胡紹龍

(福建省三明市沙縣翠綠小學(xué) 福建 三明 365051)

歷史是道德教育的重要載體。然而,在品德與社會(huì)課程中,歷史題材內(nèi)容是以“散點(diǎn)”式“跳躍”地呈現(xiàn)在相關(guān)學(xué)習(xí)主題中的,存在“有混編、斷聯(lián)系,有事件、缺背景,有歷史、少現(xiàn)實(shí)”的不足,加上時(shí)間跨度大的因素,歷史事件在學(xué)生看來(lái)往往只是“遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)”。如何將歷史事件與學(xué)生的認(rèn)知鏈接,引發(fā)共鳴,使學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的同時(shí)形成道德情感和道德認(rèn)知呢?我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐做了些許探索。

1.創(chuàng)設(shè)情感性情境

情感是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的對(duì)客觀事物的態(tài)度、體驗(yàn)。以情動(dòng)人是一種有效且容易將學(xué)生自然帶入對(duì)話(huà)之中的策略。教師提供并創(chuàng)設(shè)一定的情感性歷史情境,讓學(xué)生把自己放進(jìn)特定的歷史背景當(dāng)中,以一個(gè)普通歷史人物的身份感受重大事件和歷史人物的活動(dòng),能夠加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解,引發(fā)情感共鳴。

如教學(xué)人教版六年級(jí)上冊(cè)《為了中華民族的崛起》一課時(shí),在學(xué)生了解中國(guó)紅軍被迫進(jìn)行兩萬(wàn)五干里長(zhǎng)征的歷史背景下,我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看地圖的方法了解長(zhǎng)征路,形象感知兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路猶如一條鮮艷的紅色絲帶飄揚(yáng)在祖國(guó)的版圖上。接著，通過(guò)播放紅軍“爬岷山”“飛奪瀘定橋”的視頻片段,我引導(dǎo)學(xué)生深入歷史情境,感受長(zhǎng)征。配合形象生動(dòng)的畫(huà)面和飽含情感的解說(shuō),學(xué)生直觀地感受到長(zhǎng)征途中自然環(huán)境的極端惡劣以及前有天險(xiǎn)、后有追兵的危險(xiǎn)境況,從中體悟到紅軍戰(zhàn)士視死如歸、勇往直前的形象。最后，我組織學(xué)生圍繞紅軍長(zhǎng)征的艱辛與新中國(guó)的建立之間的關(guān)系展開(kāi)討論,喚起學(xué)生對(duì)于當(dāng)下幸福生活的反思。由于有了前面的情感鋪墊,不少學(xué)生真切地表示：“要珍惜來(lái)之不易的幸福生活”“要向紅軍叔叔致敬,學(xué)習(xí)他們不畏艱難、奮勇向前的精神”……

這樣的情境創(chuàng)設(shè)具有“收其心,固其神,凝其氣”的效果,順利地將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了歷史現(xiàn)場(chǎng)。學(xué)生置身其中了解祖國(guó)風(fēng)雨跌宕、坎坷起伏的過(guò)去,感悟到這是一條用無(wú)數(shù)革命先烈鮮血所染成的漫漫長(zhǎng)路,是一條永遠(yuǎn)銘記著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈精神的紅飄帶。情感性情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)了學(xué)生對(duì)革命先輩的感激、崇敬，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情油然而生。

2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題性情境

歷史往往隱藏于一層迷霧中,常常使我們有“霧里看花,水中望月”之感。品德與社會(huì)課堂若能通過(guò)懸念的設(shè)置而引起學(xué)生的好奇,引導(dǎo)其走入歷史現(xiàn)場(chǎng)與人物對(duì)話(huà),當(dāng)是一個(gè)不錯(cuò)的策略。

