朱賀琴

【摘要】高校教師應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)課堂上，尋找更合適的教學(xué)方法，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，增加體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的價(jià)值認(rèn)同，構(gòu)建中華民族的共有精神家園作為主要教學(xué)目標(biāo)，培育出更多合格的社會(huì)主義新時(shí)代的接班人。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校教育;教學(xué)方法

【基金項(xiàng)目】2018年國家社科基金“烏魯木齊城區(qū)多樣家底的調(diào)查與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（項(xiàng)目編號：18BMZ040）。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的源頭活水，十九大報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)了它的重要性，并指明要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]，在社會(huì)主義新時(shí)代中不斷“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]。因此，在高校教育中推廣、弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必然選擇。那么如何落實(shí)十九大報(bào)告的文件指示精神，在高校教學(xué)中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義？筆者以為，應(yīng)結(jié)合各高校的實(shí)際情況，做好相關(guān)課程的合理開設(shè)，借用翻轉(zhuǎn)課堂、“互聯(lián)網(wǎng)+”等方式，使用多樣教學(xué)手段，增加體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)高校，走進(jìn)大學(xué)生心中，激活大學(xué)生血液里沉睡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，把其變成激情燃燒的愛國意識(shí)并代代傳承下去。

一、開設(shè)相關(guān)課程，增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的積累，其內(nèi)涵豐富，文化形式多樣，內(nèi)容涉及各學(xué)科領(lǐng)域的方方面面。如何選擇合適的課程進(jìn)入高校教學(xué)環(huán)節(jié)，最大限度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教書育人方面的作用，應(yīng)當(dāng)是各高校需要高度重視的問題。其實(shí)按照傳統(tǒng)意義對文化的分類，就物質(zhì)文化、制度文化、精神文化而言，精神文化最便于傳播，最容易進(jìn)入到價(jià)值觀的塑形中，而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要目的就是培育全面發(fā)展的社會(huì)主義新時(shí)代接班人，故此高校應(yīng)加強(qiáng)中國古典文學(xué)、歷史、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)等通識(shí)選修課程的開設(shè)。

既然是通識(shí)選修課，則需要在灌輸知識(shí)的過程中做到明白曉暢、通俗易懂，在小故事中說出大道理，讓大學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)出理性意義，并在自己熟悉的感性經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)下，進(jìn)入視通萬里的精神領(lǐng)域。譬如中國節(jié)日文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩篇章，是很多課程都會(huì)涉及的內(nèi)容，因而如何認(rèn)識(shí)每個(gè)節(jié)日的意義應(yīng)當(dāng)是授課內(nèi)容的重點(diǎn)。以中國四大傳統(tǒng)節(jié)日為例，每一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗、游戲、典故、美食等中都蘊(yùn)含著節(jié)日精神，如清明節(jié)中追祖敬宗的道德情懷，端午節(jié)中屈原的愛國熱情，中秋節(jié)中小家的團(tuán)圓與國家民族的團(tuán)結(jié)意識(shí)，春節(jié)中舉國同慶的和諧認(rèn)同觀等。每一個(gè)節(jié)日都有一根節(jié)日精神的主線條，圍繞節(jié)日精神，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事代代流傳。因此，學(xué)生只有清晰地了解到每一個(gè)節(jié)日背后的曲折由來，才能有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，并在情感的共鳴體驗(yàn)中欣然接受教學(xué)內(nèi)容。

感性體驗(yàn)依賴于主體所具有的視覺、聽覺、觸覺等感性識(shí)別能力，故感性體驗(yàn)多指向“真”的識(shí)別，而真實(shí)感又是情感自然流露的潤滑劑，尤其是充沛的情感最易發(fā)生移情現(xiàn)象，而移情體驗(yàn)是主客交融、身與物化的心理過程，是走向熟悉、信賴、友善、理解等心靈空間的階梯，是達(dá)成情感認(rèn)同的重要條件。因此，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變?yōu)榭梢杂H切感知的感性認(rèn)識(shí)，變?yōu)榇髮W(xué)生評價(jià)、鑒賞的判斷力依據(jù)，變?yōu)榇髮W(xué)生對真善美的價(jià)值追求，才能真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的活態(tài)傳播與傳承。

二、合理使用多種教學(xué)方法，強(qiáng)化大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

課堂知識(shí)的高效接受離不開多種教學(xué)方法的使用，就傳統(tǒng)教學(xué)方法而言，課堂講授式、教學(xué)提問式、課外書閱讀式、PPT課件展示式等可能都不能滿足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的授課要求。當(dāng)今隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，翻轉(zhuǎn)課堂式、微課式、慕課式、“互聯(lián)網(wǎng)+”式等教學(xué)方法快速走進(jìn)高校的教學(xué)課堂，不斷豐富著課堂教學(xué)內(nèi)容。

就翻轉(zhuǎn)課堂而言，需要注意的是，課堂中教師與學(xué)生角色的互換需要一個(gè)前提，即教師對所講授的課程應(yīng)了若指掌，有能力現(xiàn)場解決學(xué)生的疑問，并能在爭論的過程中始終給學(xué)生一個(gè)正確的引導(dǎo)。翻轉(zhuǎn)課堂的問題式教學(xué)法固然可取，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是網(wǎng)絡(luò)中成熟的答案很多，這樣會(huì)無意中助長學(xué)生的抄襲意識(shí)。此外，一些模棱兩可的問題在駁雜的網(wǎng)絡(luò)資源中會(huì)有不同的曲解，若教師沒有能力消除誤解，那么授課效果也會(huì)大打折扣。

