孫海梅

(青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)第二小學(xué) 青海 湟中 811600)

前言

漢字是傳承中華傳統(tǒng)文化的載體，漢字的產(chǎn)生、發(fā)展與流傳無(wú)不體現(xiàn)出其超時(shí)空、超地域、超方言等文化特性，并賦予了文化與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵。當(dāng)今語(yǔ)文教育是在古代語(yǔ)文知識(shí)教育基礎(chǔ)上演變而來(lái)，古代語(yǔ)文教育分為集中識(shí)字以及思想知識(shí)等教育，深人聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)階段的訓(xùn)練。由此可以看出其與新課改中部分要求目標(biāo)相似，并且小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)科教育擔(dān)負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)文化、賦予文化新時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵的教學(xué)重任。

1.存在的教學(xué)問(wèn)題

不論是哪一階段的教育，都會(huì)存在或多或少的教學(xué)問(wèn)題。教師應(yīng)該注重觀察學(xué)生的教學(xué)反饋，及時(shí)更正自己教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的問(wèn)題，并及時(shí)解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂知識(shí)教學(xué)的順利實(shí)施。

1.1 教學(xué)模式比較單一乏味。當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際課堂教學(xué)期間仍延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式，例如集體式教學(xué)、復(fù)習(xí)知識(shí)、預(yù)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)、布置課后作業(yè)等。并在教學(xué)期間采用敘述法和描述法對(duì)教材進(jìn)行講解，雖然多數(shù)語(yǔ)文教師已對(duì)此做出改變，但這種改變還不全面，無(wú)法有效提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。雖然語(yǔ)文教師在此基礎(chǔ)之上鞏固了小學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)面，提升了小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力，并通過(guò)多樣化教學(xué)方式激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)注意力。但長(zhǎng)此以往，只會(huì)凸顯出此種教學(xué)模式的單一與乏味，使得小學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。

1.2 學(xué)生老師教學(xué)中地位失衡。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，往往是教師占據(jù)教學(xué)主要位置，以“主人公”的身份出現(xiàn)在課堂上。反觀學(xué)生卻成為被動(dòng)接受的“看客”?，F(xiàn)階段教師不再依靠傳統(tǒng)的枯燥教學(xué)方式，而開(kāi)始使用學(xué)生進(jìn)行自主探究的教學(xué)方式，體現(xiàn)出學(xué)生是教學(xué)主體的教學(xué)理念。但是在此期間語(yǔ)文教師只重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而忽略了自身的主導(dǎo)作用，由此使得學(xué)生在自主進(jìn)行學(xué)習(xí)期間形成了散漫的心態(tài)，進(jìn)而出現(xiàn)形式化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

1.3 小學(xué)語(yǔ)文教師的課堂缺乏情感教育。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)期間，語(yǔ)文教師為了追趕教學(xué)任務(wù)忽略到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。通常情況下，語(yǔ)文課堂中除了學(xué)習(xí)新課就是復(fù)習(xí)和練習(xí)，小學(xué)生回家之后依舊是在鞏固知識(shí)做大量的練習(xí)題。這一教學(xué)過(guò)程雖然有效提升了學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的掌握能力，但語(yǔ)文教師卻沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)人感受，因此在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)期間，語(yǔ)文教師很容易忽略到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要性，致使情感教育與知識(shí)教育之間的失衡。

2.應(yīng)對(duì)策略

兵來(lái)將擋，水來(lái)上掩。語(yǔ)文課堂出現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，只要教師積極尋找解決策略，并與學(xué)生協(xié)同配合，就可以改善教學(xué)效果從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

2.1 豐富教學(xué)形式。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合豐富的教學(xué)形式來(lái)開(kāi)展課堂，促使學(xué)生在多樣化的教學(xué)形式下建立學(xué)習(xí)興趣，并主動(dòng)投入到語(yǔ)文課堂的知識(shí)探究與學(xué)習(xí)過(guò)程中。釗一對(duì)小學(xué)生的知識(shí)掌握能力和學(xué)習(xí)興趣，教師可以采取多媒體教學(xué)法、故事教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、游戲教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)教學(xué)法等不同的教學(xué)形式來(lái)加以開(kāi)展，并幫助學(xué)生在豐富的教學(xué)形式當(dāng)中感受到語(yǔ)文文學(xué)的蜿力進(jìn)而主動(dòng)投入到語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

2.2 建立和諧的師生之間關(guān)系。教師在教學(xué)期間要積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與學(xué)習(xí)主動(dòng)性，樹立以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的思想，使得學(xué)生可以積極參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。教師只是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生在分組討論問(wèn)題期間，教師要有針對(duì)性的篩選集中問(wèn)題，然后展開(kāi)合理分析，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)思想。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，也是語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的主體。因此，教師應(yīng)該嚴(yán)格把控教育的主體，建立“以生為本”教育理念，并糾正原有的一把抓教學(xué)模式，在尊重學(xué)生知識(shí)需求、尊重學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果等課堂實(shí)施理念指導(dǎo)之下，重視學(xué)生的具體文學(xué)掌握程度，具體問(wèn)題具體分析，以學(xué)生的知識(shí)需求作為教學(xué)的第一指導(dǎo)方針，并在此基礎(chǔ)上提高語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)、提升學(xué)生學(xué)習(xí)參與程度，進(jìn)而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，使學(xué)生在占有主體地位、被尊重的語(yǔ)文課堂中積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)。

2.3 均衡情感教育與語(yǔ)文知識(shí)教育。在語(yǔ)文教學(xué)期間，小學(xué)語(yǔ)文教師要明確知識(shí)教育和情感教育的特征。語(yǔ)文知識(shí)教育的主要作用是開(kāi)展任何其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文情感教育是指人文教育，主要包括對(duì)學(xué)生的精神產(chǎn)生積極影響的人文內(nèi)容。換言之，就是指小學(xué)語(yǔ)文教育不但要強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，還要重視情感的教育。語(yǔ)文教師要均衡兩者的平衡，使得學(xué)生形成良好的理論知識(shí)學(xué)習(xí)素養(yǎng)。例如，在講解與生命和自然有關(guān)的課文期間，教師要使得學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并掌握自然科學(xué)知識(shí)內(nèi)容，為及講解生命的含義，并讓學(xué)生在課余時(shí)間分組探討對(duì)生命含義的見(jiàn)解，在課堂上大膽提出自己的想法，進(jìn)而使得學(xué)生重視生命安全的重要性。

結(jié)論

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。語(yǔ)文教學(xué)效果進(jìn)步必須與課堂實(shí)踐相結(jié)合。因此，教師應(yīng)該認(rèn)真分析語(yǔ)文課堂存在的問(wèn)題，從教育理念、教學(xué)形式、家校配合、師生配合等層面進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)和提高，使學(xué)生切實(shí)感受到語(yǔ)文課堂的趣味，感受到文學(xué)藝術(shù)的魅力，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。