陳世英

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在國(guó)際地位方面取得不斷突破，中國(guó)傳統(tǒng)文化引發(fā)世人關(guān)注，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中必須滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮的不斷升溫，初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化也成為一種趨勢(shì)，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也是提高初中階段語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要保障。文章簡(jiǎn)單闡述了傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的必要性，對(duì)傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出了初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)改革

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展至關(guān)重要，在外來(lái)文化滲透的過(guò)程中，許多中國(guó)孩子熱衷外來(lái)文化，卻忽略了傳統(tǒng)文化的傳承，這對(duì)我國(guó)文化發(fā)展極為不利。語(yǔ)文作為一門(mén)人文性的學(xué)科，在傳承傳統(tǒng)文化方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，初中則是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高的重要階段，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，能夠提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提高文化修養(yǎng)及道德水平。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的必要性

1.深化素質(zhì)教育的要求

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育推行也不斷深入，初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育中的特殊價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。初中生正處于事物認(rèn)知成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，傳統(tǒng)文化沉淀不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不深是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要阻礙。結(jié)合這一特點(diǎn)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，進(jìn)而深化素質(zhì)教育。

2.新課程改革的要求

隨著新課程改革的不斷深入，初中階段語(yǔ)文學(xué)科面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，初中語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以學(xué)校為主戰(zhàn)場(chǎng)，弘揚(yáng)民族精神，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶下綜合成長(zhǎng)。新課程改革過(guò)程中，教師也面臨著新的要求，尤其是知識(shí)面拓展方面，教師必須提高自身認(rèn)知深度，提高教學(xué)質(zhì)量，才能達(dá)到教書(shū)育人的目的。語(yǔ)文學(xué)科作為傳承傳統(tǒng)文化的重要渠道，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化滿(mǎn)足當(dāng)前我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的要求，也是新課程改革背景下，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。

二、初中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.初中生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情不高

在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，初中語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化的重視程度不高，教學(xué)方式死板單一，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情不高。初中是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，也是事物認(rèn)知能力培養(yǎng)的重要階段，在學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，普遍感覺(jué)學(xué)習(xí)壓力較大，難以適應(yīng)文言文學(xué)習(xí)，同時(shí)生活中又缺乏文言文的應(yīng)用實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化及文言文的學(xué)習(xí)的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)升學(xué)與生活實(shí)際用處不大。從某種角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化與學(xué)生實(shí)際生活確實(shí)存在一定的區(qū)別，故而學(xué)生無(wú)法深入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，這也是學(xué)習(xí)興趣不高的表現(xiàn)。

2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步讓學(xué)生離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展信息化普及程度越來(lái)越高，信息時(shí)代背景下，人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的變化，同時(shí)也對(duì)初中生的生活方式產(chǎn)生深刻影響。在信息技術(shù)的影響下，許多學(xué)生選擇利用課余時(shí)間看電視打游戲，將許多精力用于休閑娛樂(lè)中，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)擺在一邊。信息技術(shù)本有利于文化的傳播，但是缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生被信息文化影響，與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。

3.學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)重視程度不高

不同于小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，初中生學(xué)習(xí)任務(wù)更重，學(xué)習(xí)課程更多，學(xué)習(xí)時(shí)間也被各學(xué)科分割，這就導(dǎo)致許多學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)分配時(shí)顯得功利化，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科不需要學(xué)也能取得好成績(jī)，忽略了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。在錯(cuò)誤觀念的影響下，許多學(xué)生不愿花時(shí)間到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致學(xué)生在詞匯積累，名句引用方面存在缺陷，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)引入語(yǔ)文寫(xiě)作中，缺乏文化底蘊(yùn)。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略

1.引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，體味傳統(tǒng)文化魅力

藝術(shù)往往是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的，初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化中豐富的經(jīng)典篇章，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的魅力。在學(xué)習(xí)這部分課文時(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，讓學(xué)生產(chǎn)生傳承傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)。為此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生品味文章中的內(nèi)涵與精髓，讓學(xué)生領(lǐng)略文化情感與思想。誦讀是熟悉課文深化情感的重要方式，可以一邊讀一邊理解文章的文化內(nèi)涵。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，同時(shí)在學(xué)生誦讀過(guò)程中糾正誦讀過(guò)程中的錯(cuò)字，幫助學(xué)生解讀文章創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中轉(zhuǎn)變思維模式，體會(huì)文章主旨。