如人教版五年級(jí)下冊(cè)《探索古遺跡》一課，通過(guò)一個(gè)秦國(guó)人賣(mài)羊換回不同國(guó)家的貨幣的故事,引發(fā)學(xué)生思考：秦朝統(tǒng)一的意義在哪里？教學(xué)中,教師很容易陷入就故事本身談貨幣統(tǒng)一的意義的怪圈,從而忽略或忽視故事背后的隱喻?！斑@個(gè)秦國(guó)人到別的國(guó)家賣(mài)羊,僅僅只有貨幣的障礙嗎？”教師如此設(shè)問(wèn),凸顯細(xì)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)發(fā)散性思考。這個(gè)問(wèn)題如一石激起千層浪,充分引發(fā)了學(xué)生的探究熱情。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生在逼近真實(shí)的歷史現(xiàn)場(chǎng)中充分對(duì)話(huà),意識(shí)到度量衡、語(yǔ)言、文字等的不同在當(dāng)時(shí)的情況下都可能造成賣(mài)羊人的不方便。

課終，教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)秦始皇,提出:“有人說(shuō)秦始皇是千古一帝,有人說(shuō)秦始皇是暴君,你有什么看法?”正是因?yàn)榍懊鎲?wèn)題性情境的創(chuàng)設(shè),為學(xué)生全面、辯證地了解歷史人物埋下伏筆。經(jīng)過(guò)討論、歸納，學(xué)生最終得出結(jié)論;秦始皇有功亦有過(guò),是一位有著雄才偉略的帝王,亦是一位殘暴的封建君主。如此層層設(shè)問(wèn),學(xué)生的理性史觀、辯證思維和人文素養(yǎng)都得到了有效的提升。

3.補(bǔ)充史料,探究真相

歷史是一門(mén)包羅萬(wàn)象、綜合多樣的學(xué)料,而教材中反映的內(nèi)容往往只是冰山一角。缺少背景的故事容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感，進(jìn)而無(wú)法有效開(kāi)展探究活動(dòng)。因此,在課堂教學(xué)中,為了追問(wèn)歷史本質(zhì),拓寬、加深學(xué)生對(duì)歷史的理解,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,就必須補(bǔ)充大量的背景史料。

人教版六年級(jí)上冊(cè)《不能忘記的屈辱——日本屠刀下的血淚史》一課,引述了一則小文,旨在透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡“劉公島”使學(xué)生了解“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”這一段歷史,知道帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)野蠻侵略的史實(shí),激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。然而,對(duì)于學(xué)生而言,這段歷史相當(dāng)陌生。無(wú)論是歷史背景,還是戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)及其歷史意義學(xué)生基本只知一鱗半爪甚至一無(wú)所知。因此,在教學(xué)時(shí),我提供翔實(shí)的史料作為補(bǔ)充,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究。我提出探究問(wèn)題“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的原因”，并適時(shí)提供三份史料：一是日本海軍擴(kuò)展計(jì)劃；二、是清政府北洋水師建設(shè)；三是李洪章、肯寧咸對(duì)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。學(xué)生根據(jù)課上提供的“探究學(xué)習(xí)單”開(kāi)展小組合作討論,從“軍備投入、軍艦、裝備、煤炭使用”四方面,對(duì)史料進(jìn)行對(duì)比、分析、整合,配合教師相機(jī)點(diǎn)撥,學(xué)生逐步探究出歷史的真相,認(rèn)識(shí)到社會(huì)腐敗是中方戰(zhàn)敗的根本原因。整堂課透過(guò)對(duì)“劉公島”上發(fā)生的“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的回顧,反思?xì)v史,為的是以史為鑒,更好地生活在當(dāng)下。學(xué)生通過(guò)史料感悟到歷史的深刻與復(fù)雜,真正感受歷史的痛楚、歷史的癥結(jié),觸摸到歷史的真相:“落后就要挨打”,認(rèn)識(shí)到必須同心協(xié)力,自強(qiáng)不息,奮發(fā)圖強(qiáng)。這樣有質(zhì)感的教學(xué)一步一步深入學(xué)生的心靈,助他們構(gòu)建起屬于自己的歷史觀。

品德與社會(huì)課程中歷史題材教學(xué)的真正目的不僅僅是呈現(xiàn)歷史的筋骨,或讓學(xué)生掌握多少歷史知識(shí)、了解歷史進(jìn)程,而是立足于品德教育,通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接,幫助學(xué)生形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。讓我們借助歷史重現(xiàn)，指引學(xué)生更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀而不懈努力吧！