確定的全國傳統(tǒng)教育基地縣和國防教育基地縣。

紅安繡花鞋墊已被國務(wù)院列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“國家非遺”）名錄，并曾作為黃岡市四個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目之一，亮相2010年上海世博會的“中國元素活動區(qū)”。

（2）自然景觀

紅安縣縣北處大別山群山擁抱之中，除大量紅色革命遺址外，大批秀麗山川也極具特色。

紅軍洞——洞前怪石羅列，荊棘叢生，紅二十五軍長征后，留下的紅軍游擊隊常居此洞，“紅軍洞”由此得名。

天臺山——位于紅安縣城北33公里處鄂豫交界的群山之間，天臺山素以“佛宗道源，山水靈秀”而著稱，更有“紅色圣山”之譽。天臺山是中國佛教八大宗之一的“天臺宗”的起源地。

老君山——在土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期，老君山是紅軍和新四軍的重要依托和據(jù)點。老君山里含有神秘莫測，老君道觀、石門飛瀑等景點。

（3）影視文化

紅安縣借于其豐富的紅色文化背景，紅色影視發(fā)展有著獨特的優(yōu)勢。紅安將軍影視城位于紅安縣城關(guān)鎮(zhèn)似馬山文化旅游產(chǎn)業(yè)園，占地46畝，總建筑面積2萬平方米。影視城的興建，為紅安旅游業(yè)發(fā)展注入新的活力，并成為新的亮點。

三、研究思路

實踐活動開展前期，實踐隊便建立了初步的宣傳網(wǎng)站、實踐隊的官方公眾號及微博，用以記錄紅色文化和實踐活動詳情，通過有趣的實踐內(nèi)容向外界宣傳紅安文化。實踐期間，實踐隊不僅探訪游覽了黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、李先念故居、長勝街、紅色革命老區(qū)遺址等眾多紅色革命景點，與紀念館館長交流所見所學(xué)，深入了解紅安歷史文化背景，在實踐進行時還舉行了特色紅色文化體驗活動“重走長征之路”，體驗長征精神。同時，實踐隊還參觀學(xué)習(xí)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—紅安繡活，它是紅安紅色文化的一部分，精美的刺繡工藝品讓我們感受到刺繡的技藝高超，紅色精神的傳承發(fā)揚;除此之外，實踐隊也參觀了紅色書店，其中滿是革命歷史故事小人書、連環(huán)畫和各種革命書籍，向我們展示出獨具特色的紅色文化。為了更深入的了解紅安歷史發(fā)展變遷及紅安精神的傳遞實踐隊還來到了有著七十多年黨齡的老黨員家進行采訪。

最后，與當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)進行交流建立實踐基地共同合作推廣當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展。

四、研究目的及意義

紅色文化有別于其他文化，其根本在于紅色，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國革命和建設(shè)過程中形成的革命理論、革命經(jīng)驗和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)，其蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。本次實踐活動意義在于了解紅安現(xiàn)有的紅色文化資源以及紅色文化遺產(chǎn)保護情況，并在此基礎(chǔ)上通過專業(yè)知識及互聯(lián)網(wǎng)的作用，積極廣泛宣傳和推動當(dāng)?shù)丶t色旅游活化發(fā)展。

起初紅色文化資源只是用于革命傳統(tǒng)和思想品德教育，供人們參觀學(xué)習(xí)，作為稀缺的精神文化產(chǎn)品，它有著良好的知名度和品牌效應(yīng)。革命老區(qū)紅安縣憑借已有知名度，從單一的政治教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦吐糜挝幕a(chǎn)業(yè)模式，把思想教育，是紅色文化的進步與重生，不僅有利于廣泛宣傳推動紅色文化遺產(chǎn)的保護和當(dāng)?shù)丶t色旅游發(fā)展，傳播了先進文化，也推動革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，讓紅色文化得到繼承與發(fā)展，在新時代重新煥發(fā)光彩。

五、目前存在問題

紅色文化是歲月和歷史的沉淀，是豐富和獨特的民族精神，深入了解文化繼承中存在的問題，才能通過各種方式廣泛宣傳、推廣和保護紅色文化遺產(chǎn)與旅游活化，為文化不斷注入新動力。在這次實踐活動，實踐隊還是在活動中探索發(fā)現(xiàn)了紅色文化資源的現(xiàn)狀和存在的一些問題，具體如下：