例如部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的講解中，可以巧妙利用誦讀的方式，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。教師在簡(jiǎn)單講解愛(ài)蓮說(shuō)的基本知識(shí)要點(diǎn)之后，可以隨機(jī)抽選學(xué)生進(jìn)行有感情的誦讀，或者以班級(jí)為單位共同誦讀，誦讀過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體會(huì)，讓學(xué)生明白周敦頤筆下蓮花的特性。不同于菊的隱世和牡丹的雍容華貴，蓮花永遠(yuǎn)是出淤泥而不染，濯清漣而不妖，無(wú)論身處何種環(huán)境均可以保持自身高尚的品格。通過(guò)誦讀，一方面可以加深學(xué)生對(duì)課文的印象，方便背誦，另一方面則是幫助學(xué)生在誦讀的過(guò)程中體會(huì)文章思想情感，讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。

2.挖掘傳統(tǒng)文化素材，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，語(yǔ)文教材在編排選用上往往體現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為此教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘課本中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)闡釋與講解，讓學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的博大。積極探索豐富的傳統(tǒng)文化素材，是豐富語(yǔ)文課程的重要渠道，民俗文化作為傳統(tǒng)文化的重要部分，它通常誕生在勞動(dòng)人民的生活中，反映了廣大人民群眾的光輝形象。同時(shí)，民俗文化往往生動(dòng)有趣，學(xué)生在興趣的導(dǎo)向下，會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，更加積極地參與到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中。

例如部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《安塞腰鼓》一課的講解中，教師可以將以安塞腰鼓為代表的民俗文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵與形式。課文描繪的是腰鼓表演的場(chǎng)景，作者用了多處比喻與排比，讓文章對(duì)安塞腰鼓的描寫(xiě)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠深深地被民俗文化吸引，從而理解傳統(tǒng)文化的博大。除了民俗文化，教師還可以從傳統(tǒng)美德等多個(gè)角度進(jìn)行挖掘，讓語(yǔ)文課程的內(nèi)涵更加豐富，讓傳統(tǒng)文化真正滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。

3.巧用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)正在不斷地應(yīng)用在初中教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中感受多元化的傳統(tǒng)文化。以多媒體教學(xué)為例，教師在上課之前可以準(zhǔn)備相應(yīng)的教學(xué)課件，結(jié)合課堂中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行課件制作，通過(guò)視頻圖片音樂(lè)等形式，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)。技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)能夠被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解程度，將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中。

例如部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《錢(qián)塘湖春行》一課的講解中，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生收集白堤的景象，讓學(xué)生體會(huì)西湖畔白堤的景色。通過(guò)視頻播放，學(xué)生能夠?qū)υ?shī)詞中描寫(xiě)的景色產(chǎn)生直觀的感受，對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的場(chǎng)景理解更加深刻。詩(shī)詞的描寫(xiě)手法多變，但無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的魅力，通過(guò)觀看視頻，學(xué)生能夠更加深刻地理解作者描繪的場(chǎng)景以及背后體現(xiàn)的情感，并將這種情況轉(zhuǎn)化到生活中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。值得一提的是，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用必須落到實(shí)處，不能流于形式，否則無(wú)法發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的作用。

4.注重文學(xué)素養(yǎng)提升，樹(shù)立教師榜樣作用

無(wú)論是初中語(yǔ)文教學(xué)還是傳統(tǒng)文化的傳承，都離不開(kāi)教師的引導(dǎo)作用，初中語(yǔ)文教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻影響，因此，教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重自身文學(xué)素養(yǎng)的提升，為學(xué)生樹(shù)立榜樣作用。教師應(yīng)當(dāng)把握傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行課程設(shè)置，優(yōu)化教學(xué)方式，通過(guò)閱讀與積累，提升自身文學(xué)素養(yǎng)。無(wú)論是四書(shū)五經(jīng)還是四大名著，無(wú)論是諸子百家還是近代文學(xué)，只要是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容均可以涉獵，這樣教師在講解過(guò)程中，能夠更加深入淺出地幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。而學(xué)生在教師潛移默化的影響下，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，同時(shí)也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，這也是在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化是一個(gè)民族的精神支柱，而傳統(tǒng)文化則是民族精神的底蘊(yùn)，初中生作為社會(huì)主義接班人，無(wú)論從自身發(fā)展需求還是社會(huì)進(jìn)步的層面來(lái)看，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都是每位初中生的使命。作為初中語(yǔ)文教師，首先需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文學(xué)科的重要性，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀有針對(duì)性地優(yōu)化教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典作品，幫助學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力，通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化素材，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵，在現(xiàn)代信息技術(shù)的幫助下滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

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