慕課是學(xué)生喜愛的形式，但是視頻教學(xué)資源的制作需要投入大量的資金和技術(shù)，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)也增加了慕課制作的技術(shù)難度，故要在廣度與深度上展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，需要一個(gè)專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)支持。這對于一名普通的高校教師而言，不是僅靠滿腔的教學(xué)熱情就能實(shí)現(xiàn)的。筆者在教學(xué)實(shí)踐中也曾拍攝過微視頻，但是僅僅一段5分鐘的微課視頻就需要一周的調(diào)研踩點(diǎn)、一整天的錄制剪接，呈現(xiàn)出的只是一小段素材片。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是伴隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)的出現(xiàn)而形成的，是集翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課優(yōu)勢于一體的新式課堂教學(xué)方法。在網(wǎng)絡(luò)通暢的前提下，微課視頻的展示、師生互動(dòng)的問答、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)連接等都可以在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)。與慕課教學(xué)一樣，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)方式的順利運(yùn)用需要前期大量資金與技術(shù)的投入，并非只是人手一個(gè)平板電腦而已。因?yàn)槿魶]有主操控平臺(tái)的鎖定，一些自控能力較差的學(xué)生可能會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源在上課時(shí)間內(nèi)不務(wù)正業(yè)。其實(shí)不管使用何種教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生關(guān)心關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，強(qiáng)化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)實(shí)踐的主要目的。

三、增加體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

為更好更快地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成當(dāng)代大學(xué)生的精神食糧，變成其血脈中永恒的DNA基因，筆者以為增加體驗(yàn)式的教學(xué)環(huán)節(jié)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍是有效的教學(xué)手段之一。

體驗(yàn)式教學(xué)是一種以體驗(yàn)活動(dòng)或體驗(yàn)之思為方法，幫助學(xué)生獲得與學(xué)科理性認(rèn)知相關(guān)的情感體驗(yàn)和隱性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并借助體驗(yàn)達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)，融內(nèi)容與方法于一體的教學(xué)模式[2]。體驗(yàn)式教學(xué)需要在教學(xué)課程設(shè)置上預(yù)留若干備選方案，以避免突發(fā)狀況時(shí)措手不及，如現(xiàn)場表演、手藝互動(dòng)、參與體驗(yàn)等。若所邀請的嘉賓不能及時(shí)到場，則可按備選方案繼續(xù)授課。譬如在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教學(xué)過程中，若有悠遠(yuǎn)優(yōu)雅的古琴演奏、揮毫潑墨的書法表演、古裝道具的現(xiàn)場展示、非遺技藝的手工操作等，那么學(xué)生就可在課堂營造的小型文化空間中盡情領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，若能邀請到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)身說法，在講解傳統(tǒng)手藝的過程中，結(jié)合自身經(jīng)歷講述手藝傳承的重要性，則遠(yuǎn)比課件圖片說明更有說服力;在中華禮儀文化教學(xué)環(huán)節(jié)中，如能請同學(xué)至講臺(tái)與教師共同參與儀態(tài)禮儀的規(guī)范操作，那么學(xué)生會(huì)更快了解掌握禮儀文化的知識(shí)要領(lǐng)。

當(dāng)然，體驗(yàn)式教學(xué)也離不開課堂外多樣的教學(xué)實(shí)踐。如在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史的教學(xué)中，若能參觀不同類型的博物館，則更能切身感受歷史的文化律動(dòng)。一個(gè)過去的水罐、一頂老舊的鄉(xiāng)紳瓜皮帽、一本發(fā)黃的古書、一把斷弦的二胡等等，都指向有明確年代的歷史。在博物館中，書本上抽象的勞動(dòng)工具，有了鏟、鍬、鉤、鉗的分類，黑白的服飾描述有了鮮艷的色彩、精致的繡花，引證的文獻(xiàn)有了實(shí)在的出處，無聲的樂器奏出了宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)等等。在博物館內(nèi)，歷史與現(xiàn)實(shí)的距離被拉近，一件件館藏文物成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，而實(shí)物化、具體化的歷史又讓學(xué)生直觀看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的軌跡。

體驗(yàn)式教學(xué)可以讓學(xué)生深切明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的深厚根基，那些對學(xué)生而言熟視無睹的文化事項(xiàng)，其實(shí)處處都隱藏著深意。生命因體驗(yàn)而有趣，生活因體驗(yàn)而精彩，“知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證”[3]因體驗(yàn)而富有創(chuàng)造性。大學(xué)生在不斷地體驗(yàn)中練就發(fā)現(xiàn)世界“真善美”的火眼金睛時(shí)，就能深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并在人生境界的不斷提升中成長為一名合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

四、結(jié)語

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的力量之源、情感之源、動(dòng)力之源和信心之源，它為馬克思主義在中國生根發(fā)芽、茁壯成長提供了不可或缺的文化土壤，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障?！盵4]因而高校大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)文化自信，形成正確的人生觀、價(jià)值觀都有重要的作用。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校課堂，成為高校通識(shí)教育的必修課，也是愛國實(shí)踐的需要，愛國離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，真摯的愛國情感更需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂實(shí)踐中被鞏固與強(qiáng)化。這樣，溫馨安康的家園、充滿友誼的宿舍、團(tuán)結(jié)互助的集體、鄰里和睦的村落、買賣公平的市場、繁華有序的城市、民勤物豐的地區(qū)、富強(qiáng)幸福的國家才有更多愛的能量護(hù)衛(wèi)。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]李銳.為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述[N].光明日報(bào)，2019-03-28.