1、紅色資源缺少整體的開發(fā)、保護與推廣，絕大多數(shù)革命遺址處于半開發(fā)或者未開發(fā)狀態(tài)，有的沒有得到恰當(dāng)?shù)谋Ｗo，甚至遭到不同程度的破壞，其中一些革命資源由于歷史原因遭到毀壞。

2、在紅安縣紅色資源的研究方面，并沒有形成一支穩(wěn)定的研究隊伍，創(chuàng)意研究意識薄弱，開發(fā)、保護和推廣機制尚不完善。

3、絕大多數(shù)紅色資源缺少有力的宣傳，宣傳方式單一，歷史見證價值鮮為人知。

六、解決方案

面對存在的問題，實踐隊采取了各種方式和途徑傳播發(fā)揚紅色文化遺產(chǎn)和旅游活化，從多個方面加強紅色文化的建設(shè)。首先，在實踐過程中，利用短視頻記錄活動精彩瞬間，通過實踐隊前期建立的公眾號、網(wǎng)頁來編輯文案發(fā)表，讓更多人領(lǐng)略紅安風(fēng)采，講述紅安故事，并建立網(wǎng)紅打卡地來幫助宣傳，將根據(jù)地的紅色文化融入到流行文化之中。

接著，實踐隊加強深入調(diào)研，搜索一些能反映該方面問題的論文，并將該論文發(fā)送到相關(guān)部門。

然后，對于長勝街文化旅游景點，紀念館和眾多紅色革命老區(qū)遺址，采取了技術(shù)化方式，深刻了解紅色文化遺產(chǎn)保護方面的知識，借鑒國外經(jīng)驗，加強博物館信息化建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)人才來建立專業(yè)的研究隊伍，建立相關(guān)的紅色文化研究中心，大力宣傳推廣紅色資源。

最后，通過打造紅安縣紅色文化品牌的途徑，采取多種宣傳方式，讓紅安縣成為亮麗的名片。加強與當(dāng)?shù)芈糜斡嘘P(guān)的企業(yè)合作，建立實踐基地，方便后續(xù)實踐活動的進行和旅游企業(yè)合作推廣，并推出相應(yīng)的紅色旅游產(chǎn)品，以協(xié)助產(chǎn)品的銷售來提升當(dāng)?shù)匚幕?。吸引外來投資，良好的影視文化資源紅色歷史背景及自然資源可以作為很好的發(fā)展點。

七、預(yù)期效果

隨著時代發(fā)展和技術(shù)進步，文化的繼承和傳播也需要緊跟潮流，才能為其發(fā)展注入新動力，使紅色文化歷久彌新，得到重生。我們將通過建立微信公眾號，專門的宣傳網(wǎng)頁，在各種報刊，雜志發(fā)表實踐論文，通過媒體和網(wǎng)絡(luò)，去宣傳當(dāng)?shù)丶t色文化和革命文物故事。同時將我們的宣傳網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)?shù)丶t色旅游相結(jié)合，與商家合作，商家制作有關(guān)紅色旅游產(chǎn)品，實踐隊幫助宣傳產(chǎn)品，促進當(dāng)?shù)丶t色旅游發(fā)展，在一定程度來帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟進步。

【參考文獻】

[1]李向飛.紅色文化的當(dāng)代價值及其實現(xiàn)[D].山西師范大學(xué)，2013.

[2]汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)[J].思想教育研究，2010（07）.

[3]吳必虎.紅色旅游開發(fā)管理與營銷[M].中國建筑工業(yè)出版社，2006.

作者簡介：梅雨婷（2000—），女，漢族，湖北荊州人，武漢東湖學(xué)院學(xué)生。喻豪（1999—），男，漢族，湖北十堰人，武漢東湖學(xué)院學(xué)生。梅佳惠（2000—），女，漢族，湖北武漢人，武漢東湖學(xué)院學(xué)生。葛厚洋（2000—），男，漢族，湖北黃岡人，武漢東湖學(xué)院學(xué)生。